عادات الزواج لدى مختلف الشعوب

[ابوالوليد المسلم]

عادات الزواج لدى مختلف الشعوب


منيرة الرحيمي


تكاد تكون سنة الزواج هي السنة الطبيعية الأكثر عالمية وشيوعا وممارسة للموائمة بين الجنسين، في مختلف أرجاء المعمورة، إن لم تكن هي السنة الثابتة التي لا يغيرها تعدد الأمكنة والثقافات، على امتداد التاريخ، بدءاً من لقاء سيدنا آدم بأمنا حواء في مزاوجة قدرها الله، ومنها تشكلت هذه السنة وتناسلت عبرها الأمم والخلائق والشعوب.
لكن هذه السنة الربانية لم تخل -على مختلف هذه الأمم والشعوب- من اختلافات في طريقة إتمامها ومراسمها وطقوسها من شعب لآخر، ومن بلد لبلد آخر، وهي اختلافات تجذرت في حياة الناس برغم المدنية والتقدم الحضاري، بل إنها تشكّل بدورها سنة أخرى وهي سنة الاختلاف التي تتنوع وتتعدد من مكان لآخر تبعا لاختلاف البشر واختلاف ثقافاتهم وبيئاتهم وطرائق عيشهم. بل إن هذا أمتد ليشمل تنوع عادات الزواج وطقوسه في أي حيز مكاني صغير كالإقليم مثلا. وفي كل هذا يتداخل كل ما هو ديني وما هو قبلي وما هو اجتماعي وتتفاعل كل هذه المكونات في سير ركب الحضارة والتقدم والتطور الذي تعيشه المجتمعات الإنسانية منذ بدء التاريخ وحتى هذه العصور.
في مالاوي مثلا، يحتاج الرجل لكي يتزوج بمن يحب، أن ينام في بيت أهلها مدة عامين دون أن يمسها، تختبر فيها الحبيبة أخلاقه حتى تقبل الزواج منه. فيما على العريس الجاوي في إندونيسيا أن يبقى في ضيافة أهل عروسه تسعين يومًا، لا يقوم خلالها سوى بالتفكير في إسعادها. أما في دولة أفريقية تدعى غينيا الجديدة، فعلى الفتاة أن تسبح عارية في بركة ماء قبل أن يتقدم لها أحد الفتيان ويناولها ثيابا ترتضيها، إذا ما قبلتها فإنها تصبح على الفور زوجته. في مقابل ذلك لا يحتاج أي حبيبين من قبيلة نيجريتو التي تقطن جزيرة نائية جنوب المحيط الهادي سوى الذهاب إلى عمدة القرية الذي يمسك برأسيهما ويدقهما ببعض ليتم الزواج. ويستطيع الرجل في هاييتي أن يعرف ما إذا كانت الفتاة التي تعجبه مخطوبة أم لا، حيث تضع وردة خلف أذنها اليسرى إذا كانت تبحث عن زوج، وتضعها خلف الأذن اليمنى إذا وجدته.
وهكذا تختلف طقوس الزواج والاحتفال به من شعب لآخر، فما يفعله الصينيون يختلف عن جيرانهم الهنود مثلا، والفرق كبير بين بلدان أفريقيا وجزر المحيط الهادئ. ويمتد الأمر إلى أن تصل طقوس إقامة الزواج لمظاهر عنيفة وقاسية من جهة، أو تقديم تنازلات مهينة، وبذل تكاليف زائدة من جهة أخرى. ففي جزيرة جرين لاند في أقصى شمال الكرة الأرضية، يذهب العريس ليلة زواجه إلى منزل عروسه ويجرها من شعرها إلى أن يوصلها إلى مكان الاحتفال، أما في جنوب الهند تقدم العروس من قبيلة ودا في حفل زواجها أسمى فروض الطاعة والولاء والوفاء بأن تزحف إلى عريسها على ركبتيها قبل أن يباركها الزوج، فيما الناس ينظرون، وذلك بوضع قدمه على رأسها. وفي إندونيسيا من جديد، يضطر والد العروس حملها ليلة زفافها من بيته إلى بيت زوجها مهما طال الطريق، في الوقت الذي يحظر عليها أن تطأ بأقدامها الأرض.
وعلى أن ما يحدث للعروس أو أقاربها في جزيرة جرين لاند وفي بعض جزر إندونيسيا فإن على العريس في منطقة بوندا يورجاس الهندية أن يخضع لاختبار قاس من عروسه، حيث تصحبه للغابة وتشعل النار وتكوى ظهره العاري، فإذا تأوه أو تألم فإنها لن تقبله عريساً، عوضا عن الفضيحة التي ستحلق به أمام باقي الفتيات، ويصل الأمر في شمال آسيا الوسطى في منطقة التبت إلى أن يكافح الرجل للوصول إلي عروسه التي يضعها أقاربها أعلى شجرة ويحرسونها بالعصي التي لا ينجو من ضربها.
أما في بعض البلدان العربية فلا تختلف فيما يخص صيغة التقدم للزواج والخطبة، ما بين بلدان عرب أفريقيا أو بلدان شبه الجزيرة العربية، حيث تتم مسألة الزواج حسب الأصول العربية القديمة والتي هذبها الإسلام، إن حفل الزواج نفسه هو الذي تختلف فيه الممارسات والطقوس. في موريتانيا وجنوب الجزيرة العربية واليمن والسودان يمتد حفل الزواج أسبوعا، تسبقها ليال وأيام لنقش الحناء، وتجهيز البضاعة، ولوازم البيت والعروس، وحفلات غناء ورقص وجلسات منادمة وسجال تمتد طوال الليل، وغيرها من العادات التي ارتبطت بالزواج. وتقوم زميلات العروس الموريتانية التي تلبس ثوبا أسود عكس بقية شعوب العالم، من مختلف الأعمار وفي غفلة من الجميع بإخفاء العروس في مكان مجهول، وعلى العريس البحث عنها. وفي الجزائر جرى العرف أن عقد الزواج لا يكتمل إلا بذبح جدي يسال دمه على عتبة باب بيت الزوجية. وفي سوريا ومعظم بلاد الشام يحمل الرجال العريس على أكتافهم ويرددوا في ما يسمى بالعراضة كلمات معينة وهم يدقون على الطبول، ويستعرضون بالسيوف والمتاريس، يشعلون بها الحماس، قبل أن يحموه ويجهزوه للعرس. وفي السودان تجلس العروس على بخور العود 7 أيام، وبعد أن تنتهي لا تظهر للناس إلا بعد ثلاثين يوماً، ولا تحضر مراسم (سد المال) التي يقيمها الرجال.