أضواء حول سورة الفيل

[ابوالوليد المسلم]

أضواء حول سورة الفيل
سعد محسن الشمري

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]؛ أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الْهَدْيِ هَدْيُ محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

عباد الله:
قد أنزل الله تعالى سورة يذكر الله عز وجل فيها نعمته التي امتنَّ بها على قريش والعرب، فيما صرف عنهم من أصحاب الفيل الذين كانوا قد عزموا على هدم الكعبة - البيت الحرام - فأبادهم الله تعالى، وأرغم أنوفهم، وخيَّب سعيهم، وأضلَّ أعمالهم، وردَّهم على أعقابهم خائبين.

﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ ﴾ [الفيل: 1 - 5].

يقرر الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم ما فعله بأصحاب الفيل - أبرهة وجيشه - من أهل اليمن، جيش كثيف عظيم عَرَمْرَم، واصطحب معه فيلًا عظيمًا كبيرَ الجثة لم يُرَ مثله.

جاء بهذا الفيل وبهذا الجيش؛ ليهدم الكعبة المباركة؛ ليصرف العرب عن حج البيت إلى ما بناه في اليمن من كنيسة هائلة، رفيعة البناء، عالية الفناء، مزخرفة الأرجاء، ولكن الله عز وجل جعل كيده وكيد أصحابه في تضليل، أبطل الله كيدهم، وجعل كيدهم في نحورهم، وأنقذ الله تعالى بيته، وحماه بأن أرسل عليهم طيورًا في جماعات متتابعة تقذفهم بحجارة من طين متحجِّر، فأهلكهم الله عز وجل بها حتى جعلهم محطَّمين كأوراق الزرع اليابسة التي أكلتها البهائم ثم رمت بها، ﴿ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ ﴾ [الفيل: 5].

فقد كانت هذه الحادثة العظيمة إرهاصًا وتوطئة لمبعث النبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث إنه صلى الله عليه وسلم وُلِدَ في ذلك العام على أشهر الأقوال، ولسان الحال يقول: يا معشر قريش، لم نهلك أبرهة وجيشه لخيرتكم عليهم، ولكن صيانةً وحمايةً للبيت العتيق الذي جعله الله عز وجل قيامًا للناس، الذي نشرِّفه ونوقِّره ونعظِّمه ببعثة النبي الأمي؛ محمدٍ صلى الله عليه وسلم.

وهذا البيت قد حماه الله عز وجل، وصانه من كل سوء يُراد به على مرِّ التاريخ، إلا أن الله تعالى طهَّر بيته الحرام من الأصنام والأوثان، وأدران الشرك، على يد نبينا صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام؛ وقد قال عليه الصلاة والسلام يوم فتح مكة: ((إن الله حبس عن مكة الفيلَ وسلَّط عليها رسوله والمؤمنين، وإنه قد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس))[1].

ثم يريد الله تعالى ويأذن إذنًا كونيًّا قدريًّا لحكمة أرادها تعالى بهدم الكعبة وخرابها، على يد رجل من الحُبشان ينْقُضها حجرًا حجرًا؛ إيذانًا بزوال الدنيا وخرابها.

نسأل الله عز وجل بمنِّه وكرمه أن يجنِّبنا مُضلَّات الفتن، وأن ينفعنا بما سمعنا.

أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم؛ فاستغفروه من كل ذنب، يغفر لكم؛ إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده؛ نبينا محمد، وعلى آله وصحبه؛ أما بعد:
فهذه السورة العظيمة - سورة الفيل - فيها فوائدُ عظيمةٌ، وحِكَم جليلة؛ من أعظمها:
دفاع الله تعالى عن أهل الإيمان، فدفاعُه تعالى عن بيته الحرام وهو مبنيٌّ من حجر على حجر، فمن باب أولى وأحرى دفاعه تعالى عن الذين آمنوا: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ﴾ [الحج: 38].

عن عبدالله بن عمرو، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لَزوالُ الدنيا أهونُ على الله من قتل رجل مسلم))[2].

نقول هذا للجماعة المؤمنة الذين أُثخِن فيهم، وسُفِكت دماؤهم، واستُبيحت محارمهم: ﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ﴾ [الحج: 39].

لو وقف العالم كله مع الظالم، فإن الله تعالى مع أهل الإيمان: ﴿ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ ﴾ [النحل: 128].

يؤيدكم وينصركم حتى لو استبطأتم ذلك: ﴿ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ﴾ [البقرة: 214]، ﴿ وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 139].

أما الظالم الباغي الذي تخضَّبت يده بدماء المؤمنين الأبرياء: ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ ﴾ [إبراهيم: 42]، إن لم يُعذَّب بعذاب الدنيا، فلن يُفْلِتَ من عذاب الآخرة.

فالله سبحانه وتعالى له الحكمة البالغة في أمثال هذا الظالم الطاغية وأمثاله من الظَّلَمَةِ الطغاة، الذين لا يرقُبون في مؤمن إلًّا ولا ذمَّة.

﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ ﴾ [إبراهيم: 42].

حدثنا صدقة بن الفضل، أخبرنا أبو معاوية، حدثنا بريد بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله لَيُملي للظالم حتى إذا أخذه لم يُفْلِتْه؛ قال: ثم قرأ: ﴿ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ﴾ [هود: 102]، ﴿ أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ * ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ * كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ ﴾ [المرسلات: 16 - 18].

عباد الله: اتقوا الله، واستقيموا على أمر الله، وابتعدوا عن الذنوب والآثام، بهذا نصرُكم، بهذا عزُّكم، لا نصر لكم إلا بهذا، لا عزة لكم إلا بهذا، فإن فجَرتم وركِبتم الآثام والمعاصي، فما أهونكم على الله، والله المستعان!

نسأل الله عز وجل أن يعاملنا بلطفه، وأن يبعد عنا وعن بلاد المسلمين الفتن والشرور.

[1] أخرجه البخاري في: العلم، 39، باب: كتابة العلم، حديث رقم: 96، عن أبي هريرة.

[2] الترمذي: 1395، وصححه الألباني.