ترجمة المقرئ يعقوب بن إسحاق

[ابوالوليد المسلم]

ترجمة المقرئ يعقوب بن إسحاق





د. طه فارس





(مخطط توضيحي لسند قراءة يعقوب بن إسحاق البصري وراوييه)[1]
















ترجمة القارئ يعقوب بن إسحاق[2]




117- 205 هـ










أولاً: اسمه ونسبته وكنيته ومولده:




يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق، الحضرمي بالولاء، المقرئ النحوي البصري، أبو محمد، ولد بالبصرة سنة (117هـ).









ثانياً: علمه ومكانته وصفاته:




إمام مقرئ، ضابط حاذق، نحوي فاضل، أحد القُرَّاء العشرة المعتبرين، إمام أهل البصرة في عصره في القراءات، من بيت علم بالقراءات والعربية وكلام العرب والرِّوَايات الكثيرة للحروف والفقه، له في القراءات رواية مشهورة منقولة عنه، وقد اقتدى به في اختياره عامَّة البصريين بعد أبي عمرو بن العلاء، وكان طاهر بن عبد المنعم بن غلبون[3] إمام الجامع بالبصرة لا يقرأ إلا بقراءة يعقوب.









قال أبو حاتم السجستاني[4]: كان يعقوب الحضرميُّ أعلم من أدركنا ورأينا بالحروف والاختلاف في القرآن الكريم، وتعليله ومذاهبه، ومذاهب النَّحو في القرآن الكريم[5].









قال علي بن جعفر السعيدي[6]: كان يعقوب أقرأ أهل زمانه، وكان لا يلحن في الكلام، وكان أبو حاتم من بعض تلامذته[7].









وإلى جانب علمه وفضله، كان تقيَّاً نقيَّاً، ورعاً زاهداً، بلغ من زهده أن سُرِق رداؤه عن كتفه وهو في الصلاة فلم يشعر، ورُدَّ إليه فلم يشعر، لشغله بعبادة ربه، وبلغ من جاهه ومكانته بالبصرة أنَّه كان يَحْبِس ويُطْلِق[8].









وقد كان يأخذ أصحابه بعدد آي القرآن العزيز، فإذا أخطأ أحدهم في العدد أقامه[9]. وله كتاب سمَّاه: (الجامع)، جمع فيه عامَّة اختلاف وجوه القراءات، ونسبَ كلَّ حرف إلى من قرأ به، ومن كتبه: (وجوه القراءات)، و(وقف التَّمام)[10].









قال محمد بن أحمد العجلي في مدحه[11]:

أبوه من القرَّاء كان وجدُّه

ويعقوبُ في القُرَّاء كالكوكب الدُّريّ




تفرُّدُه مَحْضُ الصَّوَاب وَوَجْهُهُ

فمن مثلُه في وقته وإلى الحشْرِ؟

قال ابن الجزري: من أعجب العجب، بل من أكبر الخطأ جعل قراءة يعقوب من الشواذِّ الذي لا تجوز القراءة به، ولا في الصلاة، وهذا شيء لا نعرفه قبلُ إلاَّ في هذا الزمان ممَّن لا يُعوَّل على قوله ولا يُلتَفَتُ إلى اختياره، وللأئمة المتقدمين في ذلك ما يُبَيِّن الحقَّ ويهدي السبيل، كما ذكرتُ ذلك في كتاب المُنْجِد[12]، فليُعْلَم أنَّه لا فرق بين قراءة يعقوب وقراءة غيره من السبعة عند أئمة الدِّين المُحققين، وهو الحقُّ الذي لا محيد عنه[13].









ثالثاً: شيوخه في القراءة:




أخذ يعقوب القراءة عرضاً عن: سَلَّام بن سليمان الطويل أبي المنذر، وعن مهدي بن ميمون، وأبي الأشهب العطاردي، وشهاب بن شُرْنُفَة، ومسلمة بن محارب، ويونس بن عبيد، ومحمد بن زريق الكوفي عن عاصم، وغيرهم.









وقد روى عن حمزة الزيَّات حروفاً، وسمع من أبي الحسن الكسائي الحروف.









أمَّا إسناد يعقوب في القراءة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإنه قرأ على سلَّام بن سليمان المذكور، وقرأ سلَّام على عاصم بن أبي النجود، وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السُّلَمي، وقرأ أبو عبد الرحمن على علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وقرأ عليٌّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم.









رابعاً: رواة القراءة عنه:




تصدَّر يعقوب للإقراء، فقرأ عليه خلق كثير، منهم: رَوْح بن عبد المؤمن، ومحمد بن المتوكل (رُوَيس)، والوليد بن حسان التَّوَّزي، وأحمد بن عبد الخالق المكْفُوف، وكعب بن إبراهيم، وحميد بن وزير، والمِنْهَال بن شاذَان العمري، وأبو حاتم السِّجِسْتَاني، وأبو عمر الدُّوريُّ، وغيرهم.









خامساً: منزلته في الرواية والحديث:




حدَّث يعقوب عن: جده زيد بن عبد الله، وحمَّاد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج، وحمزة الزَّيَّات، وزائدة بن قدامة، ومرجى بن رجاء، والأسود بن شيبان، وسهيل بن مهران القطعي، وسوادة بن أبي الأسود، وسليمان بن معاذ الضبي، وسليم بن حيان، وعاملة بن صالح الجزَّار، وعبد الرحمن بن ميمون مولى بن سَمُرَة، وأبي عقيل الدَّورقي، وهارون بن موسى النَّحوي، وغيرهم.









وممن حدَّث عنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو الربيع الزَّهرَاني، وعمرو بن علي الفلَّاس، وعقبة بن مَكْرم العَمِّي، وعثمان بن طالوت، وعبد الله بن محمد بن يحيى الطَّرسُوسِي، ورزق الله بن موسى، والحسين بن علي الصَّدَّائي، وأحمد بن ثابت الجُحْدُري، وأبو قِلابَة الرقاشي، وإسحاق بن إبراهيم بن شاذان، ومحمد بن يونس الكديمي، وغيرهم.









وأما منزلته في علم الرواية، فهي دون منزلته في علم القراءة، فقد قال عنه أحمد بن حنبل وأبو حاتم الرازي: صدوق[14]، وذكره بن حِبَّان في الثِّقَات[15].









وقال محمد بن سعد: ليس هو عندهم بذاك الثَّبْت، يذكرون أنَّهُ حدَّث عن الرجال، لقيهم وهو صغير[16].









أخرج له: مسلم، وأبو داود، والترمذي في الشمائل، والنسائي، وابن ماجه[17].









سادساً: وفاته:




توفي يعقوب في شهر ذي الحجة سَنَةَ (205هـ)، وعاش هو وأبوه إسحاق وجده زيد، كل واحد منهم ثمانياً وثمانين سنة، رحمهم الله جميعاً.








[1] كلمة (تقدَّم) تُفيد بأن السند سبق ذكره، فينظر في موضعه.




[2] الجرح والتعديل للرازي 9/ 203؛ الثقات لابن حبان 9/ 283؛ وفيات الأعيان 6/ 390؛ معرفة القراء الكبار 1/ 157ـ158؛ تاريخ الإسلام 14/ 460؛ غاية النهاية 2/ 386ـ389؛ تهذيب التهذيب 11/ 335؛ الأعلام للزركلي 8/ 195.




[3] طاهر بن عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون، الحلبي نزيل مصر، أبو الحسن (000- 399 هـ): مقرئ حاذق، محقق ثقة ضابط، وهو شيخ أبي عمرو الداني، له كتاب: التذكرة في القراءات الثمان. معرفة القراء الكبار 1/ 369؛ الأعلام للزركلي3/ 222.




[4] سهل بن محمد بن عثمان الجشمي السجستاني، البصري(.... ـ 248هـ): إمام علامة، مقرئ نحوي لغوي، من كبار العلماء باللغة والشعر، قرأ على يعقوب البصري وغيره، وله نيف وثلاثون كتابًا، منها: (الشوق إلى الوطن) و(المعمرين) و(النخلة) و(ما تلحن فيه العامة). سير أعلام النبلاء 12/ 268؛ الأعلام للزركلي 3/ 143.




[5] وفيات الأعيان 6/ 391.




[6] علي بن جعفر بن سعيد، أبو الحسن، السعيدي الرازي الحذاء (.... ـ نحو 402هـ): مقرئ أهل فارس، نزيل شيراز، قرأ على أبي بكر النقاش وأحمد بن نصر الشذائي وغيرهما، وله: مصنف في القراءات الثمان، وجزءاً في التجويد. معرفة القراء 1/ 370؛ غاية النهاية 1/ 529.




[7] معرفة القراء 1/ 158؛ تاريخ الإسلام 14/ 461.




[8] معرفة القراء 1/ 158؛ تاريخ الإسلام 14/ 461؛ سير أعلام النبلاء 10/ 173.




[9] وفيات الأعيان 6/ 391.




[10] وفيات الأعيان 6/ 391؛ الأعلام للزركلي 8/ 195.




[11] سير أعلام النبلاء 10/ 172؛ معرفة القراء 1/ 158.




[12] منجد المقرئين ص 176 وما بعدها.




[13] غاية النهاية 2/ 388.




[14] الجرح والتعديل للرازي 9/ 203.




[15] الثقات 9/ 283.





[16] تهذيب التهذيب 11/ 335.




[17] تهذيب التهذيب 11/ 335.