العصبية لبلد أو فكر إلى أين

[عائد يا وطن~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أهلا بالأخ الكريم(عائد يا وطن)...
أقول وبالله التوفيق..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي أنتم بنو آدم وآدم من تراب ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن). رواه أبو داود.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس منا من دعا إلى عصبية وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا من مات على عصبية). رواه أبو داود.
وفي البخاري سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد الصحابة من الأنصار ينادي: يا للأنصار فرد عليه أحد المهاجرين: يا للمهاجرين فقال عليه الصلاة والسلام: (ما بال دعوى الجاهلية) قالوا: يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال: (دعوها فإنها منتنة).
وقال ابن القيم رحمه الله: (الدعاء بدعوى الجاهلية كالدعاء إلى القبائل والعصبية ومثله التعصب إلى المذاهب والطوائف والمشايخ وتفضيل بعضهم على بعض يدعو إلى ذلك ويوالي عليه ويعادي فكل هذا من دعوى الجاهلية).

والتعصب له أضرار كثيرة على الفرد والمجتمع:
1- ضعف الإيمان والولاء لله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
2- الوقوع في الظلم لأن المتعصب يستبيح حقوق الآخرين.
3- ازدراء المؤمنين ونقيصتهم والحط من قدرهم.
4- حصول الفخر والكبر والخيلاء.
5- تحقق العداوة والبغضاء بين المسلمين.
6- نشوب الفتن وتعطيل مصالح الأمة الكبرى.


أما محبة المرء لقبيلته وعشيرته وبلده حبا معتدلا لا يحمله على الظلم ولا يوقعه في التفريط بحق الله فلا إفراط ولا تفريط ولا يترتب على ذلك مفسدة ظاهرة فهذا حب طبيعي فطري لا حرج فيه ولا يؤاخذ عليه المسلم ولا يسلم منه عاقل وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب عشيرته وبلده.

والرسول صلى الله عليه وسلم يحب مكة كثيرا
18240 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرنا أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري أخبره أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف بالحزورة في سوق مكة والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله عز وجل ولولا أني أخرجت منك ما خرجت .
مسند الإمام أحمد.

3926 حدثنا محمد بن موسى البصري حدثنا الفضيل بن سليمان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم حدثنا سعيد بن جبير وأبو الطفيل عن ابن عباس [ ص: 680 ] قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكة ما أطيبك من بلد وأحبك إلي ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
سنن الترميدي

والله هو الموفق والهادي إلى الصراط المستقيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي العزيز أبو الشيماء


اضيف إلى ما تفضلت :
وإن بلالا الذي ضحى بكل شيء في سبيل عقيدته، ودينه هو بلال الذي كان يهتف في دار الهجرة
أبيات تسيل رقة وتقطر حلاوة:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد وحولي إذ خر وجليل
وهل أردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل
ولقد سمع رسول ص وصف مكة من أصيل فجرى دمعه حنينا إليها وقال: (يا أصيل دع القلوب تقر).

أغنيت الموضوع أخي كفيت ووفيت

الله يبارك فيك وبعلمك

[عائد يا وطن~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelmalik

الاخ ابو الشيماء مشكورا قدم ما كنت انوي ان اشتشهد به، فرسولنا صلى الله عليه وسلم نهانا عن العصبية، لدرجة انه ساوى بين صحابته في تعامله معهم اكانوا عربا ام عجما حتى انه قال( ألا لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى، إن أكرمكم عند الله أتقاكم).
فلا يوجد انسان افضل من آخر ولا شعب افضل من شعب آخر، الا بالتقوى ومدى القرب الى الله، لكن للاسف في بعض الاحيان نجد عصبية حتى بين افراد المجتمع الواحد !!!!!، ولا يجب ان نعمم تصرفا او سلوكا سيئا لشخص من فئة او عرق او دولة ما ونجده مبررا لتعميمه على باقي الاصناف من بني البشر من نفس انتمائه. اعجبني كلام الاخ ابو الشيماء عندما قال

أما محبة المرء لقبيلته وعشيرته وبلده حبا معتدلا لا يحمله على الظلم ولا يوقعه في التفريط بحق الله فلا إفراط ولا تفريط ولا يترتب على ذلك مفسدة ظاهرة فهذا حب طبيعي فطري لا حرج فيه ولا يؤاخذ عليه المسلم ولا يسلم منه عاقل وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب عشيرته وبلده.
ففعلا ما ذكره لا عيب فيه، والانسان جبل على حب قبيلته او عشيرته وعرقه و...الخ، لكن ليس لدرجة التعصب، ليس لدرجة الانتقاص من قدر الاخرين، كما نجد على الشاشات وبعض المنتديات، حتى ان بعض الاعضاء يسمون انفسهم باسماء كان الاولى تفاديها مهما كانت نيتهم حسنة، مثل من يسمي نفسه "مغربي وافتخر، جزائري وافتخر ...."، لانه وان لم يقصد التفاخر حقا، لكن معنى الاسم يوحي بذلك، لان حب البلد شيء والتفاخر شيء آخر وهو داخل في العصبية.
اكيد انه من اسباب الهزائم هي العصبية البغيضة، وطبعا هناك اسباب متعددة لكنها تعد من اهمها، وكم شاهدت من فيديوهات تثبت بالدليل القاطع ان اليهود بثوا الفرقة بين العرب والمسلمين عموما لكي يسهل عليهم التحكم فيهم والسيطرة عليهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

اخى العائد ما اردت ايصاله هو ما قاله اخى ابو الشيماء...
فبارك الله فيكم وفى اخى ابو شيماء...
الله يعزك اخى ابو شيماء. اعتقتنى من ورطة وقعت فيها مع اخى العائد...
ربى يعزك يا رب...
تحياتى للجميع
...

المسلمون منذ القدم سبب هزائمهم تفضيل فئة على أخرى والعصبية (طبعا إضافة لأسباب أخرى)
منهم من أدرك ذلك فساوا بين الجميع ومنهم من غفل عن ذلك وتسبب بالمصائب والهزائم
ومثال المساواة مافعله موسى بن النصير العربي حين عين طارق بن زياد(الأمازيغي) قائد لجيش فتح الأندلس وكان تصرف يدل على عقيدة ودهاء
بالنسبة لموضوع الاسماء (لا تعليق )

.........
لا أخي عم نتناقش لا ورطة ولا شي الله يسعدك ^_^

[abdelmalik]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائد يا وطن~

ومثال المساواة مافعله موسى بن النصير العربي حين عين طارق بن زياد(الأمازيغي) قائد لجيش فتح الأندلس وكان تصرف يدل على عقيدة ودهاء

ساعلق على هذه الجزئية
لانني لم اشا ان اذكر مسالة العرب والامازيغ نظرا لحساسية ذلك عند البعض. لكن ساخبرك بانني امازيغي قح، بل هناك من يقول بوجود قرابة بني اجدادي والمجاهد الامازيغي محمد بن عبد الكريم الخطابي. لكنني لست متعصبا لعرقي ولا لبني جلدتي، مع ذلك اكره من يسيء اليهم سواء كان عربيا ام غيره، بل انبري للدفاع عنهم وهذا حقي، لكنني على مدى سنوات كنت اقول بانني احب المسلمين من اي دولة وعرق كانوا، بل انني افضل العربي المسلم على الامازيغي الكافر، وافضل الامازيغي المسلم على العربي الكافر. طبعا لن استفيض في الحديث عن التفاصيل لان هذا يثير بعض الحزازات، مع اننا نعرف بانه لولا التعايش الذي كان بين العرب والامازيغ لما نجح المسلمون في فتح الاندلس، وانه من اسباب تخاذلهم وسقوطهم هو غياب ذلك التعايش وظهور النزعة العرقية والعصبية الجاهلية.

[عائد يا وطن~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelmalik

ساعلق على هذه الجزئية
لانني لم اشا ان اذكر مسالة العرب والامازيغ نظرا لحساسية ذلك عند البعض. لكن ساخبرك بانني امازيغي قح، بل هناك من يقول بوجود قرابة بني اجدادي والمجاهد الامازيغي محمد بن عبد الكريم الخطابي. لكنني لست متعصبا لعرقي ولا لبني جلدتي، مع ذلك اكره من يسيء اليهم سواء كان عربيا ام غيره، بل انبري للدفاع عنهم وهذا حقي، لكنني على مدى سنوات كنت اقول بانني احب المسلمين من اي دولة وعرق كانوا، بل انني افضل العربي المسلم على الامازيغي الكافر، وافضل الامازيغي المسلم على العربي الكافر. طبعا لن استفيض في الحديث عن التفاصيل لان هذا يثير بعض الحزازات، مع اننا نعرف بانه لولا التعايش الذي كان بين العرب والامازيغ لما نجح المسلمون في فتح الاندلس، وانه من اسباب تخاذلهم وسقوطهم هو غياب ذلك التعايش وظهور النزعة العرقية والعصبية الجاهلية.

بالتأكيد الهزائم في الأندلس أحد اسبابها هو النزعات الطائفية أو تجبر قائد من عرق معين على الطوائف الأخرى أو تقريب طائفته واستبعاد غيرها (حتى عندما يكونون من نفس العرق القيسيين واليمانيين مثلا)
المشكلة الأعظم تكون في ولاة الأمور وسياساتهم المريضة
وميزان تفاضلنا التقوى
حياك الله ياغالي

[abdelmalik]

صدقت، فما اشرت اليه هو جوهر المشكلة، وهو بالظبط ما حصل
وما ذكرته الكتب المنصفة، فالعامة غالبا ما تتبع نهج الحاكم، وحتى
ان كانت ضده فانه ليس بيدها فعل شيء، فهو الذي بامكانه ان يعزل
ويقيل من هم من غير بني جلدته، وبالتالي يحدث الشقاق
والتصادم لاحساس احد الطرفين بالظلم والغبن، وللاسف هذا ما
فعله بعض الولاة في الاندلس مما تسبب بالانحدار الى الهاوية.
شكرا لك

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائد يا وطن~

بالتأكيد الهزائم في الأندلس أحد اسبابها هو النزعات الطائفية أو تجبر قائد من عرق معين على الطوائف الأخرى أو تقريب طائفته واستبعاد غيرها (حتى عندما يكونون من نفس العرق القيسيين واليمانيين مثلا)
المشكلة الأعظم تكون في ولاة الأمور وسياساتهم المريضة
وميزان تفاضلنا التقوى
حياك الله ياغالي

اعتقد اخى تقصد النزعات القبلية. وليست الطائفية.
كما اعتقد ان الكلام بداخل العقيدة الواحدة.
وهناك سؤال يطرح نفسه.
هل يتغير الكلام لو ان الامر تداخلت فية عقائد مختلفه.

[abdelmalik]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

اعتقد اخى تقصد النزعات القبلية. وليست الطائفية.

اعتقد بانه يقصد النزعات العرقية خاصة بين العرب والامازيغ، وطبعا لا انفي
وجود نزعات قبلية الى جانب العرقية، وشكرا للتعليق على رد الاخ الفاضل
لانني بنفسي لم انتبه جيدا لكلمة الطائفية
على العموم هو من سيتفضل بالتوضيح

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelmalik

اعتقد بانه بقصد النزعات العرقية خاصة بين العرب والامازيغ، وطبعا لا انفي
وجود نزعات قبلية الى جانب العرقية، وشكرا للتعليق على رد الاخ الفاضل
لانني بنفسي لم انتبه جيدا لكمة الطائفية
على العموم هو من سيتفضل بالتوضيح

مظبوط اخى كلامك.
ولكن القبلية تحمل نفس معنى العرقية. اما الطائفية تختلف اختلاف مغاير شكلا ومضمونا.
لانه قد يكون ابن قبيلتك و لكنه يحمل مفاهيم الطائفية. وقد يكون عدوك الاول.
وهذا ما حصل ايام انتشار الاسلام.
وبالتالى سالت اخى العائد...
لانه وضع مقياس الا وهو التقوى
....

[abdelmalik]

بالعكس اخي الكريم مصطفى ليس بالضرورة ان يكون الامر كما
ذكرت، فقد تكون هناك قبيلة مناوئة من نفس العرق، او تكون من
عرق مختلف، والدليل اننا وجدنا في ليبيا بعد الثورة صراعات
قبلية بي القبائل بعضها البعض سواء اكانت عربية ام امازيغية.
لكن عندما نقول العرقية، فانها تكون بين عرقين مختلفين، بينما
النزعات القبلية محتمل ان تكون بين قبيلتين من نفس العرق.

[عائد يا وطن~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

اعتقد اخى تقصد النزعات القبلية. وليست الطائفية.
كما اعتقد ان الكلام بداخل العقيدة الواحدة.
وهناك سؤال يطرح نفسه.
هل يتغير الكلام لو ان الامر تداخلت فية عقائد مختلفه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelmalik

اعتقد بانه يقصد النزعات العرقية خاصة بين العرب والامازيغ، وطبعا لا انفي
وجود نزعات قبلية الى جانب العرقية، وشكرا للتعليق على رد الاخ الفاضل
لانني بنفسي لم انتبه جيدا لكلمة الطائفية
على العموم هو من سيتفضل بالتوضيح

نعم أخي مصطفى هنا قصدت القبلية أو العرقية

لكن عندي سؤال ماذا يسمى النزاع بين أبناء الطائفة الواحدة السنية مثلا