ولكنْ بكتْ قبلي

[ابوالوليد المسلم]

(11)

وقرأتُ في "أخبار أبي حنيفة وأصحابه" للصيمري ص 113:
قال القاسم بن معن: "لما اعتزل داودُ الطائي أتيتُه فقلتُ: يا أبا سليمان تركتَ مجالسة إخوانك ومَنْ يذاكرك العلم! فسكت طويلا ثم قال: رحمك الله: إني رأيتُ قلوباً ﻻهية، وألسنةً مؤتلفة، وهمماً مختلفة، وأهواء متبعة، ودنيا مؤثرة، فكان في اعتزالي جلُّ العافية".


فقلتُ:
رأيتُ هاهنا قلوباً ﻻهيهْ
وألسناً بكلِّ سوءٍ ﻻغيهْ

وهِمماً عن المعاد ساهيهْ
تقودُها اﻷهواءُ فهْيَ هاويهْ

رأيتُ مَنْ يُؤثِرُ دنيا فانيهْ
فكان في العزلةِ جلُّ العافيهْ


••••


(12)

وقرأتُ في "المجالسة وجواهر العلم" للدينوري (5/27):
"قال الأَحنفُ: وجَدْتُ الحِلْمَ أَنْصَرَ لي مِنَ الرِّجَالِ".


فقلتُ:
تحلَّمْ ما استطعتَ ولا تبالِ
بمَنْ لاموا ومَنْ عذلوا بحالِ

وخذْ مني مقالاً عن حليم:
وجدتُ الحلمَ أنصرَ منْ رجالِ


••••


(13)

وقرأتُ في "الحدائق" لابن الجوزي (3/194):
"قال بشر الحافي: ﻻ يضرُّ المدحُ مَنْ عرفَ نفسَه".


فقلتُ:
أيها المادحُ قد أحسنتَ ظناً
بفتىً غفلتُهُ تملأُ حسَّهْ

ولقدْ قال لنا الحافيُّ بشرٌ:
لا يضرُّ المدحُ مَنْ يَعرِفُ نفسَهْ


••••


(14)

وقرأتُ في "شرح السنة" للبغوي (14/341):
"قال عمر بن عبد العزيز: التقيُّ مُلْجَمٌ لا يفعلُ كلَّ ما يريد".


فقلتُ:
جاءَ إليَّ قائلاً: هل تَعْلمُ
علامةً بها التقيُّ يُعْلَمُ؟

قلت: نعمْ إنْ خاضتِ الألسنُ في
أهوائها تَراهُ وهْوَ مُلْجَمُ


••••


(15)

وقرأت في "جامع بيان العلم" لابن عبد البر(1/451) خبراً بإسنادٍ صحيح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال: "تذاكروا الحديثَ، فإنَّ الحديثَ يَهيجُ الحديث".


فقلتُ:
عليكم بدرسِ الحديث الشريفِ
فإنَّ الحديثَ يَهيج الحديثْ

ومَنْ يدرس العلمَ كان القدي
مُ ممَا وعى قبلَ ذا كالحديثْ