هل تتزوج من فتاة تعرضت للإغتصاب

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة في رضا الله

اما لو كنت رجلا ( ولا احب ذلك ابدا :d )
[/size][/color][/b]

الرجاله "اندال" ابتسامه..
الله يصلح الحال اختى راغبة
ايه رايك اختى راغبة. نتقدم بطلب بمحاكمة بشير امام محاكم دولية على الرصاص الذى اطلقة....
علما بانه حاول التبرير. ولما احس انه ممسوك من ودانو . ما كان منه الا اعلنها صراحة
وقال "قولو اللى تقلوة على" عديم احساس مجرد من الرحمة.
هو دة قرارى..ههه
...
تصبحى على خير اختى..
...
ملحوظة: الطلب موجود عندى يدوبك اكتب اسم بشير وبس..
ايه رايك. ;)

[أبو الشيماء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

أولا..

بَاب مَا جَاءَ فِي الْمُغْتَصَبَةِ

ــــــــــ

قَالَ مَالِك الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْمَرْأَةِ تُوجَدُ حَامِلًا وَلَا زَوْجَ لَهَا فَتَقُولُ قَدِ اسْتُكْرِهْتُ أَوْ تَقُولُ تَزَوَّجْتُ إِنَّ ذَلِكَ لَا يُقْبَلُ مِنْهَا وَإِنَّهَا يُقَامُ عَلَيْهَا الْحَدُّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهَا عَلَى مَا ادَّعَتْ مِنَ النِّكَاحِ بَيِّنَةٌ أَوْ عَلَى أَنَّهَا اسْتُكْرِهَتْ أَوْ جَاءَتْ تَدْمَى إِنْ كَانَتْ بِكْرًا أَوِ اسْتَغَاثَتْ حَتَّى أُتِيَتْ وَهِيَ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ أَوْ مَا أَشْبَهَ هَذَا مِنَ الْأَمْرِ الَّذِي تَبْلُغُ فِيهِ فَضِيحَةَ نَفْسِهَا قَالَ فَإِنْ لَمْ تَأْتِ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَا أُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهَا مَا ادَّعَتْ مِنْ ذَلِكَ قَالَ مَالِك وَالْمُغْتَصَبَةُ لَا تَنْكِحُ حَتَّى تَسْتَبْرِئَ نَفْسَهَا بِثَلَاثِ حِيَضٍ قَالَ فَإِنِ ارْتَابَتْ مِنْ حَيْضَتِهَا فَلَا تَنْكِحُ حَتَّى تَسْتَبْرِئَ نَفْسَهَا مِنْ تِلْكَ الرِّيبَةِ.

ثانيا..

- ذكر بعض أهل العلم شروطاً للإكراه منها :

1- أن يكون الإكراه من قادر بسلطان أو تغلب .

2- أن يغلب على ظنه نزول الوعيد به , والعجز عن دفعه والهرب منه .

3- أن يكون مما يلحق الضرر به.
مثال..

وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن امرأةً استسقت راعياً فأبى أن يسقيها إلا أن تمكنه من نفسها ففعلت فرفع ذلك إلى عمر فقال لعلي : ما ترى فيها قال إنها مضطرة فأعطاها عمر شيئاً وتركها .

. المصنف لعبد الرزاق (7/407) , سنن سعيد بن منصور (2/69) , سنن البيهقي (8/236) .

قال النبي صلى الله ‏عليه وسلم: " ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة" رواه البخاري ومسلم. وعند مسلم" ‏من ستر مسلماً

ستره الله في الدنيا والآخرة".
عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) ، رواه البخاري ومسلم ..


فالأمر قد يقع لكل إنسان ومن يرى في ذلك عيبا وعارا وشنارا،فقد يقع له او لغيره ذلك.
أقول..
أنا أستطيع أن تـزوجها.. أولا ..
على شروط العلماء المذكورة أنفا..
وثانيا..
أن أكون واثقا تماما من رواية اغتصابها واعتباره حادثا عارضا في حياة هذه الفتاة لاذنب لها فيه... والنظر إلى خلقها ودينها...وليس شفقة عليها..

أو أني أشك في قصتها ولدي احتمال أن تكون قصة مختلقة، وفي هذه الحالة لا يصح لي أن أتزوجها حتى ولو كنت أشعر بعاطفة نحوها إلا إذا كنت قادرًا على تجاوز هذا الشك، وقبولها في كل الأحوال.

لأنه..

لا تصلح الشفقة أساسًا لقيام حياة زوجية، كما أن الشك أيضًا لا يصح أن يبدأ به زواج.


والله أعلم

‏

[راغبة في رضا الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

أولا..

بَاب مَا جَاءَ فِي الْمُغْتَصَبَةِ

ــــــــــ

قَالَ مَالِك الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْمَرْأَةِ تُوجَدُ حَامِلًا وَلَا زَوْجَ لَهَا فَتَقُولُ قَدِ اسْتُكْرِهْتُ أَوْ تَقُولُ تَزَوَّجْتُ إِنَّ ذَلِكَ لَا يُقْبَلُ مِنْهَا وَإِنَّهَا يُقَامُ عَلَيْهَا الْحَدُّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهَا عَلَى مَا ادَّعَتْ مِنَ النِّكَاحِ بَيِّنَةٌ أَوْ عَلَى أَنَّهَا اسْتُكْرِهَتْ أَوْ جَاءَتْ تَدْمَى إِنْ كَانَتْ بِكْرًا أَوِ اسْتَغَاثَتْ حَتَّى أُتِيَتْ وَهِيَ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ أَوْ مَا أَشْبَهَ هَذَا مِنَ الْأَمْرِ الَّذِي تَبْلُغُ فِيهِ فَضِيحَةَ نَفْسِهَا قَالَ فَإِنْ لَمْ تَأْتِ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَا أُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهَا مَا ادَّعَتْ مِنْ ذَلِكَ قَالَ مَالِك وَالْمُغْتَصَبَةُ لَا تَنْكِحُ حَتَّى تَسْتَبْرِئَ نَفْسَهَا بِثَلَاثِ حِيَضٍ قَالَ فَإِنِ ارْتَابَتْ مِنْ حَيْضَتِهَا فَلَا تَنْكِحُ حَتَّى تَسْتَبْرِئَ نَفْسَهَا مِنْ تِلْكَ الرِّيبَةِ.



ثانيا..

- ذكر بعض أهل العلم شروطاً للإكراه منها :

1- أن يكون الإكراه من قادر بسلطان أو تغلب .

2- أن يغلب على ظنه نزول الوعيد به , والعجز عن دفعه والهرب منه .

3- أن يكون مما يلحق الضرر به.
مثال..

وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن امرأةً استسقت راعياً فأبى أن يسقيها إلا أن تمكنه من نفسها ففعلت فرفع ذلك إلى عمر فقال لعلي : ما ترى فيها قال إنها مضطرة فأعطاها عمر شيئاً وتركها .

. المصنف لعبد الرزاق (7/407) , سنن سعيد بن منصور (2/69) , سنن البيهقي (8/236) .

قال النبي صلى الله ‏عليه وسلم: " ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة" رواه البخاري ومسلم. وعند مسلم" ‏من ستر مسلماً

ستره الله في الدنيا والآخرة".
عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) ، رواه البخاري ومسلم ..


فالأمر قد يقع لكل إنسان ومن يرى في ذلك عيبا وعارا وشنارا،فقد يقع له او لغيره ذلك.
أقول..
أنا أستطيع أن تـزوجها.. أولا ..
على شروط العلماء المذكورة أنفا..
وثانيا..
أن أكون واثقا تماما من رواية اغتصابها واعتباره حادثا عارضا في حياة هذه الفتاة لاذنب لها فيه... والنظر إلى خلقها ودينها...وليس شفقة عليها..

أو أني أشك في قصتها ولدي احتمال أن تكون قصة مختلقة، وفي هذه الحالة لا يصح لي أن أتزوجها حتى ولو كنت أشعر بعاطفة نحوها إلا إذا كنت قادرًا على تجاوز هذا الشك، وقبولها في كل الأحوال.

لأنه..

لا تصلح الشفقة أساسًا لقيام حياة زوجية، كما أن الشك أيضًا لا يصح أن يبدأ به زواج.


والله أعلم

‏

وعند أبي الشيماء الخبر اليقين
شيخنا الفاضل هذا ما تعودناه منك كلمة الحق والقلب الرحيم
ولا أزكيك على الله
حفظك المولى ورزقك الفردوس الأعلى

[حوريــة الجنــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

أولا..

بَاب مَا جَاءَ فِي الْمُغْتَصَبَةِ

ــــــــــ

قَالَ مَالِك الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْمَرْأَةِ تُوجَدُ حَامِلًا وَلَا زَوْجَ لَهَا فَتَقُولُ قَدِ اسْتُكْرِهْتُ أَوْ تَقُولُ تَزَوَّجْتُ إِنَّ ذَلِكَ لَا يُقْبَلُ مِنْهَا وَإِنَّهَا يُقَامُ عَلَيْهَا الْحَدُّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهَا عَلَى مَا ادَّعَتْ مِنَ النِّكَاحِ بَيِّنَةٌ أَوْ عَلَى أَنَّهَا اسْتُكْرِهَتْ أَوْ جَاءَتْ تَدْمَى إِنْ كَانَتْ بِكْرًا أَوِ اسْتَغَاثَتْ حَتَّى أُتِيَتْ وَهِيَ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ أَوْ مَا أَشْبَهَ هَذَا مِنَ الْأَمْرِ الَّذِي تَبْلُغُ فِيهِ فَضِيحَةَ نَفْسِهَا قَالَ فَإِنْ لَمْ تَأْتِ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَا أُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهَا مَا ادَّعَتْ مِنْ ذَلِكَ قَالَ مَالِك وَالْمُغْتَصَبَةُ لَا تَنْكِحُ حَتَّى تَسْتَبْرِئَ نَفْسَهَا بِثَلَاثِ حِيَضٍ قَالَ فَإِنِ ارْتَابَتْ مِنْ حَيْضَتِهَا فَلَا تَنْكِحُ حَتَّى تَسْتَبْرِئَ نَفْسَهَا مِنْ تِلْكَ الرِّيبَةِ.



ثانيا..

- ذكر بعض أهل العلم شروطاً للإكراه منها :

1- أن يكون الإكراه من قادر بسلطان أو تغلب .

2- أن يغلب على ظنه نزول الوعيد به , والعجز عن دفعه والهرب منه .

3- أن يكون مما يلحق الضرر به.
مثال..

وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن امرأةً استسقت راعياً فأبى أن يسقيها إلا أن تمكنه من نفسها ففعلت فرفع ذلك إلى عمر فقال لعلي : ما ترى فيها قال إنها مضطرة فأعطاها عمر شيئاً وتركها .

. المصنف لعبد الرزاق (7/407) , سنن سعيد بن منصور (2/69) , سنن البيهقي (8/236) .

قال النبي صلى الله ‏عليه وسلم: " ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة" رواه البخاري ومسلم. وعند مسلم" ‏من ستر مسلماً

ستره الله في الدنيا والآخرة".
عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) ، رواه البخاري ومسلم ..


فالأمر قد يقع لكل إنسان ومن يرى في ذلك عيبا وعارا وشنارا،فقد يقع له او لغيره ذلك.
أقول..
أنا أستطيع أن تـزوجها.. أولا ..
على شروط العلماء المذكورة أنفا..
وثانيا..
أن أكون واثقا تماما من رواية اغتصابها واعتباره حادثا عارضا في حياة هذه الفتاة لاذنب لها فيه... والنظر إلى خلقها ودينها...وليس شفقة عليها..

أو أني أشك في قصتها ولدي احتمال أن تكون قصة مختلقة، وفي هذه الحالة لا يصح لي أن أتزوجها حتى ولو كنت أشعر بعاطفة نحوها إلا إذا كنت قادرًا على تجاوز هذا الشك، وقبولها في كل الأحوال.

لأنه..

لا تصلح الشفقة أساسًا لقيام حياة زوجية، كما أن الشك أيضًا لا يصح أن يبدأ به زواج.


والله أعلم

‏

بارك الله فيك شيخنا
وفي ردك دائماً تضع النقاط على الحروف
كثر الله من أمثالك ورعاك وحفظك

[راغبة في رضا الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

الرجاله "اندال" ابتسامه..
الله يصلح الحال اختى راغبة
ايه رايك اختى راغبة. نتقدم بطلب بمحاكمة بشير امام محاكم دولية على الرصاص الذى اطلقة....
علما بانه حاول التبرير. ولما احس انه ممسوك من ودانو . ما كان منه الا اعلنها صراحة
وقال "قولو اللى تقلوة على" عديم احساس مجرد من الرحمة.
هو دة قرارى..ههه
...
تصبحى على خير اختى..
...
ملحوظة: الطلب موجود عندى يدوبك اكتب اسم بشير وبس..
ايه رايك. ;)

آه أنا موافقة أخي على الطلب بس بشرطين
الأول يكون الاسم في الطلب ( بشير +مصطفى )
لأنه بشير اخوك وقطعة من قلبك ولازم تكونوا مع بعض عالحلوة والمرّة يعني مابينفع تتخلى عنه
والشرط التاني كون انا القاضية اللي بتصدر الحكم
بقى ازا موافق بكرة بصدر الحكم ان شاء الله

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة في رضا الله

آه أنا موافقة أخي على الطلب بس بشرطين
الأول يكون الاسم في الطلب ( بشير +مصطفى )
لأنه بشير اخوك وقطعة من قلبك ولازم تكونوا مع بعض عالحلوة والمرّة يعني مابينفع تتخلى عنه
والشرط التاني كون انا القاضية اللي بتصدر الحكم
بقى ازا موافق بكرة بصدر الحكم ان شاء الله

هههه "ابتسامه"...
عالحلوة اه. عالمرة " سبينى افكر شويه واقعد مع نفسى واحسبها" ههه
قطعه من قلبى "اه" بس لم تصنف بعد أهى( خاملة ام نشطة). هههه
وعلى العموم انا موافق على كل شروطك...
بس (كن منصفا سيدى القاضى)... باعطاء اقصى عقوبة على المدعو بشير. وانا براءه.
الطف بعبادك يا رب...

[حوريــة الجنــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

هههه "ابتسامه"...
عالحلوة اه. عالمرة " سبينى افكر شويه واقعد مع نفسى واحسبها" ههه
قطعه من قلبى "اه" بس لم تصنف بعد أهى( خاملة ام نشطة). هههه
وعلى العموم انا موافق على كل شروطك...
بس (كن منصفا سيدى القاضى)... باعطاء اقصى عقوبة على المدعو بشير. وانا براءه.
الطف بعبادك يا رب...

يبقي بلاش تقول حتة مني ثثاني
انت لسه حتفكر المفرةض قلت آه من الاول

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حوريــة الجنــة

يبقي بلاش تقول حتة مني ثثاني
انت لسه حتفكر المفرةض قلت آه من الاول

اضحك الله سنك اختى..
حاضر...
شكلى هقول اه من الاول وهقول اه فى الاخر بردوا.. "ابتسامه"..
...

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

اضحك الله سنك اختى..
حاضر...
شكلى هقول اه من الاول وهقول اه فى الاخر بردوا.. "ابتسامه"..
...

السلام عليكم مصطفى .... هل أنت مصري أم إيطالي ؟؟؟؟؟

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

السلام عليكم مصطفى .... هل أنت مصري أم إيطالي ؟؟؟؟؟

عليكم السلام
ليش السؤال.
.....
ان لم تجبنى بشفافية
فسوف اقابلك بالمثل.