شرح الحديث الـ 49 في قضاء الحائض الصوم دون الصلاة

[أم عبد الله]

شرح الحديث الـ 49 في قضاء الحائض الصوم دون الصلاة
عبد الرحمن السحيم

عن معاذة بنت عبد الله قالت: سألت عائشة - رضي الله عنها -، فقلت: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: أحرورية أنت؟ فقلت: لست بحرورية، ولكني أسأل. فقالت: كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة.

في الحديث مسائل:
1 = جواز السؤال للتماس الحكمة إن وُجدت
2 = الإنكار حال مشابهة أهل البدع
فأنكرت عائشة السؤال بقولها: أحرورية أنت؟
وهذا الإنكار حمل عليه الظن بأن السؤال كان بقصد التّعنّت
3 = حروراء: بلدة بقرب الكوفة خرج منها الخوارج في أول ظهور لهم، فنُسبوا إليها.
4 = أجمع المسلمون على أن الحائض تقضي الصوم دون الصلاة، وخالف في ذلك طائفة من الخوارج، فأوجبوا على الحائض قضاء الصيام والصلاة.
وهذا قول ضعيف لا يُلتفت إليه، ولا يُعتبر في الخلاف.
وهذا السبب في سؤال عائشة: أحرورية أنتِ؟
5 = الحكمة في قضاء الصوم دون الصلاة لأن الصلاة تتكرر، والقاعدة أن المشقة تجلب التيسير وأنه إذا ضاق الأمر اتسع، وإذا اتسع ضاق، وأما الصيام فإنه لا يتكرر، ولذلك تؤمر الحائض والنفساء بقضاء الصيام دون الصلاة.
6 = دفع المسلم الريبة عن نفسه وذلك يتضح في قول معاذة: لست بحرورية، ولكني أسأل.
أي أطلب الحكمة وأسأل سؤال تعلّم سؤال تعنّت.
7 = جواز ترك السائل وعدم إجابته إذا كان يسأل للتعنّت.
فعائشة - رضي الله عنها - لم تُجب السائلة إلا بعد أن اتضح لها أنها تسأل سؤال تعلّم.
8 = الإحالة على أصل الفعل في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فعائشة - رضي الله عنها - لم تزد على أن قالت: كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة.
فقولها: كان يُصيبا ذلك، أي في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وقولها فنؤمر: الآمر هو النبي - عليه الصلاة والسلام -، وهذه مسألة مُقررة في المصطلح.
9 = نجاسة دم الحيض إذ يمنع من الصلاة ومن الطواف بالبيت، كما تقدّم.
ونجاسة دم الحيض والنفاس مُجمع عليها.
وهي نجاسة مُغلّظة.
ومع ذلك يعُفي عن أثره إذا غُسل لقوله - عليه الصلاة والسلام - لخولة بنت يسار: إذا طهرتِ فاغسليه، ثم صلي فيه، فقالت: فإن لم يخرج الدم؟ قال: يكفيك غسل الدم، ولا يضرك أثره.رواه الإمام أحمد وأبو داود.
10 = تقدّم في شرح الحديث الثاني أنها ستأتي الإشارة إلى حكم رطوبة فرج المرأة الجمهور على أنها تنقض الوضوء، وليست بنجسة.
11 = وكذلك دم الاستحاضة فهو ينقض الوضوء وليس بنجس إذ لو كان نجساً لأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بغسله.

[غفساوية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الغالية
ام عبد الله
جزاك الله خيرا
على التوضيح المهم
جعله الله في ميزان حسناتك
بارك اله فيك

[أم عبد الله]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزانا الله وإياكم أختي غفساوية اشكر لكِ مرورك