ما هي عقوبة معكر الماء ؟ (اي اللذي يسعى للتحريض واثارة الفتن والخلافات بين المسلمين)

راحلين · #1 27-12-2012, 09:44 AM

الحمد لله وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم وبعد :
فإن هناك أهل فتن يحبون إثارة الفتن النائمة بين أهل السنة الواحدة
ويسعون وراء إيقاظها ولايقولون لعلها نامت لعلها خمدت
ولكن يقولون : لم لانوقظها ونشعلها
وحينما يسأل هؤلاء عن أفعالهم المشينة يقولون : ماأردنا والله إلا الخير
ويقولون : لم نقصد شيئا أبدا
ويقول بعضهم : لابد أن الآخرين يبينوا آرائهم ولانسكت أبدا حتى يبينوا للناس
فقد يكونوا مخالفين للسنة وهم أصلا ليسوا أهلا للنظر في تلك النوازل
وكلاما نحوه فتبدأ الفتنة ويكونو هؤلاء الموقدون للفتن على مواقف :
فمنهم من : يتبرأ منها ويقول : أنا لادخل لي فيها وإنما هو فلان وفلان ويبدأ يتبرأ منها ومن أصحابها ولكن بعد أن كان سببها في إشعال فتيلها شاء أم أبى فكان رأسا فيها .
ومنهم من : يقول نحن لانريد إشعال الفتن ولكن لابد من أن يبين الآخرون مواقفهم
ولابد ولابد فيبدأون في إيقاظها من أبواب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما فعل تماما عبد الله بن سبأ اليهودي وشيعته وخرجت الخوارج .
ومنهم : يريد إشعالها ليظهر ويكون له دور في الظهور في الناس فتكون له كلمة بينهم ولايدري المسكين أنه يدخل أبواب الفتن ويزج بغيره بل بأمة كاملة كان هو رأسها والمحرك لها وحينها سيدخل التاريخ كله من أوسع أبوابه ولكن ليقال فلان صاحب فتنة وكم ستنهال عليه اللعنات والردود ألا يخشى تلك النتائج المهلكة المحرقة .

وكان ينبغي على هؤلاء كلهم أن :
1-يسكتوا في تلك الأمور وينشغلوا بما هو أنفع لهم من علم ونحوه
وقد صح قوله صلى الله عليه وسلم : ((من صمت نجا ))
2-وكان عليهم أن يردوها لعلمائهم الأكابر الثقات وليس لكل أحد وهم ينظروا فيها وكما قال تعالى :
{وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء83
3-اعتزال تلك الفتن :
فقد قال صلى الله عليه وسلم : أظلتكم فتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس منها صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه أو رجل من وراء الدروب أخذ بعنان فرسه يأكل من ظل سيفه . *أخرجه الحاكم عن أبي هريرة. وقال الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 1035 في صحيح الجامع.*

وأخرج مسلم من حديث عبد الله بن عمروا قال قال صلى الله عليه وسلم : إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم ما يعلمه شرا لهم وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها وسيصيب آخرها بلاء شديد وأمور تنكرونها وتجيء فتن فيرفق بعضها بعضا وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه ; فمن أحب منكم أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر . *

وأخرج مسلم عن أبي بكرة رضي الله عنه قال قال عليه الصلاة والسلام : إنها ستكون فتن ألا ثم تكون فتنة المضطجع فيها خير من الجالس والجالس فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي إليها ألا فإذا نزلت أو وقعت فمن كانت له إبل فليلحق بإبله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه ومن لم يكن له شيء من ذلك فليعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجر ثم لينج إن استطاع النجاء اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت . *

وقال عليه الصلاة والسلام : ليغشين أمتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل . * أخرجه الحاكم : عن ابن عمر.
وقال الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 5460 في صحيح الجامع.*

وخاتمة المقال أقول :
مقالي هذا عام لاأخص به طائفة ما أو نازلة ما ولكن أريد به التحذير العام مما يكون من الفتن وظهر أنه بالفعل فتنة لأن الفتن قد تكون نسبية على أناس دون آخرين فما ظهر لبعضهم أمرها وعرف الحق فيها فليست فتنة عليه من هذه الجهة ولكن قد تكون فتنة عليه من جهات أخرى كأن تكون مشغلة له عن تعلمه وتعليمه ونحو هذا . ومن جهة أخرى مابان أمرها مثل مايكون بين أهل السنة وردهم على أهل البدع فلانقول هذه من الفتن وانظر الصحابة شاركوا في محاربة الخوارج ولكن لم يشارك كثير منهم فيما كان بين معاوية وعلي رضي الله عنهم أجمعين .