طرائف لغويه

[عذراء العجمان]

المعتمد واعتماد


يحكى أن المعتمد بن عباد . احد أمراء الأندلس كان يجول بصحبة وزيره على شاطئ نهر . فمر بفتاة حسناء اسمها اعتماد كانت تغرف من ماء النهر في دلوها . وفي لحظه مرورها بالقرب منها هبت نسيمه ريح عذبه , رسمت على سطح ماء النهر موجاتٍ هادئةً فأعجب المعتمد بهذا المنظر , فتوقف يتأمل ثم أنشد يقول :


نسج الريح على الماء زَرَد


وطلب إلى وزيره أن يكمل البيت . فتأخرَ الوزير ولم يقدر , فبادرة الفتاة بقولها :


أي درعِ لقتالٍ لو جمد


فأعجب الأمير بذكائها . وخطبها من أبيها , وصارت اعتماد زوجة المعتمد





قاعدة نحويه في بيت شعر


عرف ابن مالك بألفيه التي جمع فيها معظم قواعد النحو , وصاغها بأبيات شعرية . وكان لابن مالك ابنتان في سن الزواج . وكلما خطب إليه شخص إحداهما للزواج منها , اعتذر ابن مالك وقال:


(( إنها ما زالت صغيره )) .

وذاتَ يوم أراد أن أن يصوغ قاعدة نحويه في بيت شعر يخص استعمال الضمير( نا) في حالات الجر والنصب والرفع فقال :

للرفع والنصب وجر (( نا )) صلح


ثم توقف وراح يفكر في صياغة الأمثلة لهذه القاعدة , فلاحظت ابنته حيرة أبيها , فاستثمرت موقفه هذا وأرادت إخباره بأنها وأختها مؤهلتان للزواج , فأكملت البيت بشطر ثانٍ قالت فيه :


كأعرف بنا بأننا نلنا المنح





طرف الصداقة املح من طرف العلاقة


وضح إبراهيم بن العباس هذا القول في بيتين من الشعر وقال :

أميل مع الزحام على ابن عمي

واقضي للصديق على الشقيق

وأما تلقني حرا مطاعا

فانك واجدي عبد الصديق





فصاحة غلام


حكي إن البادية قحطت في أيام هشام بن عبد الملك ؛ فقدمت عليه وفود من العرب , فهابوا أن يكلموه , وكان فيهم درواس بن حبيب (( وهو ابن ست عشرة سنه )) فوقعت عليه عين هشام , فقال لحاجبه (( ما شاء احد أن يدخل عليا إلا دخل حتى الصبيان ! )) فوثب درواس حتى وقف بين يديه مطرقا , فقال : (( يا أمير المؤمنين استصغرت شأني فأنفت من مخاطبتي ؟ أن للكلام نشراً وطياً ( معنى النشر أراد بالنشر هنا إذاعة الكلام والإفصاح عما في الصدر منه أما الطي فمعناه في الكلام كتمان ما في الصدر منه ) نعود لنكمل ((وانه لا يعرف ما في طيه إلا بنشره , فان أذن لي الأمير أن انشره نشرته )) فأعجبه كلامه وقال (( انشره لله درك )) (( معنى درك هو لله ما صدر عنك من خير , وهو أسلوب للتعجب . )) نعود لنكمل مع الغلام فقال : ( يا بن الخلفاء الاكارم , أصابتنا سنون ثلاث : سنه أذابت الشحم وسنه أكلت اللحم , وسنه دقت العظم وفي أيديكم فضول (( معنى أيدكم فضول هو الفائض عن الحاجة )) نكمل فأن كانت هذه الفضول لله ففرقها على عباده , وان كانت لعباد الله , فعلام تحبسونها عنهم ؟ وان كانت لكم فتصدقوا بها عليهم . إن الله يجزي المتصدقين )). فقال ابن عبد الملك (( ما ترك لنا الغلام في واحد من الثلاث عذرا ))


فأمر للبوادي بمائة ألف درهم .





اتمنى ان ينال رضاكم

الى لقاء قادم