مختارات من مقصورة ابن دريد

[ابوالوليد المسلم]

إنِّي حلبتُ[32]الدَّهْر شَطْرَيه[33] فقد
أمرَّ لي حينًا وأحيانًا حلا

ما أنعمَ العِيشةَ لو أنَّ الفتى
يقبلُ منه موتُه أَسنى الرُّشَا[34]

أو لوْ تحلَّى بالشَّبابِ عُمْرَهُ
لم يستلِبْهُ الشَّيبُ هاتيكَ الحُلى[35]

أراجعٌ لي الدَّهرُ حولًا كاملًا
إلى الذي عوَّدَ أم لا يُرتجى

هيهاتَ مهما يُستَعرْ مسترجَعٌ
وفي خطوبِ الدَّهرِ للنَّاسِ أُسى[36]

وسائلٍ بمُزعجي[37] عن وطنٍ
ما ضاقَ بي جَنابهُ[38] ولا نبَا[39]

قلتُ القضاءُ مالكٌ أمرَ الفتى
من حيثُ لا يدري ومنْ حيثُ درى

لا تسألنِّي واسألِ المقدارَ هلْ
يعصمُ منهُ وزَرٌ أو مُدَّرى[40]

لا بدَّ أنْ يلقى امرؤٌ ما خطَّهُ
ذو العرشِ ممَّا هو لاقٍ ووحى[41]

من كلِّ ما نالَ الفتى قدْ نلتهُ
والمرءُ يبقَى بعدهُ حسنُ الثَّنا

فإنْ أمتْ فقد تناهتْ لذَّتي
وكلُّ شيءٍ بلغَ الحدَّ انتهى

حاشَا لِما أَسْأَرَهُ[42] فِيَّ الحِجا
والحلمُ أنْ أتْبعَ رُوَّادَ الخنَا[43]

أو أنْ أُرى لنكبةٍ مختضِعًا[44]
أو لابتهاجٍ فَرِحًا ومُزدهى[45]


----------------------------------

[1] يعني الليل والنهار.

[2] بعُد.

[3] قصد وتوجَّه.

[4] اعتمد.

[5] أصحاب العُقول.

[6] الأُسا جمع أسوة، والمراد التأسي.

[7] استخفَّ.

[8] الحزن.

[9] يعني هلك سواء باتباع الباطل أو بالموت، فالبيت يحتمل المعنيين، والأصل في أحوال الناس الخسارة باتباع الأهواء والباطل، وكل إنسان إلى الموت.

[10] السيد.

[11] طريقًا.

[12] محمد بن عبدالله بن ميكال النيسابوري، رئيس خراسان.

[13] الشيء الحقير الذي يُلقى في الأرض.

[14] لم يقطع.

[15] الموت الذي لا ينفع معه علاج ولا رُقى.

[16] الحفرة في الأرض يضيق أعلاها ويتسع أسفلها.

[17] الظلام، ويطلق على ضعف البصر.

[18] يبِس.

[19] هلاك.

[20] يعني الشقاء ملازم للشقي المنهمك في الباطل.

[21] تثقيف الشيء: إصلاحه وإقامة المعوج منه، وتثقيف الإنسان: تعليمه وتأديبه.

[22] ليِّن.

[23] تقويمه.

[24] غلظ وقوي.

[25] اسم موضع، ويضرب المثل بالحية في الظلم، فيقال: أظلم من حية؛ لأنها لا تحتفر جُحْرًا، ولكنها تأتي إلى جُحْر غيرها من الحيوانات وتستولي عليه.

[26] أي: من مائه الكثير.

[27] الظمأ.

[28] افتقر.

[29] زل.

[30] هلاك.

[31] طيش.

[32] جربت.

[33] حلوه ومره.

[34] يعني: أحسن الرُّشا، جمع رشوة.

[35] يعني: محاسنه من نضارة الوجه والقوة.

[36] أسوة، والمراد التصبُّر.

[37] أي: بشيء مفزعٍ لي.

[38] ناحيته.

[39] تجافى عنه ولم يوافقه.

[40] ملجأ أو مكان ادراء.

[41] كتب، فكل امرئ سيلقى ما قدره الله عليه مما هو مكتوب في اللوح المحفوظ.

[42] أبقاه.

[43] أي: أتنزَّه عن اتباع المزينين للفجور بسبب ما أبقاه العقل والحلم فيَّ من الامتناع من الوقوع في الفواحش.

[44] ذليلًا.

[45] زاهيًا خفيف الحلم.