عبير التشطير

[ابوالوليد المسلم]

عبير التشطير
د. عبدالحكيم الأنيس






♦ كان العالمُ الزاهدُ الصالحُ تاج الدين محمد بن بهادر الدمشقي الشافعي المتوفى سنة (831هـ) عن (33) سنة، كان يُنشِدُ لبعضهم:
لكَ الحمدُ يا ربّي على كلِّ نعمةٍ
ومِنْ جملةِ الإنعامِ قولي: لكَ الحمدُ

ولا حمدَ إلا منكَ تعطيهِ نعمةً
تعاليتَ أنْ يَقوى على شُكرِكَ العبدُ[1]



فقلتُ مشطرًا:
(لكَ الحمد يا ربّي على كلِّ نعمةٍ)
وليس لما أوليتَ يا سيّدي حدُّ

جميلُكَ إنعامٌ كبيرٌ مُغمِّرٌ
(ومِنْ جملةِ الإنعامِ قولي: لكَ الحمدُ)

(ولا حمدَ إلا منكَ تعطيهِ نعمةً)
ومنكَ العطايا والمنائحُ والسَّعدُ

توالى علينا الخيرُ فالشُّكرُ قاصرٌ
(تعاليتَ أنْ يَقوى على شُكرِكَ العبدُ)






وقال القاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني (ت:366هـ):
ما تطعّمتُ لذةَ العيشِ حتى
صرتُ للبيتِ والكتابِ جليسا

ليس شيء أعزَّ عندي من العل
م فما أبتغيْ سواهُ أنيسا

إنما الذلُّ في مخالطةِ النّا
س فدَعْهم وعشْ عزيزًا رئيسا[2]



وقلتُ مشطرًا:
(ما تطعّمتُ لذةَ العيشِ حتى)
بتُّ حُرًّا وكان قلبي حبيسا

وجناحُ الجَمالِ رفرَفَ لمّا
(صرتُ للبيتِ والكتابِ جليسا)

(ليس شيءٌ أعزُّ عندي منَ العل)
مِ، فإنْ كانَ كنتُ حقًّا بئيسا
يتبع

[ابوالوليد المسلم]

لم أجِدْ منه في اختلاطي سوى الحِل
(مِ، فما أبتغيْ سواهُ أنيسا)

(إنما الذلُّ في مخالطة النّا)
سِ، وجَرِّبْ تكُن شقيًّا تعيسا

كن أبيّاً وإنْ دعاكَ هوى النّا
(سِ فدَعْهُم وعِشْ عزيزًا رئيسا)


♦♦♦♦


♦ وقال الأديبُ شمس الدين محمد بن الحسن الصائغ العَروضي (المتوفى سنة: 720هـ تقريبًا) بمصر يتشوّق إلى دمشق:
أدمشقُ لا بعدتْ ديارُك عن فتى
أبدًا إليكِ بكلهِ يتشوّقُ

أنفقتُ في ناديك أيامَ الصبا
حبًّا وذاك أعزُّ شيءٍ يُنْفَقُ[3]



وقلتُ مشطرًا:
(أدمشقُ لا بعدتْ ديارُك عن فتى)
بجمالِ أرضِك قلبُهُ متعلقُ

يقضي زمانَ البُعد عنكِ مولهًا
(أبدًا إليكِ بكلهِ يتشوّقُ)

(أفنيتُ في نادِيك أيامَ الصِّبا)
وأنا بفضلكِ ما أزالُ أُطوَّقُ

لكِ يا مراحَ الأُنس عُمْري كلُّه
(حُبًّا، وذاكَ أعزُّ شيءٍ يُنْفَقُ)

[ابوالوليد المسلم]

♦♦♦♦
♦ وقال النحوي اللغوي الأديب محمد بن بركات الصعيدي (ت: 520هـ):
يا عُنُقَ الإبريقِ مِنْ فضةٍ
ويا قوامَ الغُصُنِ الرَّطْبِ

هبكَ تجانيتَ وأقصيتَني
تقدرُ أنْ تَخرُجَ مِنْ قلبي؟[4]




فقلتُ مشطرًا:
(يا عُنُقَ الإبريقِ مِنْ فضةٍ)
ويا لمىً كالكوثرِ العَذْبِ

ويا سنا أعجزُ عن وصفهِ
(ويا قوامَ الغُصُنِ الرَّطْبِ)

(هبكَ تجانيتَ وأقصيتَني)
وبتَّ في شُغْلٍ عن الصَّبِّ

تقدرُ أنْ تبعدَ، لكنْ تُرى

(تقدرُ أنْ تَخرُجَ مِنْ قلبي؟)




[1] الضوء اللامع (ضمن الشاملة).

[2] وفيات الأعيان (3 /280).

[3] الوافي بالوفيات (ضمن الشاملة)، وفوات الوفيات (3 /328)، والقصيدة طويلة.

[4] "بغية الوعاة" للسيوطي (1 /60).

[ابوالوليد المسلم]

عبير التشطير (2)

د. عبدالحكيم الأنيس


• قال العلامة النحوي عبدُالرحمن بن علي المَكودي الفاسي (ت:807هـ) رحمه الله:

إذا عرضتْ ليْ في زمانيَ حاجةٌ
وقد أشكلتْ فيها عليَّ المقاصدُ

وقفتُ ببابِ الله وقفةَ ضارعٍ
وقلتُ: إلهي إنني لكَ قاصدُ

ولستَ تراني واقفًا عندَ بابِ مَنْ
يقولُ فتاهُ: سيّدي اليومَ راقدُ[1]

فقلتُ مشطرًا:

(إذا عرضتْ ليْ في زمانيَ حاجةٌ)
وتهتُ ولم تسهلْ إليها المواردُ

وقد أزعجَ القلبَ الضعيفَ احتياجُها
(وقد أشكلتْ فيها عليَّ المقاصدُ)

(وقفتُ ببابِ اللهِ وقفةَ ضارعٍ)
حزينٍ لهيفٍ أثقلتْهُ المَكابِدُ

وناديتُ مِنْ قلبٍ يجوسُ به الأسى
(وقلتُ: إلهي إنني لكَ قاصدُ)

(ولستَ تراني واقفًا عندَ بابِ مَنْ)
يُسوِّفُ حتى يهجرَ البابَ عامدُ

وكيف أرجِّي مَنْ إذا جاءَ ساهدٌ
(يقولُ فتاهُ: سيّدي اليومَ راقدُ)

♦ ♦ ♦

• ونشر أحدُ الإخوة هذين البيتين إعجابًا بهما:

إنَّ المناصبَ لا تدومُ لواحدٍ
إنْ كنتَ في شكٍّ فأينَ الأولُ؟

فازرعْ منَ الفعلِ الجميلِ صنائعًا
فإذا عُزلتَ فإنّها لا تُعْزَلُ[2]

فقلتُ مشطرًا:

(إنَّ المناصبَ لا تدومُ لواحدٍ)
والناسُ ثَمَّ مُعَجَّلٌ ومُؤجَّلُ

وإذا امرؤٌ يعروهُ شكٌ قُلْ لهُ:

[ابوالوليد المسلم]

(إنْ كنتَ في شكٍّ فأينَ الأولُ؟)

(فازرعْ منَ الفعلِ الجميلِ صنائعًا)
تُثمرْ ثناءً كلَّ يومٍ يَجْزُلُ

تلك الصنائعُ منصبٌ أبدَ المدى
(فإذا عُزِلتَ فإنّها لا تُعْزَلُ)

♦ ♦ ♦

وكنتُ سمعتُ هذين البيتين اللطيفين:

أيُّها الحاملُ همًّا
إنَّ هذا ﻻ يدومُ

مثلما تفنى المَسرَّا
تُ كذا تفنى الهمومُ

فشطرتُهما فقلتُ:

(أيُّها الحاملُ همًّا)
ومعَ الحُزْنِ يَحومُ

ثقْ بفجرٍ بعد ليلٍ
(إنَّ هذا ﻻ يدومُ)

(مثلما تفنى المَسرّا)
تُ وتطويها غمومُ

وترى ختْمَ الحكايا
(تِ كذا تفنى الهُمومُ)

[1] مِنْ ترجمته في صدر كتابه "شرح المكودي على المقدمة الأجرومية" ص20.

[2] ورأيتُهما في بعض المواقع بهذه الصيغة:

إنَّ المناصب لا تدومُ لأهلها
إنْ كنتَ تنكرُ ذا فأين الأولُ؟

فاصنعْ من الفعل الجميل مكارمًا
فإذا عُزِلتَ فإنها لا تعزلُ