الرحمة بالحيوان سبب من أسباب المغفرة

[ابوالوليد المسلم]

الرحمة بالحيوان سبب من أسباب المغفرة

د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني

روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : «أَنَّ رَجُلًا رَأَى كَلْبًا يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَشِ، فَأَخَذَ الرَّجُلُ خُفَّهُ، فَجَعَلَ يَغْرِفُ لَهُ بِهِ حَتَّى أَرْوَاهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَأَدْخَلَهُ الجَنَّةَ»[1].

معاني المفردات:
الثَّرَى: أي التراب الندي.
أَرْوَاهُ: جعله ريان بإذهاب العطش عنه.
فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ: أي شكرا حقيقيا يليق به لا يشبه شكر المخلوق.

في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : «بَيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ، كَادَ يَقْتُلُهُ العَطَشُ، إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَنَزَعَتْ مُوقَهَا فَسَقَتْهُ فَغُفِرَ لَهَا بِهِ»[2].


معاني المفردات:
يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ: أي يدور حول بئر.
بَغِيٌّ: أي امرأة زانية.
مُوقَهَا:ما يلبس فوق الخف.
فَغُفِرَلَهَا:أي ما سبق من زنا.
فَغُفِرَ لَهَا بِهِ: بسبب سقيها للكلب.


في الصحيحين عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «لَا يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ»[3].

معاني المفردات:
مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ: أي من لا يتعطف عليهم، ولا يرأف بهم.

في الصحيحين عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنه، قَالَتْ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: تُقَبِّلُونَ الصِّبْيَانَ؟ فَمَا نُقَبِّلُهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : «أَوَأَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ»[4].

معاني المفردات:
أَوَأَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ:أي لا أقدر أن أجعل في قلبك الرحمة إن كان الله تعالى قد نزعها منه.

في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَعِنْدَهُ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا، فَقَالَ الأَقْرَعُ: إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ: «مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ»[5].

معاني المفردات:
مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ: هذا عام يتناول رحمة الأطفال، وغيرهم.

روى الترمذي وحسنه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا القَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلَّا مِنْ شَقِيٍّ»[6].

معاني المفردات:
لَا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ: أي لا تسلب الشفقة على خلق الله، ومنهم نفسه التي هي أولى بالشفقة والمرحمة عليها من غيرها.

إِلَّا مِنْ شَقِيٍّ: أي كافر، أو فاجر يتعب في الدنيا، ويعاقب في العقبى.

ما يستفاد من الأحاديث:
1- ذكر في الحديث الأول أجر من يرحم حيوانا، فكيف بمن يرحم إخوانه؟!
2- لا تستقل القليل من العمل فلا تدري بأي عمل يُغفر لك.
3- تقبيل الأبناء والعطف عليهم صورة من صور الرحمة التي يُثاب المرء عليها.
4- لا تُنزع الرحمة إلا من العبد الشقي.

[1] صحيح: رواه البخاري (173).

[2] متفق عليه:رواه البخاري (3467)، ومسلم (2245).

[3] متفق عليه: رواه البخاري (5998)، ومسلم (2317).

[4] متفق عليه: رواه البخاري (5998)، ومسلم (2317)

[5] متفق عليه: رواه البخاري (5997)، ومسلم (2318).

[6] حسن: رواه أبو داود (4942)، والترمذي (1923)، وحسنه، وأحمد (8001)، وحسنه الألباني.