الحضارة في الإسلام وفي الغرب

[فريد البيدق]

من كتاب "كيف نكتبالتاريخ الإسلامي" للأستاذ محمد قطب، دار الشروق، ص162-164

***

يكون التركيز في دراسة الحضارات عند الغرب على القوة السياسية والقوةالحربية والتقدم العلمي والتقدم التكنولوجي، وعلى طرز العمارة والملابس والأوانيوالحلي والزخارف ... إلخ.
أما هذا الدين فله في هذه القضايا كلها موقف آخر.
كيف؟
فأماغاية الوجود البشري فقد حددها الله سبحانه وتعالى تحديدا واضحا في كتابه الكريم {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56].
ويفصل في كتابه المنزل تلك العبادة ويوضحأبعادها، فهي ليست شعائر تعبدية فحسب بل شيئا يشمل كل الحياة {قُلْ إِنَّ صَلَاتِيوَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 162].
ويزيدها تفصيلافإذا هي تشمل:
1- الاعتقاد بأنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.
2- التوجه بالشعائر التعبدية لله وحده بلاشريك.
3- تطبيقشريعة الله وحدها دون غيرها من الشرائع.
4- التخلق بأخلاقيات لا إله إلاالله.
5- عمارةالأرض بمقتضى المنهج الرباني لا بمقتضى أي منهج سواه.
وبذلك تصبح العبادة شاملة لكل نشاط الإنسانفي الأرض وداخلة في كل أمور الحياة ... ومن ثم صار التركيز في التفسير الإسلاميللتاريخ والحضارة على هذا الشأن العظيم بالنسبة إلى الإنسان: هل حقق غاية وجوده؟وما الوسائل التي حقق بها غاية وجوده؟
وتصبح السياسة والحرب والعلم والتكنولوجياوالفنون مجرد أدوات لتحقيق ذلك الوجود لا غايات قائمة بذاتها منضبطة بالضوابطالربانية ومقيسا صلاحها أو فسادها بتلك الضوابط، ولم تعد هي في ذاتها أهدافا ولامعايير.
فحين نفاضلبين حضارة وحضارة لا نسأل بادئ ذي بدء: كم بنى هؤلاء من المدن وكم بنى هؤلاء؟ وكمشقوا من الطرق؟ وكم صنعوا من الأسلحة؟ وفي كم معركة انتصروا؟ وكيف كانت حليهموزخارفهم؟ وكيف كانت حفلاتهم وملاهيهم؟
إنما هذه أسئلة نسألها إن شئنا بعد أنننتهي من السؤال الأول: هل عبدوا الله حق عبادته؟ أم زاغت قلوبهم فعبدوا غير الله؟ويتفرع من هذا السؤال أسئلة: هل حكموا شريعة الله أم غيرها من الشرائع؟ هل كان منهجتفكيرهم وسلوكهم منضبطا بالضوابط الربانية أم كان منفلتا من هذه الضوابط مستندالغير ما أنزل الله؟ هل تخلقوا بأخلاق الله أم بأخلاقالشيطان؟
ثم يجيءالسؤال الخاص بالأدوات، ولكنه ليس شقا واحدا كما ينظر إليه مؤرخو الغرب إنما لهشقان في آن واحد: أحدهما يسأل عن الأدوات في ذاتها في ماهياتها، في درجة تقدمهاودقتها وبراعتها ... إلخ. والآخر يسأل عن مجالات استخدامها: هل استخدمت لإعلاء كلمةالله وخدمة دينه؟ أم استخدمت في معصية الله والكفر بأنعمه؟