التثاؤب وبدعة الإستعاذة

[واصف عميره]

تم ما أمرتي به أختي الكريمة

[لمسة ملاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره

تم ما أمرتي به أختي الكريمة

مايؤمر عليك ظالم شيخي الفاضل
فأنا اعتدت أن انشر المواضيع الاسلامية
لأنال أنا وكاتب الموضوع الأجر
سواء في المنتديات أو الفيس بوك
اسأل الله لي ولك الأجر والعافية
وقد ذهب عن ذهني بأنك أصبحت عضو في منتدانا
فسامحني على السهو
ننتظر منك وضع كل ماهو جديد ومفيد
وأن تضع لنا مواضيعك السابقة القيمة

[البتار الساطع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل / واصف عميرة
جزاك الله خيرا
أخي الحبيب ..
على التنبيه .. والغيرة على سنة الحبيب
صلى الله عليه وسلم ..

واسمح لي .. أن أضع ما توصلت إليه في هذا الموضوع

الفعل الصحيح عند الثاؤب :

رده :

أي رد التثاؤب أصلا من بدايته ..
فإذا لم يستطع ..رده
وتثاؤب رغم عنه ....

وضع اليد :

فليضع يده على فمه ...
حتى لا يدخل الشيطان من الفم

عدم إصدار الصوت :

ولا يصدر صوتا .. ها ها ها
حتى لا يضحك منه الشيطان ..

* وفي الصلاة يكون الحرص أكثر على هذا

وهذا هو تطبيق سنته صلى الله عليه وسلم ..

وأقول :

بالنسبة لي ...فأنا أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم .. بقلبي
وليس بصوتي ...
وفعلا .. لا أتثاءب هكذا .. ولله الحمد
خاصة في الصلاة ..

وهذا أعتبره من رد التثاؤب .. وكظمه ..
والإستعاذه من مسببه أساسا .. وهو الشيطان

وهناك فتوى الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

جاء فيها :
قال الترمذي : وقد كَرِهَ قوم من أهل العلم التثاوب في الصلاة . قال إبراهيم : أني لأرُدّ التثاوب بالتنحنح .
........

فهنا .. ورد .. رد الثاؤب بالتنحنح ... !!

فأقول أيضا :

أنه لا حرج أن يستعيذ الإنسان من الشيطان عند التثاؤب

ولكنه.. " ليس الأولى والأصل "

وهناك فتوى للشيخ / بن باز ..

هذا نصها :

ما حكم الاستعاذة عند التثاؤب، وهل ورد دليل على ذلك؟

الفتوى :

لا حرج فيها؛ لأنها من الشيطان، لكن لم يرد شيء يدل على استحبابها، لكن أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم-أن التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع، وفي لفظ آخر: (فليضع يده على فيه)، فهذا يدل على أنه من الشيطان، فإذا قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فلا بأس، لكن لم يرد في هذا شيء عن النبي-صلى الله عليه وسلم -إنما أمر بالكظم يعني ضم الفم وعدم فغره. وكذلك وضع اليد على الفم كل هذا مستحب؛ لأن الشيطان إذا فغر فاه يضحك منه، فالسنة يكتم ما استطاع وأن يضع يده على فيه، هذا هو السنة، وإذا قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، لا حرج في ذلك، إن شاء الله.

http://www.binbaz.org.sa/mat/9357

أسأل الله ... أن يهدينا للحق
وجزاك الله خيرا

[*قرآني حياتي*]

جزاكما الله خيراً يا شيخينا الكريمين..

[واصف عميره]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتار الساطع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل / واصف عميرة
جزاك الله خيرا
أخي الحبيب ..
على التنبيه .. والغيرة على سنة الحبيب
صلى الله عليه وسلم ..

واسمح لي .. أن أضع ما توصلت إليه في هذا الموضوع

الفعل الصحيح عند الثاؤب :

رده :

أي رد التثاؤب أصلا من بدايته ..
فإذا لم يستطع ..رده
وتثاؤب رغم عنه ....

وضع اليد :

فليضع يده على فمه ...
حتى لا يدخل الشيطان من الفم

عدم إصدار الصوت :

ولا يصدر صوتا .. ها ها ها
حتى لا يضحك منه الشيطان ..

* وفي الصلاة يكون الحرص أكثر على هذا

وهذا هو تطبيق سنته صلى الله عليه وسلم ..

وأقول :

بالنسبة لي ...فأنا أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم .. بقلبي
وليس بصوتي ...
وفعلا .. لا أتثاءب هكذا .. ولله الحمد
خاصة في الصلاة ..

وهذا أعتبره من رد التثاؤب .. وكظمه ..
والإستعاذه من مسببه أساسا .. وهو الشيطان

وهناك فتوى الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

جاء فيها :
قال الترمذي : وقد كَرِهَ قوم من أهل العلم التثاوب في الصلاة . قال إبراهيم : أني لأرُدّ التثاوب بالتنحنح .
........

فهنا .. ورد .. رد الثاؤب بالتنحنح ... !!

فأقول أيضا :

أنه لا حرج أن يستعيذ الإنسان من الشيطان عند التثاؤب

ولكنه.. " ليس الأولى والأصل "

وهناك فتوى للشيخ / بن باز ..

هذا نصها :

ما حكم الاستعاذة عند التثاؤب، وهل ورد دليل على ذلك؟

الفتوى :

لا حرج فيها؛ لأنها من الشيطان، لكن لم يرد شيء يدل على استحبابها، لكن أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم-أن التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع، وفي لفظ آخر: (فليضع يده على فيه)، فهذا يدل على أنه من الشيطان، فإذا قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فلا بأس، لكن لم يرد في هذا شيء عن النبي-صلى الله عليه وسلم -إنما أمر بالكظم يعني ضم الفم وعدم فغره. وكذلك وضع اليد على الفم كل هذا مستحب؛ لأن الشيطان إذا فغر فاه يضحك منه، فالسنة يكتم ما استطاع وأن يضع يده على فيه، هذا هو السنة، وإذا قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، لا حرج في ذلك، إن شاء الله.

http://www.binbaz.org.sa/mat/9357

أسأل الله ... أن يهدينا للحق
وجزاك الله خيرا

أخي الفاضل البتارالساطع عندما ترد أدلة صحيحة غير قابلة أو لا تحتاج إلى تأويل لوضوحها وضوح الشمس في رائعة النهار فنحن لسنا مطالبين بالبحث عن الفتاوى التي توافق هوانا والشيخ ابن باز ذكر أنه لم يرد شيء في استحبابها فلماذا أترك ما فعله النبي أو أمرني بفعله لقول أحد العلماء علماً أنه لا دليل يوافق قول الشيخ في هذه المسألة ، قال سليمان التيمي : " إن أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله "

[واصف عميره]

لا إله إلا الله

[ام اسامه 4]

جزاك الله خير

[في القمر]

بارك الله بك

[واصف عميره]

وجزاكن خيرا وفيكن بارك

[رائحة المطر الندي]

جزاك الله خير