هل فعلاً يوجد في الشيعه من يسب الصحابه ؟!! ام انه مجرد إدعاء ؟!!!!! ... هام للجميع

[مصطفى المسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريف

بل إن السؤال هو لماذا تفضيل سيدنا علي على سيدنا ابي بكر وسيدنا عمر وسيدنا !!!

ارجو من اخينا الطامح ان يجيبنا على السؤال

[الطامح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق البيان

اخي الطامح ليتك اكلمت ماقاله الشيخ سفر حفظه الله وهو كالتالي :-

لأن زيد بن علي بن الحسين بن علي الذي يدعون أنه إمامهم أو قائد حركتهم، كان يقول: إن خلافة أبي بكر وعمر وعثمان صحيحة نقرها، ولكن الأولى والأفضل منهم هو علي، أو على الأقل هذا ما ينسبونه إليه، فيقول: إنه تجوز إمامة المفضول مع وجود الفاضل أو الأفضل، انتهى كلامه


ارجو انها وضحت المعلومة من الشيخ سفر ؟؟

اهلاً بكَ عاشق البيان

انا اكملت القراءه ولست ممن يقراء العناوين ليجادل بغير علم

قراءتها جيداً فاستغربت منن لفظة يدعون وكأنه ينكر اننا نتبعه ؟!! هذا قصدي

شكرا لك

.

[الطامح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة okhta alislam

بارك الله فيك
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا
اللهم أجعلني خيراً مما يظنون ، ولا تؤاخذني بما يقولون ،
وأغّفر لي ما لا يعلمون ..اللهم إني أعلم بنفسي منهم ، وأنت أعلم بنفسي منّي ،
وقد أثنوا بما أظهرته لهم ، فلا تفضحني بما سترته عنهم

اهلا وسهلا بك اختي الكريمه

شكراً لطيب شعورك

اللهم آمين

بوركتي

.

[الطامح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليد الجزائري

بارك الله فيك أخي الطامح على التوضيح

للعلم لاأعلم أنه يوجد من أهل السنة من يكفر الزيدية أما الامامية والتسمية الحقيقية لهم هي الروافض فهم كفار بالإحماع..
لكن لنضع النقاط على الحروف حول موضوعك سأطرح عليك سؤالا واحدا ستجيب من خلاله عن عنوان موضوعك:
ماتقولون أو بالأحرى ماموقفكم من الصحابي الجليل معاوية ابن أبي سفيان رضي الله عنه.
وأترك الإجابة لك...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكَ السلام ورحمة الله وبركاته


وفيك بارك اخي الكريم الوليد

موضوعي هذا واضح جداً وانا كتبته لله لا لاجل شئ

وسؤالك قد اجبت عليه اكثر من مره وانت تعرف هذا جيداً

ولكن ربما انكَ تريد ان نتنازع من جديد ونتبادل الاتهامات لان هذا ربما يروق لك

ولا تبعدونا عن صلب الموضوع !


تحيه

.

[الطامح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة التوحيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

معلومة جديدة علينا
الطامح .. متبع المذهب الزيدى ،

إن كنت تقول أنة لا خلاف بين المذهب الزيدى ومذهب اهل السنة
والجماعة إذاً فلما التفريق بينهم ولماذا يختلفون ؟

وما هى الفروع من وجهة نظرك التى يختلف فيها المذهبين ؟؟؟

شكراً لك .

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته

اهلاً بكِ فتاة التوحيد معلومه قديمه لان اول موضوع لي هنا في منتدانا الغالي كان عن مذهبي وعن الوجهه الحقيقيه له

إن كنت تقول أنة لا خلاف بين المذهب الزيدى ومذهب اهل السنة
والجماعة إذاً فلما التفريق بينهم ولماذا يختلفون ؟

وما هى الفروع من وجهة نظرك التى يختلف فيها المذهبين ؟؟؟

شكراً لكِ على هذا السؤال المهم

اولاً انا لست من قال هذا كعضو باسم الطامح من قالها هم علماء كبار

إذاً فلما التفريق بينهم ولماذا يختلفون ؟

اولاً سبق وان قلت ان هذا مباح في ديننا الاسلامي ان نختلف في الفروع
ولكل منا طريقته التي يمشي عليها مادمنا لا نختلف في اصول الدين

وما هى الفروع من وجهة نظرك التى يختلف فيها المذهبين ؟؟؟

هي كثيره لعل ابرزها مسألة الضم والتأمين
وصلاة الجنازه وبعض الفروع ....


شكراً لكم فتاة التوحيد

.

[الطامح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريف

أخ الوليد الجزائري
ولماذا هذا السؤال أصلا؟
بل إن السؤال هو لماذا تفضيل سيدنا علي على سيدنا ابي بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان؟؟؟؟؟؟
بل إن الأخ الطامح قال

وهو اشد العجب حيث لا يرون أن تطبيق المنهج النبوي عن النبي صلى الله عليه وسلم ( شخصيا ) هو الأفضل ولو كانوا يرونه الأفضل لاتبعوه!!!!

شيء غريب بالفعل!!!

الاخ شريف

شكراً لك وشكراً لاستغرابك !! ولمحاولتك الخلط بين الامور

وهو اشد العجب حيث لا يرون أن تطبيق المنهج النبوي عن النبي صلى الله عليه وسلم ( شخصيا ) هو الأفضل ولو كانوا يرونه الأفضل لاتبعوه!!!!

اولاً انت توهم نفسك بهذا الكلام ومن قال لك اننا لا نطبق المنهج النبوي ؟!!

لا تجعل في مخيلتك اشياء ثم تطبقها على من تشاء نحن من نتبع سنة المصفى صلاة الله عليه

وماذا ترانا نتبع ؟!!
البوذيه ؟ ام الهندوسيه ؟ اما ماذا ؟

لا تتجاوز نحن مسلمين وربما اشد منك لأن الافضليه عند الله

بوركت

.

[الطامح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى المسلم

ارجو من اخينا الطامح ان يجيبنا على السؤال

اجبت اكثر من مره

ومن يقراء التاريخ جيداً وبإنصاف ولا يمر على واقعة الغدير وواقعة الخندق ويوم الإخاء بين المهاجرين والانصار وغيرها مرور الكرام فسيعرف دون الرجوع لاحد
ثم اني اريد توضيح ممن ينكر هذا كيف يستطيع ان يفهم هذه الأمور

1- مؤاخة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بين المهاجرين والانصار فرداً فردا وآخا بينه وبين الامام علي لماذا اختاره وحده ؟!!

2- قول الرسول في موقعة الخندق (( برز الشرك كله للإيمان كله ))

3- (( ألا يكفيك ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي )) ؟!!

4- (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ))

5- (( لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق ))

:
:
:

والكثير والكثير من الشواهد التي تدل علي علو ومكانته المميزه عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وبالمناسبه هذه الاحاديث والوقائع هي من كتب اهل السنه المعتمده وليست من كتب الشيعه فكتب الشيعه مليئه بالاحاديث ولكن فيها غلو كبير لذا لم اذكرها

اتمنى ان لا نقفز على هذه الامور الواضحه والجليه
شكرا اخي مصطفى

تحيه

.

[عاشق البيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطامح

اهلاً بكَ عاشق البيان

انا اكملت القراءه ولست ممن يقراء العناوين ليجادل بغير علم

قراءتها جيداً فاستغربت منن لفظة يدعون وكأنه ينكر اننا نتبعه ؟!! هذا قصدي

شكرا لك

.

اهلا بك اخي الطامح

ليس انكارا انك تتبعه 000ولكن هل فعلا قال بهذا الكلام الامام زيد بن علي ؟ وهل صحيح ماقال ؟ وهل هو اجماع او قوله فقط ؟ هذا المقصد هداك الله للحق

[عاشق البيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطامح

اجبت اكثر من مره

ومن يقراء التاريخ جيداً وبإنصاف ولا يمر على واقعة الغدير وواقعة الخندق ويوم الإخاء بين المهاجرين والانصار وغيرها مرور الكرام فسيعرف دون الرجوع لاحد
ثم اني اريد توضيح ممن ينكر هذا كيف يستطيع ان يفهم هذه الأمور

1- مؤاخة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بين المهاجرين والانصار فرداً فردا وآخا بينه وبين الامام علي لماذا اختاره وحده ؟!!

2- قول الرسول في موقعة الخندق (( برز الشرك كله للإيمان كله ))

3- (( ألا يكفيك ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي )) ؟!!

4- (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ))

5- (( لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق ))

:
:
:

والكثير والكثير من الشواهد التي تدل علي علو ومكانته المميزه عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وبالمناسبه هذه الاحاديث والوقائع هي من كتب اهل السنه المعتمده وليست من كتب الشيعه فكتب الشيعه مليئه بالاحاديث ولكن فيها غلو كبير لذا لم اذكرها

اتمنى ان لا نقفز على هذه الامور الواضحه والجليه
شكرا اخي مصطفى

تحيه

.

يا اخي بارك الله فيك وهداك الله للحق نحن نعلم فضل الخليفة علي بن ابي طالب وله ميزات خاصه ولكن لايعنى ذلك انه افضل من ابي بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم اجمعين كما اجمع الصحابة على ذلك وغيرهم من السلف والخلف وهذه عقيدتنا فيهم رضي الله عنهم وارضاهم

طريقة أهل السنة و الجماعة في حق الصحابة رضي الله عنهم
بن عثيميين

أهل السنة والجماعة يعرفون للصحابة قدرهم، وأنهم خير القرون بشهادة النبي صلى الله عليه و سلم، فإنه صلى الله عليه و سلم، قال: فيما ثبت عنه من حديث عمران بن حصين: "خير الناس قرني، ثم الذي يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم" فالصحابة خير هذه الأمة بلا شك ولكنهم على مراتب بعضهم أفضل من بعض.

قال الله تعالى: (لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى) (الحديد: الآية10). وقال الله تعالى: (لا يَسْتَوِي الْقـَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ) (النساء: الآية 95).

ولكن هذه المراتب وهذه الفضائل يجب أن نعرف أن الواحد فيهم له مرتبة على الإطلاق وله مرتبة خاصة. أي أنه قد يكون أفضل من غيره على سبيل العموم والإطلاق ويكون في غيره خصلة هو أفضل منه فيها وأهل السنة والجماعة يقولون: إن أفضل الصحابة الخلفاء الأربعة، وأفضلهم أبوبكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي يرتبونهم في الفضل حسب ترتيبهم في الخلافة، ولكن لا يلزم من كون أبي بكر أفضل الصحابة ألا يتميز أحد من الصحابة عن أبي بكر بمنقبة خاصة.

وقد يكون لعلي بن أبي طالب منقبة ليست لأبي بكر، وقد يكون لعمر منقبة ليس لأبي بكر، كذلك قد يكون لعثمان، ولكن الكلام على الفضل المطلق والمرتبة الكلية العامة فإن مراتب الصحابة تختلف اختلافاً اتفق عليه أهل السنة والجماعة وهو دلالة القرآن، ودلالة السنة أيضاً.

فإن خالد بن الوليد وعبد الرحمن بن عوف تنازعا في أمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ، لخالد: "لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه".

كذلك أيضاً أهل السنة والجماعة يقولون: إن بعض الصحابة له مزية ليست لغيرهم فيجب أن ننزلهم في منازلهم، فإذا كان الصحابي من آل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام كعلي بن أبي طالب، وحمزة، والعباس، وابن عباس وغيرهم فإننا نحبه أكثر من غيره من حيث قربه من الرسول عليه الصلاة والسلام، لا على سبيل الإطلاق. فنعرف له حقه بقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكنه لا يلزم من ذلك أن نفضله على غيره تفضيلاً مطلقاً ممن له قدم راسخ في الإسلام أكثر من هذا القريب من الرسول صلى الله عليه وسلم ، لأن المراتب والفضائل هي صفات يتميز الإنسان بصفة منها لا يتميز بها الآخر.

وأهل السنة والجماعة في آل البيت لا يغلون غلو الروافض، ولا ينصبون العداوة لهم نصب النواصب، ولكنهم وسط بين طرفين، يعرفون لهم حقهم بقرابتهم من الرسول عليه الصلاة والسلام، ولكنهم لا يتجاوزون بهم منزلتهم.

[عاشق البيان]

هذه عقيدة زيد بن علي في الصحابة لأنه كان يرى صحة إمامة الخلفاء الثلاثة ولم يكونوا من أهل البيت، فإن كان يعتقد بأن الإمام من أهل البيت لكان متناقضاً.
ولم يخرج زيد بن علي على هشام بن عبد الملك لأنه يرى أن الحكم لآل البيت ، إنما خرج عليه ينهاه عن المنكر.

وقد نقل العلامة الحميري عن زيد بن علي : (كنا ذرية آل الرسول صلى الله عليه وسلم وليس فينا إمام مفترض طاعته) أهـ . شرح رسالة الحور العين صـ108.

وجزم الدكتور يحيى فرغل بأن زيدا لم يحصر الإمامة في أولاد فاطمة وإنما صار ذلك مبدأ عند الزيدية بعد زيد . انظر (نشأة الآراء والمذاهب صــ120)

ومما يجدر الإشارة إليه أيضا ، هي دعوى تفضيل زيد لعلي على أبي بكر وعمر.
قلت: وهذه أيضا محل نظر ، فإن التابعين لم يختلفوا في تفضيل أبا بكر وعمر وقد نقل الإجماع على ذلك الشافعي رحمه الله كما رواه البيهقي في المناقب.

قال أبو قاسم البلخي،: سأل سائل شريك بن عبدالله(وكان من الشيعة) ، فقال أيما أفضل أبو بكر أو علي؟فقال له : أبو بكر .
فقال السائل: تقول هذا وأنت شيعي؟.
فقال له : نعم من لميقل هذا فليس شيعياً ، والله لقد رقى هذه الأعواد علي رضي الله عنه ، فقال : ألا إنخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، ثم عمر فكيف نرد قوله؟
وكيف نكذبه؟ والله ماكان كذاباً.
.نقل هذا عبد الجبار الهمداني، في كتاب تثبيت النبوة

ونقل ابن تيمية في مجموع الفتاوى : (قال شريك بن عبدالله: إن أفضل الناس بعد رسول الله أبو بكر وعمر ، فقيل له أتقول هذا وأنت من الشيعة، فقال: كل الشيعة كانوا على هذا ، وهذا الذي قاله على أعواد منبره، أفنكذبه فيما قال (مجموع الفتاوى 13/34)

وقد تواتر عن علي أنه قال على منبر الكوفة ( أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ومن بعد أبي بكرٍ عمر ، ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته) قال الذهبي في السير : وهذا متواتر عن علي فقبح الله الرافضة!

وعن محمد بن الحنفية (وهو محمد بن علي بن أبي طالب) قال :: قلت لأبي – علي بن أبي طالب رضي الله عنه - : أي الناس خير بعدرسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر . قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر ،وخشيت أن يقول عثمان قلت : ثم أنت ؟ قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين . رواهالبخاري .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (والنقل الثابت عن جميع أهل البيت من بني هاشم من التابعين وتابعيهم من ولد الحسين بن علي وولد الحسن وغيرهما ،أنهم كانوا يتولون أبا بكر وعمر، وكانوا يفضلونهما على علي والنقول عنهم ثابتة ومتواترة) (منهاج السنة 4/105)

قلت: وزيد بن علي هو أحد التابعين الذين يفضلون أبا بكر وعمر ، ولم ينقل عنه بنقل صحيح أنه قال بتقديم علي، ولم يذكره أحد علماء الحديث بتشيع لا من قريب ولا من بعيد.
روى هاشم ابن البريد عن زيد بن علي أنه قال: كان أبو بكر رضي الله عنه إمام الشاكرين، ثم تلا قوله تعالى (وسيجزي الله الشاكرين) ثم قال: البراءة من أبي بكر هي البراءة من علي” (سير أعلام النبلاء5/390)

والاستدلال بأن الزيدية يفضلون عليا ، في أن إمامهم زيد يفضله أيضا ، فهو استدلال غير صحيح ، فقد أوضحنا فيما سبق أن الزيدية خالفوا زيدا ، كما أن بعض من أئمتهم يتوقفون في أبي بكر وعمر وجمهورهم يتوقف في عثمان وطلحة والزبير ، فلا يحكمون بفسقهم ولا عدالتهم ، ولا يصح نسب شئ مثل هذا بحال إلى زيد..فعُلم من ذلك أنهم خالفوه ولم يوافقوه.
والحمد لله رب العالمين..،،