أقوال مختارة لعلماء مسلمين .

[فهيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

شكرا أخي الكريم محب الاستخارة ... فلقد فتحتَ عيني على أشياء كثيرة .

فتح الله عليك وعليه والمسلمين ، فمن بركة العلم أن ينسب القول لقائله ، هكذا يقول العلماء .

[*لمسة أمل*]

.............................

[حسين السيد]

شكر للاخ ابو الشيماء
ولكن لى سوأل للاخ ابو الشيماء
من هم السلف من وجهة نظرك والذين انت تأخذ عنهم ؟؟
والسوأل الثاني اود ان اتبين من معنى قول النبي صل الله عليه وسلم في الحديث الشريف لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مسجدا ........
فهل كان عند هؤلاء مساجد

[حسين السيد]

الاخ زارع المحبه جعلك الله من اهلها
وبارك الله في الاخ محب الاستخاره الذي نقل الفتوي بتمامها وانا اخذت بعض منها ولم اذكر تمامها ومصدرها حرصا على العلماء الأجلاء ممن حفظوا السنه وراقبوا الله في فتواهم ولم يميلوا في اقولهم الى حظ او هوى من ان يقع فيهم احد بسببي وهذا سبب عدم ذكري لمصدر الفتوى اخص بهذا الكلام الاخ زارع المحبه ولما بيني وبينه من مودة اسأل الله ان يديمها

[فهيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلي على خير البشر

.............................

هل من تفسير؟؟

[*لمسة أمل*]

وضعت في موضعها الخطا
اخي الكريم وقد تجدها في مواضيع اخرى استغرابا من اشياء

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين السيد

شكر للاخ ابو الشيماء
ولكن لى سوأل للاخ ابو الشيماء
من هم السلف من وجهة نظرك والذين انت تأخذ عنهم ؟؟
والسوأل الثاني اود ان اتبين من معنى قول النبي صل الله عليه وسلم في الحديث الشريف لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مسجدا ........
فهل كان عند هؤلاء مساجد

لو اطلعت على الرباط الذي وضعت، كان أفضل ولوجدت الجواب
لكن أنا على يقين بأنه لن يكفيك ألف دليل لأن الصوفية ونهج الأشاعرة يجري منك مجرى الدم...

لكن إليك هذا الرابط
قول الشعراوي..
http://media.masr.me/tigA-Zl9zps

رد الشيخ أبو إسحاق(من علمائكم) على مفتي الديار المصرية حول نفس المشكل..

http://media.masr.me/w0l9wPPCjAs
---
تأكد هل هذه المعلومات صحيحة؟؟؟
الشيخ عبدالمجيد سليم مفتى الديار المصرية سابقاً قال لا يجتمع مسجد وقبر فى الاسلام

الفتوى صادرة برقم 319 فى السادس عشر من جمادى الاولى عام الف وثلاثمائة وتسعة وخمسون فى الثانى والعشرين من يونيه عام ألف وتسعمائة واربعون ميلادية



أفتى الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر السابق بحرمة الصلاة فى مساجد بها قبور وهذه الفتوى ضمن مجموعة فتاوى مشيخة الأزهر الشريف حصلتن عليها ولم أعثر لها على رقم ولكن رأى الشيخ من هذا معلوم

ولقد صرحت لجنة الفتوى بالأزهر الشريف لجريدة الأساس فى عددها الثالث عشر والثانى عشر بتحريم اقامة الأضرحة وتشييد القبور راجع كتاب فتاوى هامة لفتحى أمين عثمان الصفحة الثانية عشر

وقد أفتى الشيخ أحمد حسن الباقورى وزير الأوقاف المصرى السابق ومدير جامعة الأزهر بتحريم تزيين القبور واقامة الأضرحة عليها راجع جريدة اأهرام المصرية فى عددها الصادر فى الرابع عشر من شهر فبراير عام الف وتسعمائة وخمسة وخمسون وكتاب فتاوى هامة لفتحى أمين عثمان الصفحة الخامسة عشر

حرمة رفع البناء والقباب على القبور فتاوى دار الافتاء المصرية بتاريخ الرابع عشر من شهر الله المحرم عام الف وثلاثمائة وسبعة واربعون الثانى من يوليو عام الف وتسعمائة وثمانية وعشرون

وافتى فضيلة الشيخ محمد عبده مفتى الديار المصرية سابقاً بهدم القبة على القبر والفوى من فتاوى دار الافتاء المصرية برقم خمس مائة واربعة وتسعون

وقد أفتى فضيلة الشيخ حسن مأمون مفتى الديار المصرية سابقاً بحرمة الطواف بالأضرحة والتوسل بالأولياء وهذه الفتوى نشرتها مجلة الاذاعة بتاريخ السابع من شهر سبتمبر عام الف وتسعمائة وسبعة وخمسون
****
خلاصة القول

بناء المساجد هو لتوحيد الله سبحانه وتعالى وعبادته ، فهل يتفق ذلك مع وجود قبر أو أكثر في المسجد؟؟؟ والتي كثيراً ما تجعل أنداداً من دون الله عز وجل ، ويتوجه إليها بالدعاء والاستشفاء من دون الله سبحانه وتعالى
والخلاصة أنه لا يجتمع قبر ومسجد في الإسلام ، لأن المسجد رمز التوحيد ، والقبر رمز من رموز الشرك.

أقول قولي هذا ,وانت حر في اعتقادك-(وكل نفس بما كسبت رهينة) الآية.
اللهمّ حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا ، وكرّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان ، واجعلنا اللهمّ من الراشدين ، فضلاً منك ونعمةً يا ربّ العالمين

[زارع المحبة]

د. سفر الحوالي

"من أصول السنة:الجهاد مع كل بر وفاجر. وهذا الجهاد يشمل الجهاد الميداني والسياسي، والعلمي والدعوي؛ مادام المقصود النكاية في عدو الدين المستبين"

[زارع المحبة]

أهل السنة يدعون إلى الحق كاملا وإلى الاتباع المطلق، ويقبلون من الناس التدرج في الأخذ بذلك، وسيرته صلى الله عليه وسلم هي منهاجهم وقدوتهم.

[زارع المحبة]

ابن القيم



"أصل كل فتنة إنما هو من تقديم الرأى على الشرع، والهوى على العقل. فالأول: أصل فتنة الشبهة، والثانى: أصل فتنة الشهوة"