إكمال الدراسه أم الزواج ..!! أيهما فى مصلحة الفتاه..؟؟

[عاشقة اللد]

شكرا عطرح الموضوع
بصراحة الدراسة مع الزواج متعبة كتير واللي بقول بتقدر توفق ممكن ولكن تعب كتير عسبيل المثال
انا من السيعة9 للسيعة3 بالجامعة وبروح بطبخ وبرتاح شوي وزوجي بيجي من شغلو وبنتغدى وبنقعد شوي وبعدها بدرس ساعتين وبعدها بقعد مع زوجي وبصحى السيعة 5 الصبح بصلي وبدرس وهكذا ويا عيني لما يجي الولد والله زهئت روحي مش ملحقة دراسة ولا زوجي ولا امتحاناتي المستمرة مشان انا بكلية علمية وكوزات يوم يوم هاداد غير الصغير لبسي قبل ما اطلع الجامكعة ورضعيه وبكاه بالليل والله تعب وارهاق كتير فنصيحتي الوحدة تخلص دراستها وبعدين تتزوج أةو تخطب وهي بسنة اخيرة من الدراسة

[saidabd]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة اللد

شكرا عطرح الموضوع
بصراحة الدراسة مع الزواج متعبة كتير واللي بقول بتقدر توفق ممكن ولكن تعب كتير عسبيل المثال
انا من السيعة9 للسيعة3 بالجامعة وبروح بطبخ وبرتاح شوي وزوجي بيجي من شغلو وبنتغدى وبنقعد شوي وبعدها بدرس ساعتين وبعدها بقعد مع زوجي وبصحى السيعة 5 الصبح بصلي وبدرس وهكذا ويا عيني لما يجي الولد والله زهئت روحي مش ملحقة دراسة ولا زوجي ولا امتحاناتي المستمرة مشان انا بكلية علمية وكوزات يوم يوم هاداد غير الصغير لبسي قبل ما اطلع الجامكعة ورضعيه وبكاه بالليل والله تعب وارهاق كتير فنصيحتي الوحدة تخلص دراستها وبعدين تتزوج أةو تخطب وهي بسنة اخيرة من الدراسة

وشهد شاهد من أهلها

سبحان الله والسلام

[نبهان]

مشكور أخي الكريم على طرح هذا الموضوع المهم وبصراحة في رأيي إن الأمر بيختلف من فتاة إلى أخرى فهناك فتاه تستطيع أن تفصل بين حياتها الشخصية وحياتها الدراسية,وهناك من لا تستطيع ذلك
فالزواج متوقف على طبيعة الفتاة وبالتأكيد أهلها على علم بقدرتها على التحكم بنفسها إن كانت تستطيع أن تقسم وقتها بين زوجها وبيتها وبين تعليمها أم لا
وأظن أن الزواج لا يسبب أي مشكلة لدى فتاه منظمة تستتطيع تنظيم وقتها فاليوم به 24 ساعة لا أظن أنها ستقضيها كلها مع زوجها,فمثلا عندما يذهب الزوج إلى العمل ماذا تفعل هي إن لم تكن تتدرس إما نائمة أو أمام التلفاز معظم الوقت فتنظيم البيت وتنظيفة وطهي الطعام لا أظن أنه يحتاج إلى أكثر من 5 ساعات كحد أقصى
ولقد تزوج خالي من امرأة أصغر منه ولم تكن قد انهت دراستها الجامعية واستمرت في الدراسة حتى انهتها ولقد قالت أن زواجها وإنجابها لم يسبب أي مشكلة وأن مستواها بعد الزواج أفضل من مستواها قبل زواجها
وهذا مجرد رأي إما الأخذ به أو لا
وجزاك الله كل خير ووفقنا وإياك

[الــخــنــســاء]

و ياه هدشي راه كاين

أجي نرجعو لور شوية أو نشوفوا الصحابة كيفاش كانوا كيعيشوا و الرسول عليه الصلاة و السلام

انقتضوا منهم هذيك هي الحياة هذيك هي السعادة .........

المشي و راء خطاهم و اتباع السنة

فهمت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الــخــنــســاء]

جزاك الله خيرا على موضوعك الهادف

و كما قلت لك أخي سابقا لا تكن متشائما في حياتك

و عش حياة هنية سوية و امشي على خطى الحبيب عليه الصلاة و االسلام

[saidabd]

و عش حياة هنية سوية و امشي على خطى الحبيب عليه الصلاة و االسلام


شكرا لك اختى على الوصفة لست متشائما لكن وجدت نفسي بين امواج الرديلة مجتمع


تحكمه المصالح شحال عندك شحال تسوى حتى الوالدين الرضي بالدرهم والشاب الدى


ليس له درهم مسخوط متعوس مسخوطة متعوسة والشاب الدى معه درهم مرضي

ولو يفعل اى شيء خمر زنى كل شيء مباح لانه متريش ومعه دراهيم وتدهب امه

تخطب له بنت الناس ولدى مرضي الله يرضي عليه ويخليه وتخفى عيوبه متدخن مخمر

كداب وما تدكر الا الماديالت موضف ادى الدنيا يربح فلوس وبنتكم تعيش فى الجنة

والبنت غافلة المسكين والعائلة فقيرة الدوافع كثيرة يابنيتى هده فرصة لا تضييعها

والام الولد تقول ولدى المرضي المهدى تتمناه 100 بنت ولكن قلنا انتم ناس محافضين

وقلنا نصبح نسايب اسمعوا متشائم بتكلم ضيعنا البنت لمادا الحجاب اتركى الحجاب

هل نحن فى العصر الحجري عائلة بلا صلاة وخمر فى التلاجة والرجل سكران ليلة

زفافه اسكت انت متشائم

والسلام شرح الواضحات من المفضحات أختى المؤمنة



ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا و لعبد مؤمن خير ...


ولنا عودة بدون معيار

[الــخــنــســاء]

لكن أيوجد نهار بلا ليل؟؟؟؟

لا بد من الصالح و الطالح لكي يتبين الفرق لا بد من الإيمان و الفسق ليتبين الصبر و الإرادة...

أنت تتكلم عن مصائب آخر الدنيا ..عن علامات الساعة....

حاول الإصلاح ما استطعت و ادعو لما لا تصل إليه فالحياة كلها ما هي إلا قنطرة مرور تحصل فيها على

جواز إما إلى الجنة أو جهنم هذه أشياء تعرفها و أعرفها و الكل يعرفها و أنت أخي فعلا متشائم و أسفة إن

كان وصفي لا يروق لك.......

{ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا و لعبد مؤمن خير ...}

نعم و أعلم أن هناك من غفل عن هذه الأمور (كيفكر فشي شهيبة تصاوب ليه الوريقات voitureدوبل

في لعاقة في الجيب ) و لكن و الذي نفس محمد بيده لا تكمن السعادة لا في مال و لا في جاه....

السعادة هي الإيمان السعادة هي حب الخالق لنا ........


شكرا لك و أعتذر على الإطالة

[سها]

بسم الله الرحمان الرحيم
جزاك الله كل خير أخي على طرحك هدا الموضوع
اما بخصوص سؤالك .........إكمال الدراسه أم الزواج ..!! أيهما فى مصلحة الفتاه..؟؟
فالفتاة يجب ان تتعلم حتى تصبح امراة ناضجة ومتفقهة لا ان تكون جاهلة ولكن هدا لا يمنع ان تتزوج ادا اتها الزوج الصالح الدي ترضى دينه وخلقه حتى وان لم تكمل دراستها ............
وبالنسبة للمشاكل التي تحصل في عصرنا هدا كله بسبب الابتعاد عن اخلاق ديننا الحنيف
والحل منها هو الرجوع الى العيش في رحاب الاسلام

بارك الله فيك اخي ووفقك الى ما يحبه ويرضاه

[saidabd]

جواز إما إلى الجنة أو جهنم هذه أشياء تعرفها و أعرفها و الكل يعرفها و أنت أخي فعلا متشائم و أسفة إن

كان وصفي لا يروق لك.......

أختى الفاضلة تؤكدينها مرة أخرى ""أهضمها لان هدفى نيبل والحمد لله نشر تو عية بين

شبابنا من الجنسين تأكدى اننا نغطى الشمس بالغربال نعم هناك مشاكل أخري نعيشها

بين من يدعين الدين مرض أخر فى المجتمع لحية حجاب عباءة جلباب لابسين الدين

المضهر هو هدا ولكن مساكين جاهلين اكثر من الاخرين مخرفين الجهل حطم رقم قياسي
الدين الحق هو اسم لكل شيء يعبد الله به ، وهو واحد لأنه نزل من عند الإله الواحد ، ولكن عند تناول البشر ، لهذا الدين وتطبيقه في حياتهم يختلف مأخذ كل منهم له وطريقة تطبيقه ويرجع هذا الاختلاف الى ثلاثة عوامل :

(1)العامل الأول:
ان الدين رغم وحدته ألا أنه يتفرع الى عناصر متعددة ، ففيه الجانب الاعتقادى والعبادات والمعاملات والأخلاق وكل شخص يأخذ من هذه الجوانب بقدر يختلف عن الشخص الآخر0
(2) العامل الثاني :-
ان الانسان رغم فرديته الظاهرة ألا أنه يتكون من عناصر ونشاطات متعددة اختلف وصفها وتطبيقها الصحيح حسب الاتجاهات والمدارس النفسية ففيه اللاشعوري ، وما تحت الشعور والشعور وفيه ألهو والانا الأعلى ( في نظر مذهب التحليل النفسي) وفيه ذات الطفل وذات اليافع وذات الوالد ( في نظر مذهب التحليل التفاعلات لاريك بارن) وفيه الذات المثالية والذات الواقعية والاذات الحقيقية( حسب رؤية كارين هورني) وحتى في النظرة الدينية نجد ان الانسان فيه النفس الأمارة بالسوء والنفس اللوامة والنفس المطمئنة 0

(3)العامل الثالث:
يتميز الدين الإسلامي بتعدد مستوياته والتي يرقي فيها الانسان من مستوى الى آخر في خط تصاعدي كلما اجتهد في فهم وتطبيق هذا الدين ، وهذه المستويات هي الاسلام والأيمان والإحسان ( كما ورد في الحديث الذي رواه عمر رضي الله عنه) 00 أذن فنحن أمام إنسان متعدد العناصر(رغم وحدته الظاهرة) يتفاعل مع دين متعدد الفروع والمستويات(رغم وحدته الحقيقية أساسا ومصدرا " ومن هنا ينشأ الاختلاف في الخبرات الدينية من شخص لآخر ، وهو ما نراه في اختلاف درجة ونوعية تدين الأشخاص والجماعات ولكي نفهم أكثر مصدر هذا التنوع فلا بد أن نعرف ان نشاطات الانسان النفسية يمكن حصرها في ثلاث دوائر : دائرة المعرفة ودائرة العاطفة (الانفعال أو الشعور) ودائرة السلوك (الإرادة والفعل ) ومن هذا التعدد نورد النماذج التالية من الخبرة الدينية (التدين ) التي نراها في حياتنا اليومية 0

2. التدين المعرفي :الفكري
   وهنا ينحصر التدين في دائرة المعرفة حيث نجد الشخص يعرف الكثير من أحكام الدين ومفاهيمه ولكن هذه المعرفة تتوقف عند الجانب العقلاني الفكري ولا تتعداه الى دائرة العاطفة أو السلوك فهي مجرد معرفة عقلية وبعض هؤلاء الأشخاص ربما يكونون بارعين في الحديث عن الدين أو الكتابة فيه وهم مع هذا لا يلتزمون بتعاليمه في حياتهم اليومية 0
3. التدين العاطفي ( الحماسي)
   وفي هذه الحالة نجد أن الشخص يبدي عاطفة جارفة وحماسا كبيرا نحو الدين، ولكن هذا لا يواكبه معرفة جيدة بأحكام الدين ولا سلوكا ملتزما بقواعده، وهذا النوع ينتشر في الشباب خاصة حديثي التدين 0 وهي مرحلة يجب إكمالها بالجانب المعرفي والجانب السلوكي حتى لا تطيش أو تتطرف أو تنمحي 0
4. التدين السلوكي (تدين العبادة ):
   
   وهنا تنحصر مظاهر التدين في دائرة السلوك ، حيث نجد أن الشخص يقوم بأداء العبادات والطقوس الدينية ولكن بدون معرفة كافية بحكمتها وأحكامها وبدون عاطفة دينية تعطي لهذه العبادات معناها الروحي ، ولكن فقط يؤدي هذه العبادات كعادة اجتماعية تعودها وهذا النوع يمكن أن يكتمل ويرشد بإضافة الجانب المعرفي وأيقاظ الجانب الروحي 0
5. التدين النفعي (المصلحي):
   في هذه الحالة نجد أن الشخص يلتزم بالكثير من مظاهر الدين الخارجية للوصول الى مكانة اجتماعية خاصة أو تحقيق أهداف دينوية شخصية وهؤلاء الناس أصحاب هذا النوع من التدين (أو التظاهر بالتدين) يستغلون احترام الناس للدين ورموزه فيحاولون كسب ثقتهم ومودتهم بالتظاهر بالتدين والشخص في هذه الحالة يسخر الدين لخدمته وليس العكس ، وتجده دائما حيث توجد المكاسب والمصالح الدنيوية الشخصية وتفتقده في المحن والشدائد0
6. التدين التفاعلي ( تدين رد الفعل ) : نجد هذا النوع من التدين في الأشخاص الذين قضوا حياتهم بعيدا عن الدين يلهون ويمرحون ويأخذون من متع الدنيا وملذاتها بصرف النظر عن الحلال والحرام ،، وفجأة نتيجة تعرض شخص من هؤلاء لموقف معين أو حادث معين ، نجده قد تغير من النقيض الى النقيض ،فيبدأ في الالتزام بالكثير من مظاهر الدين ، ويتسم تدينه بالعاطفة القوية والحماس الزائد ، ولكن مع هذا يبقي تدينه سطحيا تنقصه الجوانب المعرفية والروحية العميقة: وفي بعض الأحيان يتطرف هذا الشخص في التمسك بمظاهر الدين حفاظا على توازنه النفسي والاجتماعي وتخفيفا للشعور بالذنب الذي يلهب ظهره وهذا النوع لا بأس به إذا وجد المجتمع المتقبل والمرشد لهذا الشخص التائب المتحمس ليكمل طريقة ويصعد مدارج السالكين برفق ورؤية 0
7. التدين الدفاعي (العصابي)
   قد يكون الدين دفاعا ضد الخوف أو القلق أو الشعور بالذنب أو تأنيب الضمير أو دفاعا ضد القهر والإحباط ، وفي هذه الحالة يلجأ الفرد الى التدين ليخفف من هذه المشاعر ويتخلص منها 00 وكلما زادت هذه المشاعر قوة كلما كان اتجاهه للدين أقوى ، ولا باس في ذلك ألا أن هذا التدين تنقصه الجوانب الروحية وجوانب المعاملات والنواحي الأخلاقية في الدين 0 ويحدث هذا النوع أيضا في بعض الأشخاص الذين يشعرون بالعجز في مواجهة متطلبات اختماءا به في مواجه الصعوبات التي عجزوا عن مواجهتها وإيثارا للراحة في سبيل بعض المفاهيم شبه الدينية ، فنجد الشخص من هؤلاء قد أهمل دراسته أو عمله أو مسئولياته وتفرغ لممارسة بعض الشعائر الدينية التي لا تتطلب جهدا أو مشقة وهدفه (غير المعلن) من ذلك هو تغطية قصوره وعجزه والهرب ن المواجهة الحقيقية مع الواقع 0
8. التدين المرضى(الذهاني)
   نواجه هذا النوع أثناء عملنا في العيادات والمستشفيات النفسية في بعض المرضى مع بدايات الذهان (المرض العقلي) حيث يلجأ المريض الى التدين في محاولة منه لتخفيف حدة التدهور والتناثر المرضى ولكن الوقت يكون قد الوقت قد فات فتظهر أعراض المرض العقلي مصطبغة ببعض المفاهيم شبه الدينية الخاطئة ، فيعتقد المريض ويعلن أنه ولى من أولياء الله أو أنه نبي بعث لهداية الناس ، أو أنه المهدي المنتظر ويتصرف على هذا الأساس وعلى الرغم من فشل هذه المحاولة المرضية ألا أنها دليل على دور الدين في المحافظة على الشخصية في مواجهة التدهور والتناثر وبمعني آخر نقول : ان التدين دفاع نفسي صحي ولكن بشرط أن يكون في الوقت المناسب وبطريقة منهجية مناسبة 0
9. التطرف : وهو يعني الغلو في جانب أكثر من جوانب الدين بما يخرج الشخص عن الحدود المقبولة التي يقرها الشرع ويجمع عليها علماء الدين
   

ويمكن تقسيم التطرف الى أنواع :-

التطرف الفكري :حيث يصعب النقاش مع هذا الشخص حول ما توصل أليه من أفكار وينغلق على فكرة فلا يقبل فكر أو رأيا آخر( أسامة الشربيني 1989)00

2. التطرف العاطفي: وقد يكون التطرف في مجال العاطفة حيث تصبح عواطف الشخص كلها متركزة على الجوانب الدينية ويصبح شديد الحساسية من هذه الناحية شديد المبالغة في الانفعال بها0
   

2. التطرف السلوكي : وهنا نجد الشخص يبالغ مبالغة شديدة في أداء الشعائر الدينية الظاهرية بما يخرجه عن الحدود المقبولة شرعا وكأن هذه الشعائر هدف في حد ذاتها لذلك نجد أن هذه الشعائر تخلو من معناها الروحي بل ان التطرف في مجال الفعل قد لا ينتهي عند حدود تصرفاته الشخصية ، بل يتجاور ذلك الى مجتمعه ، فيقوم بإلزام الآخرين لكي يسلكوا مثله وإذا أبو ذلك ربما يقوم بالاعتداء عليهم 0
   

(9) التصوف: وهو تجربة ذاتية شديدة الخصوصية يمر بها قليل من الناس لهم تركيب اجتماعي وروحي خاص ولذلك فليس من السهل التعبير عنها بالألفاظ المعتادة لأنها تحدث خارج حدود الألفاظ ولكننا نستطيع أن نقول على وجه التقريب أنه في هذه الخبرة التصوفية يمر الشخص بفترة معاناة شديدة بين كثير من المتناقضات ثم فجأة يحس أن هناك شيئا هائلا قد حدث وكأنه ولد من جديد فاصبح يرى نفسه ويرى الكون بشكل مختلف تماما ويحس ان كثيرا من صراعاته قد هدأ وأن كثيرا من الحجب والأقنعة قد كشفت وأنه قد توحد مع الكون وعلى الرغم من عمق هذه التجربة وسحرها ألا أنه تبقى خبرة شخصية غير صالحة للتعميم وهي فوق ذلك خبرة خطرة غير مأمونا حيث تختلط فيها الإلهامات بالوساوس فيرى بعضهم أشياء يعتقدها الهامات روحانية في حين أنها ربما تكون وساوس شيطانية أذن فهي منطقة تيه وخطر 0

2. التدين الأصيل :
   

وهذا هو النوع الأمثل من الخبرة الدينية حيث يتغلغل الدين الصحيح في دائرة المعرفة ودائرة العاطفة ودائرة السلوك فنجد الشخص يملك معرفة دينية كافية وعميقة وعاطفة دينية تجعله يحب دينه ويخلص له مع سلوك يوافق كل هذا وهنا يكون الدين هو الفكرة المركزي المحركة والموجهة لكل نشاطات هذا الشخص (الخارجية والداخلية) ونجد قوله متفقا مع عمله وظاهرة متفقا مع باطنه في انسجام تام وهذا الشخص المتدين تدينا نجده يسخر نفسه لخدمة دينه وليس العكس وإذا وصل الانسان لهذا المستوى من التدين الأصيل شعر بالآمن والطمأنينة والسكينة ووصل الى درجة من التوازن النفسي تجعله يقابل المحن والشدائد بصبر ورضى وإذا قابلت هذا الشخص وجدته هادئا سمحا راضيا متزنا في أقواله وافعاله ووجدت نفسك تتواصل معه في سهولة ويسر وأمان 0

وبعد هذا الاستعراض لتلك الأنواع من الخبرة الدينية ربما يسأل سائل كيف نفرق الأنواع المرضية من الأنواع الصحية في الخبرة الدينية ؟ وللإجابة على هذا التساؤل نقول :
ان هذا الأمر ليس سهلا في كل الحيان ولكن هناك صفات عامة تميز التدين المرضي (أو المنقوص) نذكرها فيما يلي :-

تضخيم قيمة اللفظ على حساب المعنى ، واعلاء قيمة المظاهر الخارجية للدين على حساب المعني الروحي العميق للدين ، واعاقة النمو النفسي والاجتماعي والروحي ، واعاقة التكامل الشخصي والانشقاق بين ما يبديه الشخص من مظهر ديني وبين ما يضمره من أفكار وأحاسيس والميل للاغتراب بعيدا عن حقيقة الذات والتعصب والتشدد خارج الحدود المقبولة شرعا ، وتضخيم ذات الشخص وتعظيمها والرغبة في السيطرة القهرة على فكر ومشاعر وسلوك الآخرين ثم الرفض الصلب والعنيد لأي رأي آخر مع القدرة على تحمل المناقشة الموضوعية ، وأخيرا تحقير الذات وما يستتبع ذلك من الميل الى السلبية والهروب من مواجهة الواقع 0

.من هنا تكون ارهاب تفرقيع على الاخرين هل هدا من الدين مثل ما وقع فى مصر

الحببية امس قتل ابرياء من الدين قتل رجال امن من الدين تخرويض وسياسة وتشلهيب

باسم الدين ولكنى متشائم تشوهت صورة الاسلام حتى اصبح اما رديلة وزندقة او تطرف وقتل ونهب باسم الدين نحن امة وسطا""" كنتم خير امة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر "" نعم موضوعنا هل الدراسة ام الزواج نعم حين اصبح الكل يفتي ومفتى ههى النتيجة الدراسة اولا حتى تضمن المرأة مستقبلها نعم معكم حق ومن يضمن السلوكيات من علاقات غير شرعية تحت غطاء طلب العلم واختلاط بين الشباب وهناك رحلات وسفر بحرغابة حتى السفر الى الخارج قصد الدراسة اين البنت انها فى فرنسا تكمل الدراسة نعم وتحصل على الدكتوراه وحدها نعم ولما لا انت متشائم
اين دا محرم اب اخ عم جد الى اخره تسافر وحدها نعم نحن الان فى عصرالتقدم والنهضة والمساوات انت متشائم متخلف والسلام هدية الى من ,,,,ووو

[الــخــنــســاء]

أولا و قبل كل شيء أريد أن أشير أننا بدأنا بالتعليم بالنسبة للفتاة

لنصل أمام واقع الإرهاب....حسنا لا أعرف ماذا تريد بالضبط و لكن سأمشي معك نقطة نقطة

لست عالمة و لا مفتية و لكني سأتكلم بصفة شخص محب لدينه مخلص له

تكلمت عن المضهر و قلت حجاب و لحية هذه أخي أشياء مفروضة فيجب ان يختلف المسلمون

عن المشركين و لكن يبجب أن يكون هناك إعتقاد بالقلب و إقامة الأساس الديني و التقرب من الله أولا

و لا يجب أن نقول أن الإيمان باطن و ليس ضاهر مثلا عندما تسأل فتاة لماذا لا تضعين الحجاب

تجيب بكل ثقة الإيمان في القلب و الحجاب ليس إلا مظهر أو تقول الحجاب له سمعة سيئة في زماننا

أو تخاف ان تنعث بالإرهابية أو متشددة و تصبح محط لفت أنضار الجميع......

أريد أن أقول أن الإسلام يجب ان يكون شكلا و مضمونا فالإيمان هو تصديق بالقلب إقرار باللسان

و عمل بالجوارح و لا يكتمل إلا إذا توفرت جميع شروطه و الأمثلة على ذالك كثيرة....

و في المقابل ليس كل من و ضع لحية و و ضعت حجاب فهو مؤمن بل هناك المنافقين طبعا

{المنافقين في الدرك الأسفل من النار} كفاهم عذاب ربهم و سخطه و لا تنسى أن قلب المؤمن دليله

فالمؤمنون الحق سيماهم على وجوههم تعرفهم من خشية الله........

لم أتمم حديثي أو بالأحرى تحليل ما قلت

للحديث بقية إن شاء الله