أرجوزة غنيمة المؤانس في نظم الأفراد القرآنية لابن فارس

[ابوالوليد المسلم]

الصمم

وَكُلُّ ما فيه -اعلمن- من الصممْ
فهْو عن استماع خيرٍ استتمْ

سوى الذي في سورة الإسراءِ
فهْو: الحقيقيُّ بلا امتراءِ

العذاب

كُلُّ عذابٍ، فهو: التعذيبُ
سوى الذي بالنورِ يا لبيبُ



فإنه: الضَّربُ، وزاد شيخُنا
أعني به: الموجانَ موضعا هنا[8]



القنوت

كُلُّ القُنوتِ فيه، فهْو: الطاعهْ
كما روى تفسيرَه الجماعهْ

إلا الذي في الرومِ معْها البقرهْ
فهْو: مقرُّون له ذو المغفرهْ

الكنز

وَكُلُّ كنزٍ، فهُو: المالُ، عدا
بالكهفِ، فهو: العلمُ كن مُسدَّدا

المصباح

وَكُلُّ مصباحٍ به فالكوكبُ
إلا الذي بالنور يا مهذَّبُ

فإنه: السراجُ دونما مِرا
في خمسةٍ بعد الثلاثين تُرَى

النكاح

وَكُلُّ ما به من النكاحِ
فإنه: التزويجُ قل يا صاحِ

إلا الذي بسادسِ النساءِ
فإنه: الحُلُمُ في الأنباءِ

يتبع