منظومة الحطاب في مصطلح الحديث

[ابوالوليد المسلم]

منظومة الحطاب في مصطلح الحديث


جهاد حطاب

(الأقسام الأساس للحديث)

1- الحمدُ للهِ الذي أعطانا
مصلياً على الذي هدانا

2- مصطلحُ الحديثِ ذا محدودُ
والحكمُ فالمقبولُ والمردودُ

3- وأوَّلُ الأنواعِ فيهِ ما اتَّصلْ
إسنادُهُ بِلا شذوذٍ أو عِلَلْ

4- يَرْوِيهِ عَدْلٌ للحَديثِ ضَابِطُ
عَنْ مِثْلِهِ لِلمُنْتَهى لَا سِاقِطُ

5- هَذا الصَّحيحُ ثَمَّ بعدَهُ الحَسَنْ
لِذاتِهِ؛ قَدْ خفَّ ضبطًا وَثَمَنْ[1]

6- وَحَسَنٌ لِغيرِهِ: الضَّعِيف ُ
يعضُدُ هذا الشاهدُ الحَصِيفُ

7- ثم الضعيفُ لم ينلْ شُرُوطا
كليهما، ولم يكن مَضْبُوطا

8- وقائل ُالمتونِ فِي المَرْفوعِ
نبيُّنا، في قولِهِ المتبوعِ

9- أما لصاحبٍ فذا الموقوفُ
وتابعٌ مقطوعُهُ الموصوفُ

10- مسلسلٌ بهيئةٍ وقولِ
أو بَلدَة ٍ وزُمرةٍ وفِعلِ

11- أعدادُ مَن قد نقلوا الكلاما
عزيزُ وَهْوَ اثنانِ ذا لِزاما

12- وواحدٌ فَهْوَ الغريبُ المطلقُ
وَقَدْ يَكونُ نِسبة ً فيَفرُقُ

يتبع

[ابوالوليد المسلم]

13- فوقَ ثلاثةٍ هُوَ المشهورُ
لم يَبْلُغِ التواترَ المسطورُ

14- تواترتْ مِن بعدِها الأخبارُ
بالجَمْعِ عَنْ جمعٍ همُ الأزهار ُ

15- مختلِفُ الحديثِ ثم المُحْكَمُ
وناسخٌ لسابقٍ مُقدَّمُ

(أسباب رد الحديث)

16- أسبابُ مردودِ الحديثِ واضِحةْ
طعنُ الرواة عِلةٌ وقادحةْ

17- والسَّقْطُ جاء ظاهرًا ومَخْفِي
وبالشُّذوذِ طَاعِنٌ فيَكْفِي

18- والسَّقطُ في الإسنادِ فَهْوَ الأرقُ[2]
ومعضَل ٌ ومرسَل ٌ مُعلَّقُ

19- منقطعٌ مدلَّس ٌ وفي الخَفَا
يُرسِلُهُ، بذا يكونُ قَدْ جفا

(الرد بسبب السقط في السند)

20- "ومرسل ٌ مرفوع تابعٍ فقطْ"
ومعضلٌ تواليَ اثنانِ سقطْ

21- معلقٌ سَقْط ٌ من البدايةْ
منقطع ٌ في داخلِ الروايةْ

22- مدلَّس ٌ يُروى بصيغةٍ كَعَنْ
مَا لا يكونُ سامعًا كذا كأنْ

يتبع

[ابوالوليد المسلم]

23- أمَّا إذا ليسَ له روايةْ
فالمرسلُ الخفيُّ ذو الغَوايةْ

(الرد بسبب الطعن في الراوي من جهة العدالة)

24- فالطعنُ في عدالةِ الرواةِ
موضوعُ متروكٌ ومُبْهَماتِ

25- وما يكونُ في رواتِهِ الكذبْ
حَديثهُ الموضوعُ وهْو المحتجِبْ

26- متروكُ مطروحٌ كذاك وَاهِي
حديثُهُ لا تَعتبرْ كالاهِي

27- وحكمُ متروكٍ لراوٍ انْفَردْ

مُتهَمًا بكِذْبهِ فَهْوَ يُرَدّْ

28- وَمبهمٌ حدَّثنِي مَجهُولا
لم نعرِفنْ عينًا له أو طُولا

29- أَسْبابُ طعنِ الضبطِ ذا مُعرَّفُ
مَقلوبُها والمنكرُ المُصحَّفُ

30- ومُدْرجٌ مُضْطَرِبٌ ومُخْتَلَطْ
مُعَلُّ والمحرَّفُ لَا يَنْضَبِطْ

31- والشاذُ والمزيدُ هيَّا فانتَظِرْ
تفصيلَ أنواعٍ لهذا فاصطَبِرْ

32- إبدال ُ ألفاظ ٍ لمتن ٍ أو سندْ
فذا هو المقلوبُ فيه قد وردْ

33- مضطربٌ فيه اختلافٌ قد ظهرْ
مجهولُ حالٍ ليس فيه مَنْ نظرْ

34- ومدرجٌ إدخالُ شيءٍ في السندْ
أو متنهِ فذاك قولٌ معتمدْ

يتبع

[ابوالوليد المسلم]

35- وفي فسادِ عقلِ راوٍ اخْتَلطْ
حَديثُهُ المردودُ خشيةَ الغلطْ

36- مُصحَّفٌ محرَّفٌ نوعانِ
تغييرُ شكلٍ أو نُقاطِ الخاني[3]

37- مَزِيدُ في مُتَّصِلِ الإسنادِ
وللخطيبِ فيه سفرٌ هادي

38- مُعَلُّ فيهِ ما كشَفْنا مِن عِللْ
والظنُّ يبدو سالمًا مِنَ الخللْ

39- والعِلَلُ قَدْ قال فيها الحاكمُ
فعَشْرةٌ أقسامُها فلتَعْلَمُوا

40- والدارقطنيُّ أجادَ فيها
وابنُ المدينيِّ لها يَكْفِيها

41- والمنكرُ تفرُّدُ الضعيفِ
مخالفًا للأوثقِ الشَّريفِ

42- يُخالفُ المقبولُ أولى منهُ
فالشَّاذُ حدَّدوا وقالوا عنهُ

(أنواع متفرقة من مصطلح الحديث)

43- قلَّ الرواةُ ذاك فَهْوَ العَالي
ونازلٌ مَعْ كَثرةِ الرِّجالِ

44- يَروي القرينُ عَن قرينٍ يُدْعَى
مُدَبَّجًا كلاهما قد أوعى

45- مُتَّفِقٌ مُفتِرقُ الأسماءِ
كمَعْمَرٍ وأنسِ الوفاءِ

يتبع

[ابوالوليد المسلم]

46- مُؤتلِفٌ في الخطِّ إِسْمُ مَنْ رَوَى
مختلِفٌ بشكلِهِ وما حَوَى

47- تشابُهُ الأسماءِ ليسَ الوالدُ
مِثلَ عَقيلٍ وعُقَيلٍ وَارِدُ

48- تحمُّلُ الحديثِ بالسماع ِ
إجازةٌ والعَرْضُ باستماع ِ

49- وصيةٌ وِجادةٌ مُناوَلَةْ
كاتَبَهُ أعلَمَهُ وقَابَلَهْ

50- أبياتُها خمسونَ في الحسابِ
سميتُها منظومةَ الحطَّابِ

[1] معنى ثمن أي قيمة والمعنى أن الحديث الحسن خفت قيمته عن رتبة الحديث الصحيح.

[2] حينما يكون سقط في الإسناد فيسبب لنا الأرق والتعب من كثرة البحث حتى نعرف من هو الراوي الذي سقط.


[3] نوع من أنواص التصحيف هو تغيير النقاط، مثال على ذلك ( الخاني ) الخاء المعجمة، محمد بن الفضل الخاني الأصبهاني، والراوي محمود بن عمر الحاني الحاء المهملة، وقد ذكر كلا الراويين في كتاب توضيح المشتبه لابن ناصر الدين - الجزء الثالث.