يا اهل الخير .اعرنى قلبك وعقلك ودينك " واخبرنى ماذا أفعل"

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمان الجزائري

أخي مصطفى ..أجزم لك أنك لو فاتحتها في الموضوع لقالت لا ولم ولن أتوقع أن تفصل بيني وبين ابنتي ..
لذلك فأحسن حل أن تجمع بينهما وحال سفرك تعامل البنت بالحالة التي تعامل بها ابناءك حال السفر

وضعت يدك أخى على الجرح.
لا تجزم بقدر ما تقول واثق.
ولذلك قلت الامر صعب علىّ. وعليها. وعلى الطفلة.
بدرس الموضوع. ولكن لكل شيء ثمن. هناك كفة آخرى أخى. لما ازرع زرعه واهتم بها لا يأتى من يأخذها على الجاهز وان تكلمت معه. يقول ليس لك فيها حق. وهى اهل البنت من أبوها.

[أبو سلمان عبد الغني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

وضعت يدك أخى على الجرح.
لا تجزم بقدر ما تقول واثق.
ولذلك قلت الامر صعب علىّ. وعليها. وعلى الطفلة.
بدرس الموضوع. ولكن لكل شيء ثمن. هناك كفة آخرى أخى. لما ازرع زرعه واهتم بها لا يأتى من يأخذها على الجاهز وان تكلمت معه. يقول ليس لك فيها حق. وهى اهل البنت من أبوها.

تعرف لم جزمت أخي ..
باختصار لأني أحسبك لا ترضى زوجة تزهد في ابنتها وهي لم تبلغ 3 سنوات ..
يمكن ان نقول تمتحنها بهذه النقطة ..لترى امورا..
لكن في الاخير لا اظنها تزهد في ابنتها ولا اخالك تخيرها بين الامرين ..
هو اياك ان تقول في الاخير هي مجرد فرضية اردت المناقشة حولها ..
او على الاقل تقول لم يكتب ربنا النصيب..
لانك شغلت بال الكثير ..اغلب المتابعين يترقبون ان تكون النهاية جمعا بين الاثنتين ..اما الفصل بينهما فبعيد من امثالك - نحسبك - اما عدم الزواج منها فان لم يكن الموضوع مجرد فرضية فابعد ..
اما مسالة تزويجها فعندنا مثل : حتى يزيد وسمه سعيد ..نكمل قضية زواجك ثم نكبر اليتيمة ونحافظ ع حقوقها ثم نزوجها ..لا تستعجل صديقي ههه
هو ع العموم لك حق المشاورة اما الولاية ففيها نص يا اخي وشرع الله فوق الجميع..
ننتظر تعزمنا قريبا وابشرك اني احضر اشارك اخي فرحه..

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمان الجزائري

تعرف لم جزمت أخي ..
باختصار لأني أحسبك لا ترضى زوجة تزهد في ابنتها وهي لم تبلغ 3 سنوات ..
يمكن ان نقول تمتحنها بهذه النقطة ..لترى امورا..
لكن في الاخير لا اظنها تزهد في ابنتها ولا اخالك تخيرها بين الامرين ..
هو اياك ان تقول في الاخير هي مجرد فرضية اردت المناقشة حولها ..
او على الاقل تقول لم يكتب ربنا النصيب..
لانك شغلت بال الكثير ..اغلب المتابعين يترقبون ان تكون النهاية جمعا بين الاثنتين ..اما الفصل بينهما فبعيد من امثالك - نحسبك - اما عدم الزواج منها فان لم يكن الموضوع مجرد فرضية فابعد ..
اما مسالة تزويجها فعندنا مثل : حتى يزيد وسمه سعيد ..نكمل قضية زواجك ثم نكبر اليتيمة ونحافظ ع حقوقها ثم نزوجها ..لا تستعجل صديقي ههه
هو ع العموم لك حق المشاورة اما الولاية ففيها نص يا اخي وشرع الله فوق الجميع..
ننتظر تعزمنا قريبا وابشرك اني احضر اشارك اخي فرحه..

حياك الله اخى العزيز.
تشرفنا اخى الكريم سواء كان هناك فرح او "لا"
كما أُود أن اشكر حسن ظنك بى.
وبالنسبة للموضوع ليس فرضية. ومع ذلك لا ينفى ان يكون ذو ابعاد.
كما اشكر كل من ساهم او شارك او تابع. فلهم جزيل الشكر.
وبالنسبة لحسم الامر. ثق ما أرادة الله سوف يكون. أبينا .آم شئنا.
ولكن أوعدك بان سوف يكون القرار خال من اى ظلم لكل الاطراف. وهذا الاصل فى مشكلتى.
...
واريد اخبرك بموقف شقيقى الاكبر.
اقتباساُ عنه.
يا مصطفى. لا تجعل العاطفة هى السائدة حكم عقلك . وانظر حولك كل من أرملة . وكم من ظروف صعبة. لو حكمت العاطفة وجب عليك حل مشاكلهم جميعا ولن تستطيع . ولو حكمت العقل سوف تخدم نفسك ومن ثم تخدمهم هم. انت الان بتحاول قضاء مصلحة بغض النظر عن نوع المصلحه. يجب ان تعطيها كامل حقوقها. وتقضيها بكل نواحيها. لانك هتصرف فلوس ووقت واشياء آخرى وبالتالى اقضى المصلحة على أكمل وجة. وان كنت تريد فعل الخير. فهناك طرق آخرى بامكانك فعل الخير فيها كما يحلو لك.
والزواج كالطرقات لو سلكت مخرج خطأ. يلزمك قطع مسافة طويلة للرجوع لما كنت علية. قبل المخرج. فالبتالى ارى انك تتزوج بكرا . افضل. . وعلى ما اعتقد يا مصطفى ان الطرف الثانى ينظر لك بعقلة وليس بعاطفته. فانظر لناس من نفس عدساتهم. سوف تكسب الاتفاق معهم. اما لو نظرت لهم بعدسات مختلفة . سوف تخسر اقل خسارة فيها. تفقدك توازنك. وتعكر نقاء العدسات.
اشكر اخى ابو سلمان

[بــيآرق النصـــر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

موقف شقيقى الاكبر.
اقتباساُ عنه.
يا مصطفى. لا تجعل العاطفة هى السائدة حكم عقلك . وانظر حولك كل من أرملة . وكم من ظروف صعبة. لو حكمت العاطفة وجب عليك حل مشاكلهم جميعا ولن تستطيع . ولو حكمت العقل سوف تخدم نفسك ومن ثم تخدمهم هم. انت الان بتحاول قضاء مصلحة بغض النظر عن نوع المصلحه. يجب ان تعطيها كامل حقوقها. وتقضيها بكل نواحيها. لانك هتصرف فلوس ووقت واشياء آخرى وبالتالى اقضى المصلحة على أكمل وجة. وان كنت تريد فعل الخير. فهناك طرق آخرى بامكانك فعل الخير فيها كما يحلو لك.
والزواج كالطرقات لو سلكت مخرج خطأ. يلزمك قطع مسافة طويلة للرجوع لما كنت علية. قبل المخرج. فالبتالى ارى انك تتزوج بكرا . افضل. . وعلى ما اعتقد يا مصطفى ان الطرف الثانى ينظر لك بعقلة وليس بعاطفته. فانظر لناس من نفس عدساتهم. سوف تكسب الاتفاق معهم. اما لو نظرت لهم بعدسات مختلفة . سوف تخسر اقل خسارة فيها. تفقدك توازنك. وتعكر نقاء العدسات.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إسمح لي اخي الفاضل بأن اقول رأيي
كلام اخاك الاكبر دقيق وواقعي بنسبة كبيرة
ولكنه إستمر في رأيه الواقعي والمفيد الى أن وصل نقطة الزواج بالبكر
حيث اعتقد انه هنا عاد للبداية ولم يكمل ما بدأ بالحديث عنه
وهو قال انك ستصرف اموال و...الخ هذا شيء طبيعي فلو تزوجت بكرا او ارملة او مطلقة فكل واحدة لها الحق في تلك الاشياء من صرف وغيرها
ولا يتوقف امر الزواج على مال او غيره

فإنظر وقرر بما يرضاه الله وما ينص عليه الشرع والدين
وفقك الله

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــيآرق النصـــر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إسمح لي اخي الفاضل بأن اقول رأيي
كلام اخاك الاكبر دقيق وواقعي بنسبة كبيرة
ولكنه إستمر في رأيه الواقعي والمفيد الى أن وصل نقطة الزواج بالبكر
حيث اعتقد انه هنا عاد للبداية ولم يكمل ما بدأ بالحديث عنه
وهو قال انك ستصرف اموال و...الخ هذا شيء طبيعي فلو تزوجت بكرا او ارملة او مطلقة فكل واحدة لها الحق في تلك الاشياء من صرف وغيرها
ولا يتوقف امر الزواج على مال او غيره

فإنظر وقرر بما يرضاه الله وما ينص عليه الشرع والدين
وفقك الله

حياكى الله أختى.