هل تستطيع النقاش مع أشخاص مختلفين عنك تماما في الآراء والافكار ؟؟

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورد جوري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان كان الهدف من النقاش عند الطرفين هو الوصول للصواب
فسيكون النقاش مثمر ورائع خصوصا ان التزم المناقشين بالهدوء وعدم تفسير الحروف حرفا حرفا كما يشتهي ويتمنى المحلل
وان علت الاصوات وتضاربت الحروف فالافضل الانسحاب
حفاظا على سلامة الجميع :d ..

لا يكون فى خاطرك شيء ورود.
من تعليقى بموضوع التخاطر.
مجرد مزاح . ليس االا.
فى حفظ الله..
...

[ورد جوري]

حياكم الله اخي مصطفى
ردي هنا عن النقاش بأي موضوع وليس عن موضوع معين
في حفظ الله

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورد جوري

حياكم الله اخي مصطفى
ردي هنا عن النقاش بأي موضوع وليس عن موضوع معين
في حفظ الله

اتفهم هذا جيدا.
ولكن كتبت ردى بناء على فرصة وليس ردا على مشاركتك.
بالرغم اننى لم اسمع بوضوح ردك عليا..
......

[ورد جوري]

نعم لم تسمع الرد فانا لم ارد على احد
فكما ذكرت لا احب تحليل الحروف وتغيير مسار الموضوع الى مسارات اخرى , وهو ما كنا سنصل اليه في ذلك النقاش ..

ليس في خاطري شيء اخي الفاضل
فلا تقلق ولا تفكر ولا تبالي
مرحب بك في مواضيع قادمة ..
في حفظ الله

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورد جوري

نعم لم تسمع الرد فانا لم ارد على احد
فكما ذكرت لا احب تحليل الحروف وتغيير مسار الموضوع الى مسارات اخرى , وهو ما كنا سنصل اليه في ذلك النقاش ..

ليس في خاطري شيء اخي الفاضل
فلا تقلق ولا تفكر ولا تبالي
مرحب بك في مواضيع قادمة ..
في حفظ الله

حياك الله اختى...
اشكرك جدا..
وشكرا على الترحيب...
ربى يعزك يا رب.
وبالنسبة لقولك"لا تقلق ولا تفكر ولا تبالى" بعيدا عن تحليل الحروف اعتبرها دعوة للتجميد
"ابتسامه"..
وننتظر صاحبة الموضوع "راغبة" كى نعود لهدف الموضوع.
فى امان الله اختى...
...

[راغبة في رضا الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

نعم أنا متفق على ما ذكرت، لكن هناك شرط،...
هو الإتفاق على مرجعية نرجع إليها في حالة الإختلاف ،وإلا سوف يتعمق الخلاف وكل واحد في واد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

-إنَّ الله أعلى للسنة مكانها، وأوجب على العباد حبَّها واتباعها، وقيَّض لها على مرِّ العصور والدهور رجالها وأنصارها، الذين تعلَّموها وعملوا بها ودعوا إليها، فكانوا أحقَّ بها وأهلها.
بذلوا لِمن والاها صادق محبتهم، ولمن عاداها جليَّ بُغضهم وظاهر عداوتهم، فهم أهل السُّنة شعارًا ودثارًا، وحماة عرينها ليلاً ونهارًا.
قال علماء السلف: «السُّنة» هي العمل بالكتاب والسُّنة، والاقتداء بصالح السلف، واتِّباع الأثر).]).
وقال أبو القاسم الأصبهاني:
قال أهل اللغة: «السُّنة» السيرة والطريقة، قولهم «فلان على السُّنة»، و«من أهل السُّنة»، أي هو موافق للتنـزيل والأثر في الفعل والقول، ولأنَّ السُّنة لا تكون مع مخالفة الله ومخالفة رسوله صلى الله عليه وسلم ).]).

وعن أبي قلابة قال: إذا حدَّثت الرجل بالسُّنة فقال «دعنا من هذا وهات كتاب الله» فاعلم أنه ضال).]).
علَّق الذهبي على هذا بقوله:
وإذا رأيت المتكلِّم المبتدع يقول «دعنا من الكتاب والأحاديث الآحاد وهات العقل» فاعلم أنه أبو جهل، وإذا رأيت السالك التوحيدي يقول «دعنا من النقل ومن العقل وهات الذوق والوجد» فاعلم أنه إبليس قد ظهر بصورة بشر أو قد حلَّ فيه، فإن جبنت منه فاهرب، وإلاَّ فاصرعه، وابرك على صدره، واقرأ عليه آية الكرسي واخنقه.


قال البربهاري: وإذا سمعت الرجل يطعن في الآثار أو يريد الآثار، فاتهمه على الإسلام، ولا تشك أنه صاحب هوى مبتدع.

سمعت يحيى بن يحيى – يعني أبا زكريا التميمي النيسابوري – يقول: الذّبُّ عن السُّنة أفضل من الجهاد في سبيل الله.

قال أبو عبيد القاسم بن سلام: المتَّبِع لِلسُّنة كالقابض على الجمر، وهو اليوم عندي أفضل من الضرب بالسيوف في سبيل الله.

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : «لو كان الدِّين بالرأي لكان أسفل الخفِّ أولى بالمسح من أعلاه).]).
وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : «إنكم ستجدون أقوامًا يزعمون أنهم يدعونكم إلى كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم، فعليكم بالعلم، وإياكم والتبدُّع، وإياكم والتنطُّع، وإياكم والتعمُّق، وعليكم بالعتيق).]).


وأسأل الله العظيم أن يجعل فيها فوق ما يُرجَى من الانتفاع، وأن يفتح لها القلوب والأسماع ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

الحمد لله الذي أنزل الحديد العنيف..
والصلاة والسلام على من بُعث بين يدي الساعة بالسيف..
القائل فيما صح عنه: (المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف)..
وعلى آله وصحبه وعلى كل موحد شريف، أما بعد:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "هؤلاء الدرزية والنصيرية كفار باتفاق المسلمين، لا يحل أكل ذبائحهم، ولا نكاح نسائهم، بل ولا يقرون بالجزية؛ فإنهم مرتدون عن دين الإسلام، ليسوا مسلمين، ولا يهود، ولا نصارى..
وكانوا من الغلاة الذين يقولون إن علياً إله..".اهـ [مجموع الفتاوى 35/161].
فإذا كان الأمر كذلك؛ فإن بدئهم بالقتال متعين على من استطاع ذلك.

السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ***في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ
بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في***مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ...

القول قول الصوارم *** كي تسترد المظالم

فيا أهل الشام، إن العصمة في الحسام،
جُدر المذلة لا تُدك بغيـــــر زخات الرصاصِ
والحر لا يـلقـــي القــــــــــــيـاد لكل كفارٍ وعاصِ
وبغير نضح الدم لا يمحَ الهوان عن النواصِ
**
إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن..
فلا نقاش ولا جدال مع الكفرة الفجرة...

ليتني كنت من أهل الشام،وأنا على ما عليه الآن..(سني موحد)

بارك الله بك شيخي الفاضل ابو الشيماء
فهمت منك ان يجب الذب عن السنة ولكن بمرجعية يعني يجب ان يكون المحاور لديه فقه ومعرفة جيدة والمام بالكتاب والسنة طبعاً هذا في حال التحاور مع المخافين بالعقيدة وانا اوافقك ومن لم يجد في نفسه القدرة على ذلك يجب ان يستعين بمن هو اقدر منه
ومن ثم في ردك الاخير تقول لاحوار مع الكفرة ويجب مواجهتهم بالسيف ان اعتدوا
طيب اتفق معك ان من يعتدي علينا لنا الحق بالدفاع عن انفسنا
ولكن بالنسبة لمن لم يعتدي علينا ويبث سمومه وخاصة في عالم النت فهنا لابد لنا من النقاش
يقول البعض انه لافائدة وانا اقول ان النقاش في هذه الحالة والخطاب يكون موجه ليس لهؤلاء بل لمن يخاطبونهم
اي ان التأثير المرتجى يكون لمن يقرا لنا ولهم
عموما احب ان اضرب مثالا على ذلك
وهو الشيخ ديدات رحمه الله ومناظراته الكثيرة مع الملحدين وكم اسلم على يده الآلاف من البشر والله اعلم