هل تستطيع النقاش مع أشخاص مختلفين عنك تماما في الآراء والافكار ؟؟

[راغبة في رضا الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم أهل الشفاء ,الحقيقة اني افتقدتكم كثيرا في الآونة الأخيرة وأحسست بنعمة كبيرة وهي نعمة التواجد بينكم
لأني بينكم أشعر بالألفة وكأني في بيتي بين أهلي وناسي
مع أشخاص مشابهين لي
أشخاص يحبون الاسلام وسنة المصطفى والجهاد في سبيل الله
أشخاص يتبعون الحق ويذعنون ليس على قلوبهم غشاوة أحسبكم كذلك ولا أزكيكم على الله
المهم سبب كلامي هذا هو أنني كنت أخوض في الأيام الثلاثة الماضية معركة كبيرة جدا ومتعبة في منتدى آخر هو عبارة عن اكاديمية الكترونية للأدب العربي تضم مجموعة كبيرة من الادباء والشعراء والمفكرين العرب وللأسف فئة كبيرة من هؤلاء بعيدون عن الدين بل أحيانا هم محاربون له رغم انهم مسلمون
كانوا يكتبون مقالات ويدافعون عن بشار ولا احد يرد فهم كثرة ومن كل الوطن العربي واغلبهم مشرفين واداريين في الاكاديمية لو أحب احد ان يرد عليهم لهجموا عليه وكالوه بسيل الا تهامات
ولكن ماكانوا يكتبونه كان يؤلمني ورغم صعوبة النقاش معهم قررت ان آخذ المخاطرة لأني لم أستطع السكوت عن الظلم
المهم أخيرا كتبت مقال اتحدث فيه عن التطرف الحقيقي وهو في عدم امكانيتنا تقبل الآخر والانفتاح عليه دون اتهامه بالتخوين والارهاب والصهيونية و و اتهامات ما انزل الله بها من سلطان ..
كان النقاش صعبا جدا والمقال لقي اقبالا كبيراً طبعا لم يكن هناك الا شاعرة من الاردن كانت بالقرب من اللاجئين السوريين في الاردن واستمعت لشهاداتهم لذا ساندتني ونطقت بالحق بكل قوة
اما الباقي وهو كثر انهالوا علي بالاتهامات وحولوا الموضوع الى الحديث عن الارهاب ارهاب القاعدة والجماعات التكفيرية والجماعات السلفية والوهابية الخ...
وقالوا ان هذه الجماعات هي التي تقتل الناس في سوريا وليس النظام فهو بريء ولايقتل أي أحد الا الارهابيين والمتطرفين !!
كنت افكر منذ البداية الانسحاب من الموضوع ولكنني قلت لهم لن انسحب وسأتحلى بالشجاعة الى آخر لحظة
وقفت بوجه الجميع وحاولت ان ارد بالكلمة الطيبة وقوة العقل وقوة الحق
طبعاً أنا اعلم من داخلي اني تركت اثرا كبيرا وان ردودهم علي تفتقر للمنطق والتصديق هي مجموعة اتهامات مبطنة لايستطيعون ان يقولوها بصراحة فهم يقولون لي انتِ محترمة واخلاقك عالية ورائعة ..الخ ولكنهم بعد قليل يقولون كل من يدافع عن الثورة السورية فهو ارهابي ويدافع عن أمن اسرائيل
عموماً كانت معركة صعبة انا تركت الموضوع بعد ان رددت على كل تساؤلاتهم وكلامهم وسألتهم مجموعة أسئلة لم يستطيعوا الرد عليها الا انهم في النهاية لم يبقَ لديهم شيئ الا الشتائم للثورة السورية والارهاب من حسب وجهة نظرهم والذي يتمثل بالجماعات الجهادية
وبعد هذه التجربة الصعبة التي خضتها سألت نفسي وأريد أن أسألكم :
هل من جدوى للنقاش مع أشخاص مختلفون عنكم تماما بطريقة التفكير ..؟؟
هل في هذه الحالة يجب عدم الخوض معهم وانكار الباطل بالقلب فقط دون اللسان..؟؟
أم هل ما قمت به صائباً ولربما الكلام الذي كتبته ترك أثرا وغير شيئ داخلهم او داخل الكثير ممن تابع وقرأ وخاصة انه كان هناك اقبال وعدد مشاهدات كثيرة للموضوع فقط في ثلاث ايام وهذا لم اشاهده لبقية المقالات رغم ان الكثير منها تناول القضية السورية
المهم أظن انه ربما النقاش حقق فائدة ولكن الثمن كان غاليا فقد أرهقوا لي أعصابي وسببوا لي ألما ,يكفي انني أحسست أني قادمة من كوكب ثاني
فما رأيكم ما الأفضل فعله في هذه الحالة
النقاش ام عدمه ؟؟

[زارع المحبة]

السلام عليكم أختي الكريمة أم ماسة أسعدتِني بطرح هذا الموضوع , فهو يتعرض لقضية هامة جدا , قضية كل يوم نتعرض لها مرات عديدة : فهذا صوفي وهذا شيعي وهذا بدعي وهذا حزبي وهذا قادياني وهذا ..... فهل نناقشهم ونبين لهم أم نغلق عليهم ؟

نعم أنا أفضل النقاش مع من يختلفون معي أكثر من غيرهم .

بل أقول ما الداعي لأن أتناقش مع من اتفق معهم ؟ فما سيقولونه هم سأقوله أنا تماما!

فالنقاش المجدي والمفيد ـ حسب رأيي ـ هو النقاش مع من أختلف معهم .
قد أعود مرة أخرى لتقديم حججي , فقد ضاق الوقت الآن .

السلام عليكم .

[كيفما أكون]

الحل عندي بسيط ممكن تقولوا عنه غيرر بس بنظري هووو الافضل
لو غيرناا هذاا شيعي او سني وغيرنهاا هذاا مسلم سااعتهااا عرفنااا معنااا الاسلام
بعيد عن الحقد والكره ..وجميع الديانات السماوية بعثت بالحق ..~
وكل واحد حر بمذهبة اما عن المجاهدين بسورياااا فالحق معهم لانه المذااابح اللي بسورياااا التي من غير حق اسمهاا مجااازر وجريمة بحق الانساانية ,,ياااااا من يدعون حقوق الانسااااااان

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

السلام عليكم أختي الكريمة أم ماسة أسعدتِني بطرح هذا الموضوع , فهو يتعرض لقضية هامة جدا , قضية كل يوم نتعرض لها مرات عديدة : فهذا صوفي وهذا شيعي وهذا بدعي وهذا حزبي وهذا قادياني وهذا ..... فهل نناقشهم ونبين لهم أم نغلق عليهم ؟

نعم أنا أفضل النقاش مع من يختلفون معي أكثر من غيرهم .

بل أقول ما الداعي لأن أتناقش مع من اتفق معهم ؟ فما سيقولونه هم سأقوله أنا تماما!

فالنقاش المجدي والمفيد ـ حسب رأيي ـ هو النقاش مع من أختلف معهم .
قد أعود مرة أخرى لتقديم حججي , فقد ضاق الوقت الآن .

السلام عليكم .

نعم أنا متفق على ما ذكرت، لكن هناك شرط،...
هو الإتفاق على مرجعية نرجع إليها في حالة الإختلاف ،وإلا سوف يتعمق الخلاف وكل واحد في واد

[زارع المحبة]

المرجعية هي الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة.
فهم فقط الذين ثبت أن الله رضي عنهم ورضوا عنه .
وما عدا ذلك فاحتمال الزلل وارد !

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

المرجعية هي الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة.
فهم فقط الذين ثبت أن الله رضي عنهم ورضوا عنه .
وما عدا ذلك فاحتمال الزلل وارد !

-إنَّ الله أعلى للسنة مكانها، وأوجب على العباد حبَّها واتباعها، وقيَّض لها على مرِّ العصور والدهور رجالها وأنصارها، الذين تعلَّموها وعملوا بها ودعوا إليها، فكانوا أحقَّ بها وأهلها.
بذلوا لِمن والاها صادق محبتهم، ولمن عاداها جليَّ بُغضهم وظاهر عداوتهم، فهم أهل السُّنة شعارًا ودثارًا، وحماة عرينها ليلاً ونهارًا.
قال علماء السلف: «السُّنة» هي العمل بالكتاب والسُّنة، والاقتداء بصالح السلف، واتِّباع الأثر).]).
وقال أبو القاسم الأصبهاني:
قال أهل اللغة: «السُّنة» السيرة والطريقة، قولهم «فلان على السُّنة»، و«من أهل السُّنة»، أي هو موافق للتنـزيل والأثر في الفعل والقول، ولأنَّ السُّنة لا تكون مع مخالفة الله ومخالفة رسوله صلى الله عليه وسلم ).]).

وعن أبي قلابة قال: إذا حدَّثت الرجل بالسُّنة فقال «دعنا من هذا وهات كتاب الله» فاعلم أنه ضال).]).
علَّق الذهبي على هذا بقوله:
وإذا رأيت المتكلِّم المبتدع يقول «دعنا من الكتاب والأحاديث الآحاد وهات العقل» فاعلم أنه أبو جهل، وإذا رأيت السالك التوحيدي يقول «دعنا من النقل ومن العقل وهات الذوق والوجد» فاعلم أنه إبليس قد ظهر بصورة بشر أو قد حلَّ فيه، فإن جبنت منه فاهرب، وإلاَّ فاصرعه، وابرك على صدره، واقرأ عليه آية الكرسي واخنقه.


قال البربهاري: وإذا سمعت الرجل يطعن في الآثار أو يريد الآثار، فاتهمه على الإسلام، ولا تشك أنه صاحب هوى مبتدع.

سمعت يحيى بن يحيى – يعني أبا زكريا التميمي النيسابوري – يقول: الذّبُّ عن السُّنة أفضل من الجهاد في سبيل الله.

قال أبو عبيد القاسم بن سلام: المتَّبِع لِلسُّنة كالقابض على الجمر، وهو اليوم عندي أفضل من الضرب بالسيوف في سبيل الله.

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : «لو كان الدِّين بالرأي لكان أسفل الخفِّ أولى بالمسح من أعلاه).]).
وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : «إنكم ستجدون أقوامًا يزعمون أنهم يدعونكم إلى كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم، فعليكم بالعلم، وإياكم والتبدُّع، وإياكم والتنطُّع، وإياكم والتعمُّق، وعليكم بالعتيق).]).


وأسأل الله العظيم أن يجعل فيها فوق ما يُرجَى من الانتفاع، وأن يفتح لها القلوب والأسماع ..

[زارع المحبة]

تعرف ؟ أهم ما يعجبني في أخي الكريم أبي الشيماء هو حبه الشديد للسنة ودفاعه عنها .

لكن الخلاف بيننا حول معاملة المخالفين للسنة , فأما أبو الشيماء فيرى مواجهتهم بالسيف (مجازا ) .
وأما أنا فأراهم صنفين :
ـ صنف مبتدعة .
ـ وصنف تابعون للمبتدعة .
فالصنف الأول يواجهون بالسيف .
والصنف الثاني يواجهون بالكتاب.

الدليل موقف عبد الله بن عباس رضي الله عنه مع الخوارج .

ما رأيك ؟

[ام الشفاء]

اختي ام ماسه بارك الله فيك وأحسن اليك في الدنيا والاخره
رأيي الشخصي ردا على سؤالك في هل يجدي حوارنا معهم ....
ان لا ندخل في مثل هذه المداخل والمتاهات لان كل شخص مقتنع برأيه ولن نزيد او ننقص يعني على قول المثل"بتخض المي وهي مي"
فطالما انهم مقتنعون بمبررات المجازر وان بشار على حق في تطهير بلده ممن يسمونهم ارهابيين فنقاشنا معهم سيتعب التفس ويوهن البدن
وطالما انهم يجدون مبررات لقتل الاطفال والشباب وتشريد النساء وتهجيرهن و.....وتدمير البيوت والمساجد وقتل العلماء والائمه وتدنيس القرآن وبيوت الله
فما هو جدوى وفائده حوارنا معهم!!!
كل ما هنالك ان العقليات اختلفت والنفوس تعاركت وابدت ما بداخلها من احقاد وكره للاسلام والمسلمين والسنه ولشعب فلسطين بالذات
وهذه احقاد دفينه موروثه يتوارثها جيل عن جيل....
لهذا اختي الراغبه افضل عدم الخوض بهذه النقاشات مع من قلبه اقسى من الحجر
الا يكفينا نكسات!!
الا يكفينا ذل وهوان!!!
انتركهم يلعبون بمشاعرنا ونزداد قهرا ويزدادوا مرحا وتمثيلا وقولا وتبريرا لــفعلهم بانه تطهير للبلاد من الفساد والمفسدين!!!!
ام سامي

[بالاسلام نرتقي]

هذا العالم ، هو نفسه من حضر مجازر الراوندا ، البوسنة و صربيا ؛ هو من أشرف على محارق الشيشان و جروزني ...
هو من بارك مذبحة سربرنيتشا و سراييفو ...
هؤلاء السياسيون ، هم من اعطوا الاشارة ل راتكو ملاديتش و آريل شارون و ألبرت دويتشر و جان اكاييسو
هم من تركوا جاكي أوركلوف و جوزيف ديتريش " المرافق الشخصي لهتلر " ....
هم أنفسهم من لم ولن يوفقوا مجازر سوريا ، أو الأسد ...
علينا ان ندرك أن هذه الحرب هي حربنا ، فإما أن ننتزع نصرنا من عيونهم ؛ أو فلنحمل اشلائنا و لنعد من حيث آتينا ، خيرٌ لنا من الوقوف على ابواب المحافل الدولية

اسمعت لو ناديت حيا ...لكن لا حياة لمن تنادي ...
يسخر من الجروح كل من لم يعرف الألم
النقاش معهن ما لو طعمة ...
بس بعرفك من حرقة قلبك ومحاولة اقناعهم و بجوز لتفرجيهم حجمن ساويتي هيك ...[س بالاخير شو حصلتي ..
حرقه قلب ...حرق اعصاب ...توتر عالي غضب عارع اجتاح قلبك ...
هن شو ..
والله والله والله
ما حسو و لا رح يحسو ...لان ما بفكرو بكلمة من اللي حكيتيها ...
بجوز الي خحسو هن ناس حاسين من قبل
وجعنا مو من 3 سنين لما بلش الدم و الذل و القهر و جعنا قديم ومحد حس في هلا بدن يحسو ..
و بعدين بقول الواحد يناقش بكل شي الا بموضوع اثورة السورية
لان البشر ما بقالن فيها شي و كل شي عم بصير بسوريا هو تدبير رباني ..
لا المعارضه و الا النظام و لا الشعب
عم يعرف شو عم بصير و ليش هيك عم بصير
و اذا ع حكي ...
فوتي المنتديات ...تويتر الفيس العالم اكلت بعضها ..
وكلو شو متال ...."ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ" ما بينحكى المثل بس خلاصة كلام لا بقدم و لاباخر
قمم مؤتمرات وووو ما اثرت و لابشي
في الله و رح ينتقم
و اذا ع المتخاذلين شوفي سوريا
مين اكتر مين دفع الثمن ..الي ضلو للاخير ماني حابة فصل..
هيك الدنيا
بجوز بلش زمن تصفية الحسابات بلشت بسوريا بس رح تمتد لبلاد كتير و الله يستر و يطالعنا منها سالمين
بدعي للمظلوم و بدعي ع الظالم و بسكت ما بناقش احد ...
من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
هي 3 سنين فيديوهات و صور وصوت و ووو لسا في عالم عم تنكر معناها هدول ما عم يسمعو الا حالن و ما عم بشوفو غير الي بدن ياه
يعني اغسلي ايدك منن ..
كتير بفورولي دمي بس جايين الدرو قسما بالله و هن اكتر ناس رح يدوقوها ومن امر طرف من الكاس
ما بدي العالم توقف مع الثورة و لا بدي حدا يوقف مع المعارضه
بس يوقفو مع بلد مع شعب عم يدبح من الوريد للوريد
وهي صعبة
سبقتنا شعوب كتيرة و محد وقف معها نحن كمان مو بحاجة احد ..
يعن باي اسلوب احكي و اي موضوع بخص هل شان بحكي بتوصل ان لو ما حكيت افضل لان كلامي متل قلتو ...
هاي بالنسبة للي سالتي عنو ...
اما بالنسبة للمختلفين معي بالراي بغير اشيا فحسب الموضوع ..
انا بقول الي عندي اذا حسيتو صح ...وهن يصطفلو بدن يامنو بدن لاء
بعمري ما تعصبت لموضوع او لشي ..متل تعصبي للثورة السورية ببدايتها
بس حسيت انها حرقت اعصابي دمرتني كبرتني عشرات السنين و كلو شو ع الفاضي اي ع الفاضي
لان ناقشت الواح ...تماثيل
حاولت بكل الاساليب ..دون اي فائدة
و بالخير بطلع لئيمة حقودة عصبية
انتي لازم تحكي ع الدم و الموت و الذل و القهر باسلوب رقيق جذاب بنكهة الفواكة و التوت الشامي ...ولا تنسي انوثتك لازم تظهريها
والابتسامة العريضة تبسمك في وجه اخيك صدقه
الله يفرج عن الجميع و ينصر الاسلام و المسلمين ...و يبعد عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سامي

اختي ام ماسه بارك الله فيك وأحسن اليك في الدنيا والاخره
رأيي الشخصي ردا على سؤالك في هل يجدي حوارنا معهم ....
ان لا ندخل في مثل هذه المداخل والمتاهات لان كل شخص مقتنع برأيه ولن نزيد او ننقص يعني على قول المثل"بتخض المي وهي مي"
فطالما انهم مقتنعون بمبررات المجازر وان بشار على حق في تطهير بلده ممن يسمونهم ارهابيين فنقاشنا معهم سيتعب التفس ويوهن البدن
وطالما انهم يجدون مبررات لقتل الاطفال والشباب وتشريد النساء وتهجيرهن و.....وتدمير البيوت والمساجد وقتل العلماء والائمه وتدنيس القرآن وبيوت الله
فما هو جدوى وفائده حوارنا معهم!!!
كل ما هنالك ان العقليات اختلفت والنفوس تعاركت وابدت ما بداخلها من احقاد وكره للاسلام والمسلمين والسنه ولشعب فلسطين بالذات

الحمد لله الذي أنزل الحديد العنيف..
والصلاة والسلام على من بُعث بين يدي الساعة بالسيف..
القائل فيما صح عنه: (المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف)..
وعلى آله وصحبه وعلى كل موحد شريف، أما بعد:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "هؤلاء الدرزية والنصيرية كفار باتفاق المسلمين، لا يحل أكل ذبائحهم، ولا نكاح نسائهم، بل ولا يقرون بالجزية؛ فإنهم مرتدون عن دين الإسلام، ليسوا مسلمين، ولا يهود، ولا نصارى..
وكانوا من الغلاة الذين يقولون إن علياً إله..".اهـ [مجموع الفتاوى 35/161].
فإذا كان الأمر كذلك؛ فإن بدئهم بالقتال متعين على من استطاع ذلك.

السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ***في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ
بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في***مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ...

القول قول الصوارم *** كي تسترد المظالم

فيا أهل الشام، إن العصمة في الحسام،
جُدر المذلة لا تُدك بغيـــــر زخات الرصاصِ
والحر لا يـلقـــي القــــــــــــيـاد لكل كفارٍ وعاصِ
وبغير نضح الدم لا يمحَ الهوان عن النواصِ
**
إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن..
فلا نقاش ولا جدال مع الكفرة الفجرة...

ليتني كنت من أهل الشام،وأنا على ما عليه الآن..(سني موحد)