من علق نفسه بالغير...متجدد.

[أبو الشيماء]

يروى أن رجلاً قال‏:‏ يا رسول الله إني أحبك فقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ استعد للفقر ‏"‏ فقال‏:‏ إني أحب الله تعالى فقال‏:‏ ‏"‏ استعد للبلاء ‏"

مَن كانَ الوَرَعُ سَجِيَّتَهُ وَالكَرَمُ طَبيعَتَهُ وَالحِلمُ خَلَّتَهُ ، كَثُرَ صَديقُهُ وَالثَّناءُ عَلَيهِ ، وَانتَصَرَ مِن أعدائِهِ بِحُسنِ الثَّناءِ عَلَيهِ.

[أم اسراء]

قال عبد الله بن عمر "لأن أجمع من خشية الله أحب إلىّ من أن أتصدق بألف دينار "


وكان سعيد بن جبير يقول " لو فارقت ذكر الموت ساعة فسد عليّ قلبي "

[أبو الشيماء]

الفرقُ بينَ الحكيمِ و الجـاهِلِ ، أَنَّ الأَوَّلَ يُناقِشُ في الرأيِ ، و الثـاني يُجادِلُ في الحقائقِ.

وذلك قيل..

لا يمكن للمرء أن يحصل على المعرفة إلا بعد أن يتعـلم كيف يفكر .

[أبو الشيماء]

كن في الدنيا كالنحلة، إن أكلت أكلت طيبا، وإن أطعـمت أطعـمت طيبا، وإن سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه ...

وإن لسعت إنسانا نفعته

[أبو الشيماء]

كل شيء يبدأ صغيرا ثم يكبر، إلا المصيبة فانها تبدأ كبيرة ثم تصغـر، وكل شيء إذا كثر رخص، إلا الأدب فانه إن كثر غلا " .

سؤل أحد الحكماء..
: ممن تعـلمت الحكمة ؟

قال : من الرجل الضرير !؟

لأنَّه لا يضع قدمه على الأرض إلا بعـد أن يختبر الطريق بعـصاه .

[أبو الشيماء]

الدنيا مزرعة لربِّ العالمين ، والناس فيها زرعه ، وملـَكُ الموت منجله ، والمقبرة مدارسُه، والقيامَة تذريَته والجنـّة بيتُ أحبابه ، والنار بيت أعدائه ،،،،
فريق في الجنة وفريق في السعير .

[أبو الشيماء]

((اعـلم أن الموت هو الخطب الأفظع ، والأمر الأشنع ، والكأس التي طعمها أكره وأبشع ، وأنه الأهدم للذات ، والأقطع للراحات ، والأجلب للكريهات ، فإن أمرا يقطع أوصالك ، ويفرق أعضاءك ، ويهدم أركانك ، لهو الأمر الفظيع ، والخطب الجسيم ، وإن يومه لهو اليوم العظيم))...

[أبو الشيماء]

قيل للفضيل بن عياض: ما أزهدك؟ قال: فأنتم أزهد مني !!!!

قيل كيف؟

قال: لأني أزهد في الدنيا وهي فانية، وأنتم تزهدون في الآخرة وهي باقية!.

قيل...

شكا رجل إلى بعض الزهاد كثرة عياله، فقال له الزاهد: انظر من كان منهم ليس رزقه على الله، فحوَّله إلى منزلي .

[أبو الشيماء]

قال بعض الحكماء:--

إذا رأيت من أخيك عيبا فإن كتمته عنه فقد خنته وإن قلته لغـيره فقد اغـتبته وإن واجهته به فقد أوحشته

فقيل كيف نصنع ؟؟

قال: تكني عنه وتعـرض به في جملة الحد...

-------------

الكناية لفظ لا يقصد منه المعنى الحقيقي وإنما معنى ملازما للمعنى الحقيقي

إنَّ في المعاريض لَمَندوحَةٌ عَن الكَذِب..

[أبو الشيماء]

فالحق أحق بأن يُتَّبَعَ وإن فرق، والباطل أحق بأن يترك وإن جمع وألف بين الناس.

والإتحاد على الباطل باطل، والتفرق بسبب الحق حق..

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّي إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ .سورة يونس ..الاية 35