هل إذ استخرنا بأمر معين هل نكون بعد الاستخاره مجردين من الاراده عندما نتخذ اي قرار

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتصمه بربي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
سؤالي ايها الكرام : هل إذ استخرنا بأمر معين هل نكون بعد الاستخاره
مجردين من الاراده عندما نتخذ اي قرار ؟؟ بمعنى اوضح هل عندما اشعر
براحه في داخلي ثم ارفض الموضوع جملتا وتفصيلا بكامل إرادتي والعكس ؟
هل هذا نتيجة استخارتي ام ماذا ؟؟ فدائما يقال حتى لو كنت لاترغب بالامر استخير فيه
لعل به خيرا فكيف اعلم ان به خيرا وانا متردده فيه من البدايه ؟؟
اتمنى اجد من يفهمني لانني لااظن سؤالي واضحا بما فيه الكفايه

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته....
أهلا بالأخت الفاضلة..
أولا هذا الموضوع مكانه هو قسم الفتاوى..
**
الإستخارة تُصَلَّى فيما إذا حصل تردد عند الشخص بالفعل أو الترك على حد سواء دون ترجيح لأحد الأمرين.

ففعلها والدعاء بعدها قد يكون وسيلة لترجيح أحد الأمرين على الآخر فقط، وذلك بميل القلب إلى أحدهما.

فإن لم يحصل ذلك لأول مرة كررها مراراً حتى يحصل له ذلك،.
أما إن كان القلب مائلا مُسبقا إلى أحد الأمرين -وهو موافق للشريعة- فلا حاجة إلى الاستخارة، بل إلى الاستشارة.
فالإرادة تبقى مع الإنسان بعد الإستخارة لأنه مطلوب منه الإستشارة..
**
النتيجة..
القبول...
وما يجد الإنسان انشراح صدره تجاهه ، ويشعر براحة نفسه له يمضي إليه ، فإن وُفّق له وإلا فليعلم أنه صُرِف عن شر .

عدم القبول ..
أن يصرف الإنسان عن الشيء لنص الحديث ولم يخالف في هذا أحد من العلماء، وعلامات الصرف: ألا يبقى قلبه بعد صرف الأمر عنه معلقاً به..


ثم بعد ذلك...

يشرع أن تستشير من تثق به من أهل النصح والخبرة، ومتى انشرح صدرك لأحد الأمرين فذلك هو علامة أن الله اختار لك ذلك الشيء. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

قال عبد الله بن عمر : ( إن الرجل ليستخير الله فيختار له ، فيسخط على ربه ، فلا يلبث أن ينظر في العاقبة فإذا هو قد خار له ).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: ما ندم من استخار الخالق ، وشاور المخلوقين ، وثبت في أمره .

وفقك الله تعالى لما فيه خير الدنيا و الآخرة...

ينقل لقسم الفتوى بعد أطلاع صاحبته على الموضوع