المايك معاك " شاركنا الحوار"

[أم اسراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة في رضا الله

السلام عليكم ورحمة الله


ولكن لدي ملاحظة صغيرة وسؤال
كلنا مع شرع الله ولانعترض عليه بحال من الاحوال ولكنك تقولين انك مع التعدد فأريد ان اسألك سؤالا
اذا تزوج عليك زوجك فهل هذا الامر عادي بالنسبة لك وستستمرين معه كأن شيئا لم يكن وهل ستختلف اجابتك ان كان هذا التعدد له اسبابه وان كان من غير سبب كبير

أجيب عن سؤالك هذا أختى إن شاء الله

طبعا انا لااتكلم عن الناحية الشرعية فالامر واضح التعدد مباح شريطة العدل والا فواحدة ولكن من جهة ثانية يحق للزوجة الاولى ان تشترط عدم زواج زوجها باخرى والا فمن حقها طلب الطلاق

لا يُشترط لِصحة الزواج من امرأة أخرى رضا الزوجة الأولى ؛ لأن الأمر لو توقّف على رضا الزوجة لَمَا تزوّج أحد !!

فلو تزوّج الزوج امرأة ثانية أو ثالثة فزواجه صحيح ، علمت زوجته أو زوجاته ، رَضِين أم لم يرضين !
والقانون الذي يسنّ خِلاف ذلك باطل .

والزواج بِوجود الولي والشهود صحيح ، إلاّ أنه لا بُدّ من العقد من أجل حِفظ الحقوق .


والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

أختى راغبة هناك خلاف هل يجوز أن تشترط الزوجة على زوجها عند العقد أن لايتزوج عليها أو لايجوز هذا الشرط

فقد اختلف العلماء في ذلك على قولين :
القول الأول مجملُه : أنه لا يجوز للمرأة ولا لأهلها الاشتراط على الزوج ألا يتزوج عليها ، فإن وقع هذا الشرط وقَبِلَهُ الزوج صح عقد الزواج وبطل هذا الشرط ، ولا يلزم تنفيذه .
ودليلهم
ما رواه البخاري ومسلم من قوله صلى الله عليه وسلم: « كلُّ شرط ليس في كتاب الله فهو باطل »، حيث أفاد هذا الحديث منع وبطلان تحريم الحلال كالتزوج على المرأة الذي أحله الله تعالى في قوله: « فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ».
والدليل الثاني: ما رواه الترمذي وحسَّنه وأبو داود من قوله صلى الله عليه وسلم: « المسلمون على شروطهم إلا شرطاً حرَّم حلالاً أو أحلَّ حراماً » قالوا : وهذا الشرط الذي اشترط يحرم الحلال ، وهو التزوج .

القول الثاني مجمله : أنه يجوز للمرأة ولأهلها أن يشترطوا على الزوج ألا يتزوج عليها ، فإن وافق على ذلك كان العقد صحيحاً والشرط صحيحا ً، ويجبر الزوج على الوفاء بالشرط ، فإن عمد إلى مخالفته كان للزوجة فسخ النكاح واستيفاء كامل حقوقها.



ان سؤالي هو انت ام اسراء هل تقبلين ان يتزوج عليك زوجك ام لا ؟؟احب ان اسمع اجابتك اختي العزيزة والسلام عليكم ورحمة الله

أولا شاكرة لك مرورك أختى راغبة وبالنسبة لسؤالك لى هل أقبل ان يتزوج زوجى على أم لا ؟؟؟

أنا موافقة أختى ومنذ زمن قلت له إذا يريد يتزوج ما عندى أى مانع بشرط واحد إنى أكون أول من يعلم .

وليس هناك أى سبب يضطره للتعدد إلا إذا كان يريد التعدد لمجرد التعدد .

فأنا وبحمد الله ينطبق على قول الرسول تنكح المرأة لأربع وأتوقف عند دينها فلا أستطيع أن أزكى نفسى ولا يسعنى إلا أن أقول ربنا يتقبل منى ويعيننى على طاعته والعمل على مرضاته .

أختى راغبة أنظرى لنسبة النساء إلى الرجال هناك نسبة عالية للنساء الغير متزوجات ولو كل رجل ما تزوج إلا لسبب فمن سيتزوج بنات المسلمين ويعفهن .

ولو كل فتاة قالت ما أتزوج برجل متزوج ستبقى عند أهلها حتى يأذن الله عزوجل بأمر

ومن سيتزوج الفتاة الكبيرة فى العمر والأرملة والمطلقة مع إحترامى للجميع إلا رجل متزوج .

أليست الزوجة الثانية أفضل لبناتنا وأخواتنا من أن يبقين عند أهلهن عانسات .

وأيها أفضل للمرأة المتزوجة أن يتزوج زوجها ثلاث وأربع فى الحلال وفى النور والكل يعلم بهذا الزواج

أم العشيقة والزنا

[راغبة في رضا الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم اسراء

أولا شاكرة لك مرورك أختى راغبة وبالنسبة لسؤالك لى هل أقبل ان يتزوج زوجى على أم لا ؟؟؟

أنا موافقة أختى ومنذ زمن قلت له إذا يريد يتزوج ما عندى أى مانع بشرط واحد إنى أكون أول من يعلم .

وليس هناك أى سبب يضطره للتعدد إلا إذا كان يريد التعدد لمجرد التعدد .

فأنا وبحمد الله ينطبق على قول الرسول تنكح المرأة لأربع وأتوقف عند دينها فلا أستطيع أن أزكى نفسى ولا يسعنى إلا أن أقول ربنا يتقبل منى ويعيننى على طاعته والعمل على مرضاته .

أختى راغبة أنظرى لنسبة النساء إلى الرجال هناك نسبة عالية للنساء الغير متزوجات ولو كل رجل ما تزوج إلا لسبب فمن سيتزوج بنات المسلمين ويعفهن .

ولو كل فتاة قالت ما أتزوج برجل متزوج ستبقى عند أهلها حتى يأذن الله عزوجل بأمر

ومن سيتزوج الفتاة الكبيرة فى العمر والأرملة والمطلقة مع إحترامى للجميع إلا رجل متزوج .

أليست الزوجة الثانية أفضل لبناتنا وأخواتنا من أن يبقين عند أهلهن عانسات .

وأيها أفضل للمرأة المتزوجة أن يتزوج زوجها ثلاث وأربع فى الحلال وفى النور والكل يعلم بهذا الزواج

أم العشيقة والزنا

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا اختي الكريمة للتوضيح
اتفق معك ان تعدد الزواج قد يقدم بعض الحلول لمشاكل العنوسة وان ربنا جل وعلا لم يكن ليشرع شيء الا وفيه الخير للناس ولكن ما اثار استغرابي هو التالي :
ان المرأة اذا تزوج عليها زوجها فانها تحزن حزنا شديدا ولكن في الغالب ترضى بالامر الواقع وتستمر الحياة
اما ان تقول المرأة ابتداءً لزوجها لامانع لدي ان تتزوج -رغم عدم وجود اي سبب او اي مرض لاسمح الله او اي تقصير -وبالرغم ان لديها كل مقومات الزوجة الصالحة فهذا أمر نادر جدا وغريب ,يعني لو كان هناك سبب او خلل منها ربما يكون الامر مقبولا اما غير ذلك فلماذا تفعل ذلك ؟!
من اجل ان تحل مشكلة امرأة اخرى تخشى عليها ان تعنس؟!
من اجل ان تجلب السعادة لامرأة اخرى على حساب تعاستها هي ؟
هل هذا يدخل تحت باب الايثار والتضحية ؟!
واذا قلتِ لي انه لن يكون تعاسة في الموضوع وان الحياة ستستمر بشكل عادي فسأجد حينها جوابك اغرب
لأني لا اجد حولي ولا حالة واحدة في واقعنا المعاصر يكون فيها الشخص المتزوج اكثر من مرة سعيد هو وزوجاته والحياة بينهم ودية وطيبة لأننا اختي لسنا في زمن الصحابة حيث المسلمين يضعون الله نصاب اعينهم وحيث التقوى ملأت قلوبهم
وأريد أن أؤكد أن سبب المشاكل والاضطراب الكبير الذي يصيب البيوت حين زواج الزوج مرة اخرى ليس خللا او نقصا او خطأً في شرع الله (حاشا لله ) بل فيمن يطبقونه الآن :
فلا الرجال الا القلة القليلة منهم يلتزمون بتطبيق اهم شرط لتعدد الزواج وهو العدل
(وإلّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدة) وكثيرا مانرى ظلما كبيرا شهدتُه بنفسي في حالات كثيرة وكثيرة جدا كانت تأتيني للعيادة حيث تطلب مني الام خلع اسنان اولادها كونها ليس لديها الامكانية للمعالجة حيث الاب تزوج ورماها مع اولادها
ولا النساء يبعدن ويتجنبن كيدهن العظيم في مثل تلك المواقف
نعم اختي نحن في زمن صعب تدنت وتردت فيه الاخلاق وقلت فيه التقوى وضَعُف الايمان
أختي الكريمة أنا عن نفسي كأرملة -ناهيكِ عن عدم رغبتي في الزواج -فإني ايضا أفضل ان اعيش مئة سنة وحيدة على أن أتسبب في تعاسة امرأة أخرى وأطفال
ولو كان زوجي حيا وتزوج علي من دون سبب مقنع لما بقيت معه يوما واحدا ذلك اني لا احب ان تشاركني امرأة في زوجي
قد اشارك ايا كان في كل ما أملك الا زوجي لا استطيع لأن ذلك سيدخلني في صراعات ومحنة لا اقدر على مواجهتها او الخروج منها من غير ذنوب وأوزار,
هذا رأيي الذي لا الزم به احد ولا اعتبره صحيحا ولكنه صريح
وحتى لا يفهمني احد بشكل خاطئ انا لا اعترض ابدا بحال من الاحوال على اباحية تعدد الزواج ولكني أذكّرُ الرجال مرارا وتكرارا بالشرط الاساسي للتعدد وهو (العدل) فان كنتم تشكون بقدرتكم على تنفيذ هذا الشرط اتمنى ان تراجعوا نفسكم قبل الاقدام على هذه الخطوة
أخيرا جزاكِ الله خيرا اختي الفاضلة ام اسراء وانا شخصيا لا استطيع الا ان ادعو لكِ ان لايتزوج عليكِ زوجك لاني اعتقد ان حياتكِ المستقرة والسعيدة ستنقلب وتتبدل
السلام عليكم ورحمة الله

[أم اسراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة في رضا الله

السلام عليكم ورحمة الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة في رضا الله

شكرا اختي الكريمة للتوضيح

اتفق معك ان تعدد الزواج قد يقدم بعض الحلول لمشاكل العنوسة وان ربنا جل وعلا لم يكن ليشرع شيء الا وفيه الخير للناس ولكن ما اثار استغرابي هو التالي :
ان المرأة اذا تزوج عليها زوجها فانها تحزن حزنا شديدا ولكن في الغالب ترضى بالامر الواقع وتستمر الحياة
اما ان تقول المرأة ابتداءً لزوجها لامانع لدي ان تتزوج -رغم عدم وجود اي سبب او اي مرض لاسمح الله او اي تقصير -وبالرغم ان لديها كل مقومات الزوجة الصالحة فهذا أمر نادر جدا وغريب ,يعني لو كان هناك سبب او خلل منها ربما يكون الامر مقبولا اما غير ذلك فلماذا تفعل ذلك ؟!
من اجل ان تحل مشكلة امرأة اخرى تخشى عليها ان تعنس؟!
من اجل ان تجلب السعادة لامرأة اخرى على حساب تعاستها هي ؟
هل هذا يدخل تحت باب الايثار والتضحية ؟!
واذا قلتِ لي انه لن يكون تعاسة في الموضوع وان الحياة ستستمر بشكل عادي فسأجد حينها جوابك اغرب
لأني لا اجد حولي ولا حالة واحدة في واقعنا المعاصر يكون فيها الشخص المتزوج اكثر من مرة سعيد هو وزوجاته والحياة بينهم ودية وطيبة لأننا اختي لسنا في زمن الصحابة حيث المسلمين يضعون الله نصاب اعينهم وحيث التقوى ملأت قلوبهم
وأريد أن أؤكد أن سبب المشاكل والاضطراب الكبير الذي يصيب البيوت حين زواج الزوج مرة اخرى ليس خللا او نقصا او خطأً في شرع الله (حاشا لله ) بل فيمن يطبقونه الآن :
فلا الرجال الا القلة القليلة منهم يلتزمون بتطبيق اهم شرط لتعدد الزواج وهو العدل
(وإلّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدة) وكثيرا مانرى ظلما كبيرا شهدتُه بنفسي في حالات كثيرة وكثيرة جدا كانت تأتيني للعيادة حيث تطلب مني الام خلع اسنان اولادها كونها ليس لديها الامكانية للمعالجة حيث الاب تزوج ورماها مع اولادها
ولا النساء يبعدن ويتجنبن كيدهن العظيم في مثل تلك المواقف
نعم اختي نحن في زمن صعب تدنت وتردت فيه الاخلاق وقلت فيه التقوى وضَعُف الايمان
أختي الكريمة أنا عن نفسي كأرملة -ناهيكِ عن عدم رغبتي في الزواج -فإني ايضا أفضل ان اعيش مئة سنة وحيدة على أن أتسبب في تعاسة امرأة أخرى وأطفال
ولو كان زوجي حيا وتزوج علي من دون سبب مقنع لما بقيت معه يوما واحدا ذلك اني لا احب ان تشاركني امرأة في زوجي
قد اشارك ايا كان في كل ما أملك الا زوجي لا استطيع لأن ذلك سيدخلني في صراعات ومحنة لا اقدر على مواجهتها او الخروج منها من غير ذنوب وأوزار,
هذا رأيي الذي لا الزم به احد ولا اعتبره صحيحا ولكنه صريح
وحتى لا يفهمني احد بشكل خاطئ انا لا اعترض ابدا بحال من الاحوال على اباحية تعدد الزواج ولكني أذكّرُ الرجال مرارا وتكرارا بالشرط الاساسي للتعدد وهو (العدل) فان كنتم تشكون بقدرتكم على تنفيذ هذا الشرط اتمنى ان تراجعوا نفسكم قبل الاقدام على هذه الخطوة
أخيرا جزاكِ الله خيرا اختي الفاضلة ام اسراء وانا شخصيا لا استطيع الا ان ادعو لكِ ان لايتزوج عليكِ زوجك لاني اعتقد ان حياتكِ المستقرة والسعيدة ستنقلب وتتبدل
السلام عليكم ورحمة الله

أختى الفاضلة راغبة تزوج الصحابة وزوجاتهم أفضل منا ولم يتزوجوا عليهن لأسباب لديهم بل لمجرد التعدد وإقتداء بسنة النبى والله عزوجل قال( ماطاب لكم)فما معنى ما طاب لكم ؟؟ولكِ رأيك ولى رأيى ولتعرض الأراء كلها على الشرع فما وافق الشرع كان بها وما لم يوافقة لسنا فى حاجة إليه .وعن نفسى لست أفضل من عائشة التى غارت ولكنى أقتدى بهن وأطب الأجر والثواب من الله فهذا هو جهادى ..

وهذه فتوى للشيخ أبن عثيمين
السؤال: جزاكم الله خيراً السائلة أم عبد الله من المدينة النبوية تقولها في سؤالها الأول إنا شابة تزوجت منذ عشر سنوات ولم ترزق بأبناء تقول بأن زوجها والحمد لله يعاملها معاملة حسنة ولكنه يريد الزواج بأخرى وأنا لست موافقة والسؤال هل آثم على منعه من الزواج بأخرى وهل أكون آثمة إذا طلبت الانفصال عن زوجي إذا تزوج بأخرى وجهوني في ضوء سؤالي؟؟؟

الجواب

الشيخ: للزوج أن يتزوج من النساء ما شاء كما قال تعالى (وأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) فله أن يتزوج إلى أربع ولا يحق ولا يحل للمرآة أن تمنعه من التزوج بأخرى لان الحق في التعدد للزوج وليس للزوجة إلا إذا كانت قد اشترطت على زوجها حين عقد النكاح أن لا يتزوج عليها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلام (إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج) وأما بدون شرط فإنه لا يحل لها أن تمنع زوجها ولا يجب عليه هو أن يمتنع إذا طلبت منه ألا يتزوج بل له أن يتزوج رضيت أم كرهت وإذا تزوج فليس من حقها أن تطلب طلاق الأخرى ولا يحل لها أن تطلب طلاق الأخرى أيضا ولا يلزمه هو أن يطلقها إذا طلبت لأنه جاء عن (النبي صلى الله عليه وسلم (أن مَنْ سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة).

المصدر :

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7527.shtml

فانظرى كيف جعل طالبة الطلاق إذا تزوج عليها زوجها داخلة في الحديث : ( فحرام عليها رائحة الجنة ).
وهذا أخر ماعندى فى هذا الموضوع .
كنت أعتقد أنه سيلفت نظرك أكثر شئ المخطط لتقسيم الدولات العربية إلى دويلات (قرى) أصغروسايكس بيكو جديد ومعدل.
فى أمان الله أختى

[@أبو الوليد@]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم اسراء

أولا شاكرة لك مرورك أختى راغبة وبالنسبة لسؤالك لى هل أقبل ان يتزوج زوجى على أم لا ؟؟؟

أنا موافقة أختى ومنذ زمن قلت له إذا يريد يتزوج ما عندى أى مانع بشرط واحد إنى أكون أول من يعلم .

وليس هناك أى سبب يضطره للتعدد إلا إذا كان يريد التعدد لمجرد التعدد .

فأنا وبحمد الله ينطبق على قول الرسول تنكح المرأة لأربع وأتوقف عند دينها فلا أستطيع أن أزكى نفسى ولا يسعنى إلا أن أقول ربنا يتقبل منى ويعيننى على طاعته والعمل على مرضاته .

لاتعليق.........