الله أكبر..الله أكبر..دولة العراق الإسلامية / بيانُ إنذارٍ وإمهال للكنيسة النّصرانيّة

[الوليد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته.

الحمد لله العظيم التواب، الغفور الوهاب، الذي خضعت لعظمته الرقاب، ولانت لقدرته الشدائد الصلاب، واستدل على حكمته بصنعته أولو الألباب. رب الأرباب، ومسبب الأسباب، ومجري السحاب، ومنزل الكتاب، وهازم الأحزاب، وخالق خلقه من تراب..والصلاة و السلام على خير الأنام وعلى آله وصحبه الكرام.
أخي الكريم إيهاب.

مسألة أهل الذمة.
الأول: أهل عهد .الثاني: أهل حرب.
والعهد في الشرع ثلاثة أقسام:
1- عقد جزية وهو: أنْ يقروا على البقاء في ديار المسلمين بشرط بذل الجزية والتزام أحكام المسلمين .
2- عقد أمان وهو: أنْ يعطي أحد المسلمين مشركاً أو جماعةً من المشركين أماناً مؤقتاً لأمرٍ يقتضيه .
3-عقد هدنة وهو : العقد على ترك القتال مدةً معلومة. [كشاف القناع8/259،270]
فإذا لم يوجد شيءٌ من هذه العهود فإنَّ الكفار يصيرون أهل حرب مباحة دماؤهم وأموالهم .
وبما أنَّ تلك العهود طارئةٌ والأصل عدمها؛ لأنَّها وجدت بعد أنْ لم تكن، ثم بعد وجودها هي قابلةٌ للزوال بل الأصل زوالها، ولا يجوز عقدها مؤبدةً, إلا عقد الجزية بشرط استمرارهم على دفع الجزية، وأنْ يكونوا خارج جزيرة العرب. أما الهدنة والأمان فلا يجوز تأبيدهما؛ لما يؤدي إليه ذلك من تعطيل الجهاد .
إذا علمنا ذلك تبين لنا أنَّ الأصل في الكفار أنَّهم أهل حربٍ مباحةٌ دماؤهم وأموالهم، ولا نحكم بعصمة دمائهم إلا بوجود شيء من العهود السالفة الذكر .
أما إذا غيب شرع الله .....كما تدين تدان والبادئ أظلم.

للتنيه فقط فلست مصريا ولا أقطن في بلاد الحجاز و الشام...ولا أسمع لعلمائهم.
***
أقول..
لا أخلط بين الأمور ولم أخطئ فأحكام الجهاد أعرفها ولي موضوع عنه في القسم الإسلامي(مثبت)
لكن أقول..إن كنت مخطئا فاجعلني أبا محجن وكن أنت ابن أبي وقاص.
واعلم أن الموحدين مجاهدين ونحن قاعدين ولا يفتي قاعد لمجاهد.
وإن كنت في ريب مما سلف فكذب هذا الحديث.
---
أخرج الإمام مسلم رحمه الله: "عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: كَانَتْ ثَقِيفُ حُلَفَاءَ لِبَنِى عُقَيْلٍ فَأَسَرَتْ ثَقِيفُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَسَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ وَأَصَابُوا مَعَهُ الْعَضْبَاءَ فَأَتَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْوَثَاقِ قَالَ يَا مُحَمَّدُ فَأَتَاهُ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ بِمَ أَخَذْتَنِي وَبِمَ أَخَذْتَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ فَقَالَ إِعْظَامًا لِذَلِكَ أَخَذْتُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفَ ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا رَقِيقًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ قَالَ إِنِّي مُسْلِمٌ قَالَ لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ فَأَتَاهُ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ قَالَ إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي وَظَمْآنُ فَأَسْقِنِي قَالَ هَذِهِ حَاجَتُكَ فَفُدِيَ بِالرَّجُلَيْنِ". وقال الإمام الشافعي رحمه الله في شرحه لهذا الحديث : "ففداه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرجلين اللذين أسرتهما ثقيف وأخذ ناقته )قال الشافعي( رحمه الله تعالى: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم )أخذت بجريرة حلفائكم ثقيف( إنما هو أن المأخوذ مشرك مباح الدم والمال لشركه من جميع جهاته والعفو عنه مباح فلما كان هكذا لم ينكر أن يقول أخذت أي حبست بجريرة حلفائكم ثقيف ويحبسه بذلك ليصير إلى أن يخلوا من أراد ويصيروا إلى ما اراد.

في حفظ الله.

بارك الله فيك أخي الكريم أباالشيماء لقد كفيت وشفيت ...سبحان الله كنت قد كتبت ردا مقارب لردك لكن قدر الله وماشاء فعل بسبب مشكل في النت ذهب هباءا لكن الحمد لله وجدت ردا افضل منه .
وازيد للأخ الكريم ايهاب فاقول لك افق من سباتك أخي الكريم ومن منامك فأنت في القرن العشرين وفي حكم جبري طاغوتي والحرب الصليبية مشتدة ولست في زمن الخلافة لايوجد اهل الذمة ولا هم يحزنون اللهم إلا أهل الذمة عند الكفار ألا وهم مسلمي قرن العشرين ...وأقسم بالله غير حانث لو فعل المسلمون مثل هذا العمل في جميع بلدان المسلمين خاصة التي يتواجد فيها النصارى لوقف عباد الصليب عند حدهم ولأطلقوا جميع الأسرى بل يحسبون ألف حساب لمجرد كلمة يقولونها على الإسلام وأهله لكن للأسف ابتلانا الله بدعاة الحكمة عفوا الدياثة فكلما صفعهم عباد الصليب اداروا له خذهم ليزيدهم صفعة أخرى بدعوى الحكمة وعدم تشويه صورة الإسلام زعموا.
وبخصوص التفجيرات التي تستهدف العزل من المسلمين ودعواك ان المجاهدين يستحلون دماء المسلمين فهذه فرية ستقف بها امام الله ويكون خصمك جميع هؤلاء المجاهدين وياحسرتاه لو يكون من بينهم شهداء فتزيد الى اثم قعودك عن واجب الجهاد وعباد الصليب بين ظهرانيك يغتصبون أخواتك ويدنسون دينك أن يكون خصمك يوم القيامة شهيد في سبيل الله.
في حفظ الله