اريد زوجة ثانيه ...وانا في حيرة من امري

[راحلين]

اي نعم اخي بشير وصلني الخبر وانا لست من المشجعين

[بشير المحمدي]

لا خير في زوج ظالم جاهل وان كان متدينا، افضل للفتاة ان تظل من غير زواج على ان تقترن بزوج ينغص عليها حياتها، كما انه على الفتاة ان تظل عزيزة ولديها كرامة ولا تقبل الا بمن هو اهل لها وبمن يستحقها فعلا.
اين نحن من قول الله تعالى الطيبون للطيبات ؟
هل تعتقد ان الله سوف يضيعها ان كانت تطلب ايسر الطلبات
وهو القائل ما ترك عبدا شيء لله الا وعوضه الله
مفاتيح الخير بيده
اما سمعت قول رسول الله
خير النساء ايسرهن مهور؟
هالله هالله بالاخت السائلة ياعبد الملك

[abdelmalik]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير المحمدي

لا خير في زوج ظالم جاهل وان كان متدينا، افضل للفتاة ان تظل من غير زواج على ان تقترن بزوج ينغص عليها حياتها، كما انه على الفتاة ان تظل عزيزة ولديها كرامة ولا تقبل الا بمن هو اهل لها وبمن يستحقها فعلا.
اين نحن من قول الله تعالى الطيبون للطيبات ؟
هل تعتقد ان الله سوف يضيعها ان كانت تطلب ايسر الطلبات
وهو القائل ما ترك عبدا شيء لله الا وعوضه الله
مفاتيح الخير بيده
اما سمعت قول رسول الله
خير النساء ايسرهن مهور؟
هالله هالله بالاخت السائلة ياعبد الملك

لكن الله قال ايضا في كتابة العزيز "ولا تلقوا باديكم الى التهلكة"، فكيف تقبل الفتاة الزواج برجل وهي تعلم جيدا بانها ستعيش تعيسة معه، كونها سمعت عنه او عرفت سلوكياته من خلال اهل الثقة، فهنا هي المسؤولة عن شقائها ان تزوجت بمثله. الله لن يضيع احدا، لكن ان كان فعلا تقيا ورعا كما قال سبحانه "إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم "، لهذا انصح اي اخت قبل قبول الزواج برجل ان تستخير الله، وهو سيهديها لاتخاذ القرار الصائب سواء بالرفض او القبول. ولا تنسى بان الزواج من الرزق، ان كتب للفتاة ذلك فلن يوجد مانع يمنعها منه، وان لم يكتب لها فما عليها سوى الصبر ولا تقبل اول من يدق بابها ان كانت فيه خصال سيئة فقط لكي لا يقال عنها عانس، مع ان العنوسة ليست مسبة ولا عارا. حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن المهر معروف، لكنه ذكره من باب الندب والافضلية للمراة وليس من باب الالزام، صحيح ان من تقبل مهرا قليلا افضل من غيرها، لكن في نفس الوقت من حق الفتاة ان تطالب بمهر معقول شرط الا يكون مبالغا فيه. والدليل عندما خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما من على المنبر فحث الناس الا يغالوا في مهور النساء، واعطى امثلة بنساء الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته اللائي كان مهرهن قليلا، بناء عليه امرهم الا يزيد مهر النساء عن 400 درهم، فلما نزل المنبر قالت له امراة "يا أمير المؤمنين، نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم؟ قال: نعم. فقالت: أما سمعت قول الله تعالى : {وآتيتم إحداهن قنطارا} ( القنطار: المال الكثير). فقال: اللهم غفرانك، كل الناس أفقه من عمر. ثم رجع فصعد المنبر، وقال: يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في مهور النساء، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب فليفعل".
اما ذكرك للاخت سائلة، فاولا كلامي ليست هي المقصودة بها، وانما تكلمت بصفة عامة عنيت به كل فتاة ترضى الزواج برجل وان كان فاسقا او ظالما حتى تبعد عن نفسها شبح العنوسة ، وهنا قلت بان البقاء من غير زواج ارحم لها.

[ام الشفاء]

لو ابو ايه بدفع لك يا بشير مقابل كثره الردود في موضوعك كان زمان جمعت مهر العروس
شكلك متفق انت وابو ايه النص بالنص اتعبت الجماعه والموضوع وسع وما عدنا قادرين نسيطر عليه وانا خايفه يوصل الامر فينا الى خلافات
مع انه كانت اغلب الردود قمه في الروعه والكل اجتهد لتقديم النصح لك من خلال علمه او رأيه او تجربته

[ام الشفاء]

انت تجاره رابحه يا عبد الملك بارك الله لوالديك وأهل بيتك فيك

[abdelmalik]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سامي

انت تجاره رابحه يا عبد الملك بارك الله لوالديك وأهل بيتك فيك

ربنا يخليك ويسعدك
كلامك اتشرف به واتمنى ان اكون كما ذكرت
كما ادعو الله ان يحفظك ويحفظ ابنك ويجعله ينال ما يتمناه،
ويرزقه الزوجة الصالحة التي تعينه على نوائب الدنيا وتكون سببا في دخوله الجنة.

[بشير المحمدي]

كن الله قال ايضا في كتابة العزيز "ولا تلقوا باديكم الى التهلكة"، فكيف تقبل الفتاة الزواج برجل وهي تعلم جيدا بانها ستعيش تعيسة معه، كونها سمعت عنه او عرفت سلوكياته من خلال اهل الثقة، فهنا هي المسؤولة عن شقائها ان تزوجت بمثله.

هل اصبح التعدد تهلكه؟
سبحان الله
وكيف عرفت انها سوف تعيش تعيسه؟
هل علمت الغيب؟
انت تناقش الجانب السلبي فقط
لمه لا نذهب الى الجانب الايجابي؟
بس اريد من الجميع التركيزفي هذا سؤالي؟
الكل يعرف ان نسبة ولادات الاناث من مئتين سنه وجاي
اصبحت اكثر بكثير من ولادات الذكور وهذه حسب احصائيه عالميه
والكل خلي ينتبه من عشرون سنة اللي راحت ..ناخذ نظره قريبه
على اقاربي واقاربك
كم بنت ولدت وكم ولد جاء
وايهما الاكثر الذكور ام الاناث
بغض النظر من مآسي الحروب التي حصدت الكثير الكثير من الشباب
وحتى الآجال نسبة موت الذكور اكثر بسبب تعرضهم لمخاطر الحياة اكثر من النساء
الاسلام عظيم عالج مشاكل كل الناس الى ان تقوم الساعه
عالج مشاكل الارمله واليتيم والعانس والمطلقه بالتعدد
كان الصحابه يتفقون في نفس يوم عزاء احدهم من ياخذ ارملة فلان؟
يتبرع احدهم فتكمل عدتها فيتزوجها
لا يدعونها تجابه حياتها وهي مخلوق ظعيف لا يمكن حتى الدفاع عن نفسه
نحن ابتعدنا عنهن ابتعاد مخيف
انظر الان انا اتكلم عن احصائيه بس بالعراق منذ الاحتلال بس
اربعه ملايين ارمله
مليونين يتيم
عوانس اكثر من مليونين
يعني حلت كارثه انسانيه وانت قيس على سوريا الان
وعلى مصر في الايام القادمه وعلى جميع بلداننا الاسلاميه
والله ان تركنا هذه السنه العظيمه وان بقينا نرتجف من هذه وتلك هلكنا
سوف تحل كوارث كبيره
يكفى المراءه انانيتها اليوم
هي ايام ومحسوبه من اعمارنا
وجميعنا يعرف
من المحال دوام المحال
الجميع راحل من هذه الدنيا
ارى ان تعيدو النظر بهذه السنة
ويجب علينا التشجيع

[abdelmalik]

سبحان الله اخي بشير، لا ادري هل انك لم تقرا كلامي بتركيز ام انك لم تستوعبه، قل لي كلمة او حتى جملة واحدة قلت فيها بان التعدد تهلكة، اين استنتجت كلامك هذا، فكلامي واضح وضوح الشمس، انا قلت بان قبول فتاة الزواج برجل تعرف حقيقته البشعة يعد مغامرة، وطبعا الاسلام رحيم بنا، فلا تجازف الفتاة ثم بعد فشل زواجها تلقي باللائمة على غيرها. الم اقل في ردي السابق بعد ذكر الاية الكريمة

فكيف تقبل الفتاة الزواج برجل وهي تعلم جيدا بانها ستعيش تعيسة معه، كونها سمعت عنه او عرفت سلوكياته من خلال اهل الثقة، فهنا هي المسؤولة عن شقائها ان تزوجت بمثله.

فما علاقة هذا بالتعدد، فانا تكلمت عن الزواج بمثل ذلك الرجل سواء سبق له ان تزوج قبلها ام لا، ثم هل لاحظت في كلامي اعتراضا على شيء اباحه الله، الم اقل في احد ردودي

اما عن كون الاعتراض على فرض الله، فلا احد يعترض عليه الا شخص كافر، لكن الله وضع شروطا وضوابط ذكرها لك الاخ ابو الشيماء.

ثم ما علاقة الغيب برجل تعرف الفتاة مسبقا حقيقته، اما لو كانت جاهلة بالامر فقد سبق ان نصحت الفتيات قائلا

لهذا انصح اي اخت قبل قبول الزواج برجل ان تستخير الله، وهو سيهديها لاتخاذ القرار الصائب سواء بالرفض او القبول.

فما دخل الغيب هنا، فكلنا نعرف ان الغيب لا يعلمه الا الله سبحانه، فلوسمحت لا تقولني ما لم اقله واستوعب كلامي جيدا قبل ان تعلق عليه. ثم عن مسالة الاحصائيات، ثق بانك لن تجد احصاءا دقيقا، فهي تتفاوت، الشيء الوحيد الذي يجب عليك ان تتاكد منه هو ان عدد الاناث اكبر من عدد الذكور. حسنا افرض بان عددهن ضعف عدد الرجال، فهل تزوج كل الشباب العازب، اذا كنتم تتكلمون عن ضرورة التسنن بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلماذا لا تفعلون مثله وتبحثون عن الشباب العازب، وتحاولوا مساعدته وتزويجه، وبعد ان يتزوج جميع الشباب من حقكم ان تعددوا كلكم، طبعا اتكلم حسب مفهومكم لانني لا الزمكم بذلك، لكن اقصد اما ان تعملوا بسنة رسول الله جميعها او تتركوها كلها، ولا تختاروا فقط ما يعجبكم. اما مسالة الحروب فليس يوجد في كل بلد حرب، وانا بنفسي قلت بان التعدد في بلد فيه قلة رجال بشكل ملحوظ، لابد فيه من الزواج باكثر من واحدة حتى لا تحرم باقي النساء من الزواج، وطالما توجد مثل تلك الاحصائية عن عدد العوانس والارامل في بلدك العراق، فلماذا لا تبادر بالزواج من عانس او ارملة او مطلقة، الست انا اصلا من نصحك بذلك سابقا لعلمي بوفرة عددهن، اليس الاولى الزواج بالمهددة على الزواج بمن لديها فرص كثيرة للزواج.

[الـتائب]

نعم أخي ابو بشير الحروب تقلل من الرجال
وما اخبرنا به النبي بان الرجل سوف تحاط به 50 آمراه
ما سبب ذلك ؟

الله يلطف بنا وبجميع البلدان الاسلاميه

[abdelmalik]

بارك الله فيك اختي الكريمة السائلة على ردك الذي التزمت فيه بادبيات الحوار
وهذا ما كنت اتوقعه منك، والحمد لله انك كنت عند حسن ظني
اعذريني مضطر للخروج لمشاغل عندي
وان شاء الله سارد عليك بمجرد ان تتاح لي الفرصة لذلك

ملحوظة

ترددي لاول مرة على عدم الرد عليك
خوفا من المساس بمشاعرك ولو كان من غير قصد بسبب ما
ذكرته لك، رغم انني اكيد احاول قدر الامكان انتقاء كلماتي