سؤال يحيرني ؟

[على خطى السلف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم مصطفي
كان الأولي ان تضع ردك الأول تعقيبا علي كلام الأخ القلب الحزين وليس علي كلام الأخ ابو الشيماء فالأخ تكلم عن حكم اطلاق لفظ الشهيد علي شخص ما وعدم جواز ذلك

وما اورده لا ينكره إلا منكر للكتاب والسنة
فمن مات وهو يقاتل الكفار لا يجوز لنا ان نجزم بأنه شهيد بل نحسن به الظن و نحسبه شهيدا ونرجوا الله ان يكتبه مع الشهداء

ولو وجهت لك السؤال التالي
هل تستطيع ان تجزم بأن كل من ماتوا في ثورات الربيع العربي في جنات النعيم خالدين فيها ؟؟

ان كانت اجابتك نعم اقول هل اطلعت علي الغيب ام اتخذت عند الرحمن عهدا ؟؟

وإن كانت اجابتك لا اقول كيف ذلك وانت تجزم بأنهم شهداء ؟ اما علمت ان من مات شهيدا خالد في الجنه؟؟

اما لماذا لا نقول ان فلان كافر فكما تفضلت انت فلنفس السبب فنحن لأ نستطيع ان نجزم بأن فلان في النار ولأننا في هذه الحاله ايضا مأمورين بإحسان الظن فقد يكون وقع في الكفر جاهلا او متأولا فتكفير المعين له شروط وضوابط فيجب اقامة الحجه عليه أولا


اما مسألة الحكام فالحديث عنها يطول وقد وعدت في موضوع نداءات القران ان اكتب موضوعا مفصلا في الأمر متي تصح الولايه ؟ ومن هو ولي الأمر الذي لا يجوز الخروج عليه ؟ ومتي يصح الخروج عليه ؟ وإن شاء الله سافي بوعدي قريبا اما الآن فساذكر لك حديثين

في صحيح البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال :{{السمع والطاعه علي المرء المسلم في ما احب وكره ما لم يؤمر بمعصيه فلا سمع ولا طاعه }}

وروي الترمذي عن وائل بن حجر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجل يسأله فقال {{افرأيت ان كان علينا امراء يمنعوننا حقنا ويسألوننا حقهم ؟ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم }}

ونصيحه لك اخي الكريم تذكرها دوما "إن الدين لا يؤخذ بالعقل " فاحتفظ بعقلك لما هو بعيد عن شرع الله إلا ان كان تفكرا في آيات الله .

اعذرني كتبت ردي علي عجاله ولي عوده بإذن الله بعد ان اري ردك علي ما ذكرته .
في حفظ الله ‎