قطمير ونقير وفتيل

[ام ايمن]

وَرَدَ ذِكْرُ هذه الثلاثِ الْمُسَمَّيَات في كتاب الله جل ذِكْرُه

الـقِـطْـمِـيـر
﴿ ذَ ٰلِكُمُ ٱللَّـهُ رَبُّكُمْ لَهُ ٱلْمُلْكُ وَالذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِے مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِـيـرٍ ﴾
سـورة الـمـلائـكـة (فاطر)
ذكرت هذه الكلمة في القرآن مرة واحدة ، وهي اللفافة التي على نوى التمر ، وهي غشاء رقيق





يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ )


الـنَّـقِـيـر


وقد يكون هذا أصغر مثل ضربه الله في القرآن


وهو نقطة صغيرة تجدها على ظهر النواة في الجهة المقابلة للشق

ذكرت في القرآن مرتان ، كلاهما في سورة النساء ، الأولى وصف الله بها الإنسان لو كان عنده نصيب من الملك فلن يؤتي الناس نقيراً
والثاني قوله تعالى : ( وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا )



﴿ أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ ٱلْمُلْكِ فَإِذاً لاَّ يُوتـُـونَ ٱلنَّـاسَ نَـقِـيـراً ﴾
سـورة الـنـسـاء
مَـرَّتـَـيْـن فيها ، ولَم تـَـرِدْ في غَيْرِها


قال الإمام أحمد : حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا إسماعيل عن أبي بكر بن أبي زهير قال : أخبرت أن أبا بكر رضي الله عنه قال : يا رسول الله كيف الفلاح بعد هذه الآية ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به فكل سوء عملناه جزينا به فقال النبي صلى الله عليه وسلم " غفر الله لك يا أبا بكر ألست تمرض ألست تنصب ألست تحزن ألست تصيبك اللأواء " قال بلى قال " فهو مما تجزون به " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أما أنت يا أبا بكر وأصحابك المؤمنون فإنكم تجزون بذلك في الدنيا حتى تلقوا الله ليس لكم ذنوب وأما الآخرون فيجمع ذلك لهم حتى يجزوا به يوم القيامة .
لما نزلت هذه الآية قال أبو بكر جاءت قاصمة الظهر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنما هي المصيبات في الدنيا " "
لما نزلت " من يعمل سوءا يجز به " شق ذلك على المسلمين فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم " سددوا وقاربوا فإن في كل ما يصاب به المسلم كفارة حتى الشوكة يشاكها والنكبة ينكبها " هكذا رواه أحمد عن سفيان بن عيينة ومسلم والترمذي والنسائي.
وقوله " ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن " الآية لما ذكر الجزاء على السيئات وأنه لا بد أن يأخذ مستحقها من العبد إما في الدنيا وهو الأجود له وإما في الآخرة والعياذ بالله من ذلك ونسأله العافية في الدنيا والآخرة والصفح والعفو والمسامحة شرع في بيان إحسانه وكرمه ورحمته في قبول الأعمال الصالحة من عباده ذكرانهم وإناثهم بشرط الإيمان وأنه سيدخلهم الجنة ولا يظلمهم من حسناتهم ولا مقدار النقير وهو النقرة التي في ظهر نواة التمرة .

الـفَـتِـيـل

ذكرت في القرآن ثلاث مرات
وهو خيط رفيع موجود على شق النواة

( يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا )




﴿ ألَمْ تَـرَ إلَى ٱلذِينَ يُـزَكُّـونَ أَنفُسَهُم بَلِ ٱللَّـهُ يُزَكِّى مَنْ يَشَاۤءُ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَـتِـيـلاً ﴾
سـورة الـنـسـاء
مَـرَّتـَـيْـن فيها ، وثالِـثـة في سورة بني إسرائيل (الإسراء)




وجاءتْ كُلُّها مَضْروباً بِها الْمَثَلُ في القِلَّة .


ومَـعْـنَـاهَـا مُـفَـسَّـرٌ فِـي :


لُفَافَةُ النَّواة قُلْ (قِطْمِيرُ) ..... وَنُقْرَةُ الظَّهْرِ لَها (النّقيرُ)
وخَيْطُها في بَطنِها (فَتِيلُ) ..... سُبحانَ مَن لَيْسَ لَهُ مَثِيلُ