المايك معاك " شاركنا الحوار"

[ضرار الأقصى]

يااختي الفاضلة ام اسراء انا اكره مواضيع السجال والجدال.
انا القي باللوم على الاخ ابو شيماء فهذا حرية تعبير عن الراي من الاجدر ان لاتكتب ملاحظة تثير شكوك الاعضاء حول فحوى المشاركة اخي الفاضل ليس الاشراف ان نطفئ حرور كلمة ونرمي بجمار اخرى.
اعيد النظر بما تصنع ان كان عملك خالص لله ورسوله ففعله بصمت.
شكرا للجميع.وماتزعلي ياام اسراء

[أبو الشيماء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

أهلا بالأخ الكريم*أسد القسام*
لو غيرك قال هذا الكلام...فأنت سابق في المنتدىومن أهل الكرام.
قولك..

يااختي الفاضلة ام اسراء انا اكره مواضيع السجال والجدال.

أخي الكريم لم ولن يكرهك أحد على الرد على المقال،إن أعجبك،فرد جميل ,وإلا اعتبر نفسك عابر سبيل.
قولك..

انا القي باللوم على الاخ ابو شيماء فهذا حرية تعبير عن الراي ..

نعم ، لكن حريتك تنتهي عند حرية الآخرين،فلا يمكن أن نعبر عن حريتنا باندفاع وهجوم وإلا سيقع السجال و الجدال.كما فعلت مع أم عبد الله..ودوري هو إدراك الأمر قبل الخصام...
قولك..

من الاجدر ان لاتكتب ملاحظة تثير شكوك الاعضاء حول فحوى المشاركة

لكن أعتقد أنه من الأحرى أن أبين السبب ، طبقا لقانون المنتدى وتبيانا لصاحب الموضوع أو الرد ، حتى لا يقال (من فعل كذا أو بدل أو غير).
قولك..

اخي الفاضل ليس الاشراف ان نطفئ حرور كلمة ونرمي بجمار اخرى.

لكن أعتقد أن الأخيرة ألطف من الأولى والإشراف عندي هو جلوسي على الأرض والأعضاء على الكرسي.
قولك..

اعيد النظر بما تصنع ان كان عملك خالص لله ورسوله ففعله بصمت

.
أطلب من الله تعالى أن يهدينا سبيل الرشاد ويفقهني في ديني كما أطلب منه أن يزل عني الإشراف إن كان خيرا لي.
****
أخي الكريم..
أنا لست هنا للإشراف أو الرقابة بل لنشر دين الله و الدفاع عنه،وربط أخوة الإسلام بين كل الأقطار وتأشرتنا جميعا هي الشهادة قولا وفعلا.
وفقنا الله تعالى لما يحب و يرضى.
في حفظ الله

[أم اسراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد القسام

يااختي الفاضلة ام اسراء انا اكره مواضيع السجال والجدال.

انا القي باللوم على الاخ ابو شيماء فهذا حرية تعبير عن الراي من الاجدر ان لاتكتب ملاحظة تثير شكوك الاعضاء حول فحوى المشاركة اخي الفاضل ليس الاشراف ان نطفئ حرور كلمة ونرمي بجمار اخرى.
اعيد النظر بما تصنع ان كان عملك خالص لله ورسوله ففعله بصمت.

شكرا للجميع.وماتزعلي ياام اسراء

الأخ الفاضل أسد القسام أخبرك بأنى رأيت مشاركتك قبل التعديل وما رددت لأنى لاأريد نقاشات لاطائل من وراءها وجزاه الله خيرا الأخ الفاضل أبو الشيماء على التعديل لكى لايبقى هناك منفذ للجدل والنقاش العقيم .
أخى الكريم أنا مشاركتى تعبر عن رأيي وعن ما أعتقد إنه صحيح .
أعجبك شئ بها وأفادك فلله الحمد والمنة وإذا لم يعجبك بها شئ فلست مجبرا على الرد والمشاركة ولست مجبرا على أن ترى ما أراه أنا .
فلكل رأيه الذى يؤمن به ويرى أنه صحيح .
ولك جزيل الشكر على المرور والمشاركة وما فى أى زعل أخى الكريم

[أم اسراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

أهلا بالأخ الكريم*أسد القسام*
لو غيرك قال هذا الكلام...فأنت سابق في المنتدىومن أهل الكرام.
قولك..

أخي الكريم لم ولن يكرهك أحد على الرد على المقال،إن أعجبك،فرد جميل ,وإلا اعتبر نفسك عابر سبيل.
قولك..

نعم ، لكن حريتك تنتهي عند حرية الآخرين،فلا يمكن أن نعبر عن حريتنا باندفاع وهجوم وإلا سيقع السجال و الجدال.كما فعلت مع أم عبد الله..ودوري هو إدراك الأمر قبل الخصام...
قولك..

لكن أعتقد أنه من الأحرى أن أبين السبب ، طبقا لقانون المنتدى وتبيانا لصاحب الموضوع أو الرد ، حتى لا يقال (من فعل كذا أو بدل أو غير).
قولك..

لكن أعتقد أن الأخيرة ألطف من الأولى والإشراف عندي هو جلوسي على الأرض والأعضاء على الكرسي.
قولك..
.
أطلب من الله تعالى أن يهدينا سبيل الرشاد ويفقهني في ديني كما أطلب منه أن يزل عني الإشراف إن كان خيرا لي.
****
أخي الكريم..
أنا لست هنا للإشراف أو الرقابة بل لنشر دين الله و الدفاع عنه،وربط أخوة الإسلام بين كل الأقطار وتأشرتنا جميعا هي الشهادة قولا وفعلا.
وفقنا الله تعالى لما يحب و يرضى.
في حفظ الله

أخى الكريم أبو الشيماء جزاك الله خير الجزاء

وبارك لك فى عملك وجعله خالصا لوجهه

[راغبة في رضا الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم اسراء

أولا شاكرة لك مرورك أختى راغبة وبالنسبة لسؤالك لى هل أقبل ان يتزوج زوجى على أم لا ؟؟؟

أنا موافقة أختى ومنذ زمن قلت له إذا يريد يتزوج ما عندى أى مانع بشرط واحد إنى أكون أول من يعلم .

وليس هناك أى سبب يضطره للتعدد إلا إذا كان يريد التعدد لمجرد التعدد .

فأنا وبحمد الله ينطبق على قول الرسول تنكح المرأة لأربع وأتوقف عند دينها فلا أستطيع أن أزكى نفسى ولا يسعنى إلا أن أقول ربنا يتقبل منى ويعيننى على طاعته والعمل على مرضاته .

أختى راغبة أنظرى لنسبة النساء إلى الرجال هناك نسبة عالية للنساء الغير متزوجات ولو كل رجل ما تزوج إلا لسبب فمن سيتزوج بنات المسلمين ويعفهن .

ولو كل فتاة قالت ما أتزوج برجل متزوج ستبقى عند أهلها حتى يأذن الله عزوجل بأمر

ومن سيتزوج الفتاة الكبيرة فى العمر والأرملة والمطلقة مع إحترامى للجميع إلا رجل متزوج .

أليست الزوجة الثانية أفضل لبناتنا وأخواتنا من أن يبقين عند أهلهن عانسات .

وأيها أفضل للمرأة المتزوجة أن يتزوج زوجها ثلاث وأربع فى الحلال وفى النور والكل يعلم بهذا الزواج

أم العشيقة والزنا

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا اختي الكريمة للتوضيح
اتفق معك ان تعدد الزواج قد يقدم بعض الحلول لمشاكل العنوسة وان ربنا جل وعلا لم يكن ليشرع شيء الا وفيه الخير للناس ولكن ما اثار استغرابي هو التالي :
ان المرأة اذا تزوج عليها زوجها فانها تحزن حزنا شديدا ولكن في الغالب ترضى بالامر الواقع وتستمر الحياة
اما ان تقول المرأة ابتداءً لزوجها لامانع لدي ان تتزوج -رغم عدم وجود اي سبب او اي مرض لاسمح الله او اي تقصير -وبالرغم ان لديها كل مقومات الزوجة الصالحة فهذا أمر نادر جدا وغريب ,يعني لو كان هناك سبب او خلل منها ربما يكون الامر مقبولا اما غير ذلك فلماذا تفعل ذلك ؟!
من اجل ان تحل مشكلة امرأة اخرى تخشى عليها ان تعنس؟!
من اجل ان تجلب السعادة لامرأة اخرى على حساب تعاستها هي ؟
هل هذا يدخل تحت باب الايثار والتضحية ؟!
واذا قلتِ لي انه لن يكون تعاسة في الموضوع وان الحياة ستستمر بشكل عادي فسأجد حينها جوابك اغرب
لأني لا اجد حولي ولا حالة واحدة في واقعنا المعاصر يكون فيها الشخص المتزوج اكثر من مرة سعيد هو وزوجاته والحياة بينهم ودية وطيبة لأننا اختي لسنا في زمن الصحابة حيث المسلمين يضعون الله نصاب اعينهم وحيث التقوى ملأت قلوبهم
وأريد أن أؤكد أن سبب المشاكل والاضطراب الكبير الذي يصيب البيوت حين زواج الزوج مرة اخرى ليس خللا او نقصا او خطأً في شرع الله (حاشا لله ) بل فيمن يطبقونه الآن :
فلا الرجال الا القلة القليلة منهم يلتزمون بتطبيق اهم شرط لتعدد الزواج وهو العدل
(وإلّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدة) وكثيرا مانرى ظلما كبيرا شهدتُه بنفسي في حالات كثيرة وكثيرة جدا كانت تأتيني للعيادة حيث تطلب مني الام خلع اسنان اولادها كونها ليس لديها الامكانية للمعالجة حيث الاب تزوج ورماها مع اولادها
ولا النساء يبعدن ويتجنبن كيدهن العظيم في مثل تلك المواقف
نعم اختي نحن في زمن صعب تدنت وتردت فيه الاخلاق وقلت فيه التقوى وضَعُف الايمان
أختي الكريمة أنا عن نفسي كأرملة -ناهيكِ عن عدم رغبتي في الزواج -فإني ايضا أفضل ان اعيش مئة سنة وحيدة على أن أتسبب في تعاسة امرأة أخرى وأطفال
ولو كان زوجي حيا وتزوج علي من دون سبب مقنع لما بقيت معه يوما واحدا ذلك اني لا احب ان تشاركني امرأة في زوجي
قد اشارك ايا كان في كل ما أملك الا زوجي لا استطيع لأن ذلك سيدخلني في صراعات ومحنة لا اقدر على مواجهتها او الخروج منها من غير ذنوب وأوزار,
هذا رأيي الذي لا الزم به احد ولا اعتبره صحيحا ولكنه صريح
وحتى لا يفهمني احد بشكل خاطئ انا لا اعترض ابدا بحال من الاحوال على اباحية تعدد الزواج ولكني أذكّرُ الرجال مرارا وتكرارا بالشرط الاساسي للتعدد وهو (العدل) فان كنتم تشكون بقدرتكم على تنفيذ هذا الشرط اتمنى ان تراجعوا نفسكم قبل الاقدام على هذه الخطوة
أخيرا جزاكِ الله خيرا اختي الفاضلة ام اسراء وانا شخصيا لا استطيع الا ان ادعو لكِ ان لايتزوج عليكِ زوجك لاني اعتقد ان حياتكِ المستقرة والسعيدة ستنقلب وتتبدل
السلام عليكم ورحمة الله

[ضرار الأقصى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

أهلا بالأخ الكريم*أسد القسام*
لو غيرك قال هذا الكلام...فأنت سابق في المنتدىومن أهل الكرام.
قولك..

أخي الكريم لم ولن يكرهك أحد على الرد على المقال،إن أعجبك،فرد جميل ,وإلا اعتبر نفسك عابر سبيل.
قولك..

نعم ، لكن حريتك تنتهي عند حرية الآخرين،فلا يمكن أن نعبر عن حريتنا باندفاع وهجوم وإلا سيقع السجال و الجدال.كما فعلت مع أم عبد الله..ودوري هو إدراك الأمر قبل الخصام...
قولك..

لكن أعتقد أنه من الأحرى أن أبين السبب ، طبقا لقانون المنتدى وتبيانا لصاحب الموضوع أو الرد ، حتى لا يقال (من فعل كذا أو بدل أو غير).
قولك..

لكن أعتقد أن الأخيرة ألطف من الأولى والإشراف عندي هو جلوسي على الأرض والأعضاء على الكرسي.
قولك..
.
أطلب من الله تعالى أن يهدينا سبيل الرشاد ويفقهني في ديني كما أطلب منه أن يزل عني الإشراف إن كان خيرا لي.
****
أخي الكريم..
أنا لست هنا للإشراف أو الرقابة بل لنشر دين الله و الدفاع عنه،وربط أخوة الإسلام بين كل الأقطار وتأشرتنا جميعا هي الشهادة قولا وفعلا.
وفقنا الله تعالى لما يحب و يرضى.
في حفظ الله

اخي الفاضل ابو الشيماء...
رغبة مني الحفاظ على ما هو اكبر من مهاترة في صرحنا العظيم، الذي ضم الكثير من خيرة ابناء المسلمين منذ حوالي بضع سنين فإنني من هذا المنطلق اثمن على حدثيك وأشد على يدك لنرقى سويا بصرحنا القديم بنا، والجديد بنا وبمن لحق بدربنا, والعظيم بنا جميعا .
من باب رفقا بالقوارير ...
بالنسبة لأحدى الاخوات، ممن شاركن هنا، فلن أوجه أيِ من الحديث لك فما تعودت على مساجلة النساء. وماقلته في مشاركتي ليس ردا على مشاركة احد انما ردا على موضوع يخص اناس بعينهم فلا علاقة لي برايك لا من قريب ولا من بعيد.
*
ارجع الى اخي الفاضل ابو الشيماء.
لفت انتباه...
ليس من العيب ان أكظم غيظي،وأن تكظم غيظك كما رأينا، من أجل رفعة مكانة بيتنا الذي يساهم في نشر رسالة ديننا العظيم.
فهذا تمثيل للمعنى الحقيقي للرجولة.
اخي الفاضل ... جزاك الله خيرا فما قلته ان كان صوابا فهو في خدمة المسلمين وان لم يكن فإنه لن يضير شباب المسلمين.
اسال الله عز وجل ان يلهمنا واياك الصبر والسلوان والحكمة في القول والعمل.

[أم اسراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة في رضا الله

السلام عليكم ورحمة الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة في رضا الله

شكرا اختي الكريمة للتوضيح

اتفق معك ان تعدد الزواج قد يقدم بعض الحلول لمشاكل العنوسة وان ربنا جل وعلا لم يكن ليشرع شيء الا وفيه الخير للناس ولكن ما اثار استغرابي هو التالي :
ان المرأة اذا تزوج عليها زوجها فانها تحزن حزنا شديدا ولكن في الغالب ترضى بالامر الواقع وتستمر الحياة
اما ان تقول المرأة ابتداءً لزوجها لامانع لدي ان تتزوج -رغم عدم وجود اي سبب او اي مرض لاسمح الله او اي تقصير -وبالرغم ان لديها كل مقومات الزوجة الصالحة فهذا أمر نادر جدا وغريب ,يعني لو كان هناك سبب او خلل منها ربما يكون الامر مقبولا اما غير ذلك فلماذا تفعل ذلك ؟!
من اجل ان تحل مشكلة امرأة اخرى تخشى عليها ان تعنس؟!
من اجل ان تجلب السعادة لامرأة اخرى على حساب تعاستها هي ؟
هل هذا يدخل تحت باب الايثار والتضحية ؟!
واذا قلتِ لي انه لن يكون تعاسة في الموضوع وان الحياة ستستمر بشكل عادي فسأجد حينها جوابك اغرب
لأني لا اجد حولي ولا حالة واحدة في واقعنا المعاصر يكون فيها الشخص المتزوج اكثر من مرة سعيد هو وزوجاته والحياة بينهم ودية وطيبة لأننا اختي لسنا في زمن الصحابة حيث المسلمين يضعون الله نصاب اعينهم وحيث التقوى ملأت قلوبهم
وأريد أن أؤكد أن سبب المشاكل والاضطراب الكبير الذي يصيب البيوت حين زواج الزوج مرة اخرى ليس خللا او نقصا او خطأً في شرع الله (حاشا لله ) بل فيمن يطبقونه الآن :
فلا الرجال الا القلة القليلة منهم يلتزمون بتطبيق اهم شرط لتعدد الزواج وهو العدل
(وإلّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدة) وكثيرا مانرى ظلما كبيرا شهدتُه بنفسي في حالات كثيرة وكثيرة جدا كانت تأتيني للعيادة حيث تطلب مني الام خلع اسنان اولادها كونها ليس لديها الامكانية للمعالجة حيث الاب تزوج ورماها مع اولادها
ولا النساء يبعدن ويتجنبن كيدهن العظيم في مثل تلك المواقف
نعم اختي نحن في زمن صعب تدنت وتردت فيه الاخلاق وقلت فيه التقوى وضَعُف الايمان
أختي الكريمة أنا عن نفسي كأرملة -ناهيكِ عن عدم رغبتي في الزواج -فإني ايضا أفضل ان اعيش مئة سنة وحيدة على أن أتسبب في تعاسة امرأة أخرى وأطفال
ولو كان زوجي حيا وتزوج علي من دون سبب مقنع لما بقيت معه يوما واحدا ذلك اني لا احب ان تشاركني امرأة في زوجي
قد اشارك ايا كان في كل ما أملك الا زوجي لا استطيع لأن ذلك سيدخلني في صراعات ومحنة لا اقدر على مواجهتها او الخروج منها من غير ذنوب وأوزار,
هذا رأيي الذي لا الزم به احد ولا اعتبره صحيحا ولكنه صريح
وحتى لا يفهمني احد بشكل خاطئ انا لا اعترض ابدا بحال من الاحوال على اباحية تعدد الزواج ولكني أذكّرُ الرجال مرارا وتكرارا بالشرط الاساسي للتعدد وهو (العدل) فان كنتم تشكون بقدرتكم على تنفيذ هذا الشرط اتمنى ان تراجعوا نفسكم قبل الاقدام على هذه الخطوة
أخيرا جزاكِ الله خيرا اختي الفاضلة ام اسراء وانا شخصيا لا استطيع الا ان ادعو لكِ ان لايتزوج عليكِ زوجك لاني اعتقد ان حياتكِ المستقرة والسعيدة ستنقلب وتتبدل
السلام عليكم ورحمة الله

أختى الفاضلة راغبة تزوج الصحابة وزوجاتهم أفضل منا ولم يتزوجوا عليهن لأسباب لديهم بل لمجرد التعدد وإقتداء بسنة النبى والله عزوجل قال( ماطاب لكم)فما معنى ما طاب لكم ؟؟ولكِ رأيك ولى رأيى ولتعرض الأراء كلها على الشرع فما وافق الشرع كان بها وما لم يوافقة لسنا فى حاجة إليه .وعن نفسى لست أفضل من عائشة التى غارت ولكنى أقتدى بهن وأطب الأجر والثواب من الله فهذا هو جهادى ..

وهذه فتوى للشيخ أبن عثيمين
السؤال: جزاكم الله خيراً السائلة أم عبد الله من المدينة النبوية تقولها في سؤالها الأول إنا شابة تزوجت منذ عشر سنوات ولم ترزق بأبناء تقول بأن زوجها والحمد لله يعاملها معاملة حسنة ولكنه يريد الزواج بأخرى وأنا لست موافقة والسؤال هل آثم على منعه من الزواج بأخرى وهل أكون آثمة إذا طلبت الانفصال عن زوجي إذا تزوج بأخرى وجهوني في ضوء سؤالي؟؟؟

الجواب

الشيخ: للزوج أن يتزوج من النساء ما شاء كما قال تعالى (وأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) فله أن يتزوج إلى أربع ولا يحق ولا يحل للمرآة أن تمنعه من التزوج بأخرى لان الحق في التعدد للزوج وليس للزوجة إلا إذا كانت قد اشترطت على زوجها حين عقد النكاح أن لا يتزوج عليها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلام (إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج) وأما بدون شرط فإنه لا يحل لها أن تمنع زوجها ولا يجب عليه هو أن يمتنع إذا طلبت منه ألا يتزوج بل له أن يتزوج رضيت أم كرهت وإذا تزوج فليس من حقها أن تطلب طلاق الأخرى ولا يحل لها أن تطلب طلاق الأخرى أيضا ولا يلزمه هو أن يطلقها إذا طلبت لأنه جاء عن (النبي صلى الله عليه وسلم (أن مَنْ سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة).

المصدر :

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7527.shtml

فانظرى كيف جعل طالبة الطلاق إذا تزوج عليها زوجها داخلة في الحديث : ( فحرام عليها رائحة الجنة ).
وهذا أخر ماعندى فى هذا الموضوع .
كنت أعتقد أنه سيلفت نظرك أكثر شئ المخطط لتقسيم الدولات العربية إلى دويلات (قرى) أصغروسايكس بيكو جديد ومعدل.
فى أمان الله أختى

[محبة صبا1]

والله فكــرة حلوة

[المسلمة الملتزمة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

شاكره لكم جميعاً حضوركم

الغالية أم إسراء مشاركتك طيبة وجميله

فجزاكِ الله خيرا عليها واسأل الله تعالى أن تكون فى ميزان حسناتك

أختى الكريمة راغبة فى رضا الله

أنا أيضاً من أنصار التعدد

بل القى باللوم على كل زوج قادر على ان يصرف ويعدل ولا يتزوج بالثانية من أجل العفاف .

[عبق الأحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلمة الملتزمة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

شاكره لكم جميعاً حضوركم

الغالية أم إسراء مشاركتك طيبة وجميله

فجزاكِ الله خيرا عليها واسأل الله تعالى أن تكون فى ميزان حسناتك

أختى الكريمة راغبة فى رضا الله

أنا أيضاً من أنصار التعدد

بل القى باللوم على كل زوج قادر على ان يصرف ويعدل ولا يتزوج بالثانية من أجل العفاف .

اسمحو لي انا اشارككم الحوار
وانا القي باللوم عليكي أختي كيف تكوني من انصار التعدد
هذه رخصة اعاطاها الاسلام للرجل لحالات اضطرارية
على حد علمي كدة
المفروض تكوني مناصرة للمراة :d