التشاؤم من منظور الشرع

[ابوالوليد المسلم]

التشاؤم من منظور الشرع
محمد إلياس محمد يونس سكندري يماني



الحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين:
أيها القراء الكرام، إن الإسلام نهى عن التطير والتشاؤم، وبيَّن فسادهما، ولَمَّا فسدت عقائد الأمة وانحرفت عن الحق، بعث الله الأنبياء والرسل إلى الأمم، وأنزل معهم الكتب لصفاء العقيدة وسلامتها من الباطل والضلال، فمن بين عقائدهم الفاسدة التطير والتشاؤم.


أيها السادة، يختلف التشاؤم عند الخلق، فمنهم من يتشاءم ببعض الأيام، ومنهم بالأرقام، ومنهم من يتشاءم ببعض الأشهر، كالتشاؤم بصفر، كما كان من عادات الجاهلية، فجاء الإسلام فأبطل هذه الخرافات، فقال النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم: "لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَامَةَ وَلاَ صَفَرَ"[1]، فالتشاؤم بالأيام أو بالساعات أو بالشهور، أمرٌ أبطله الإسلام، فكذلك شهر صفر إنما هو شهر من الشهور لا علاقة لها في قضاء الله وتقديره سبحانه وتعالى، ولقد حصلت في هذا الشهر المبارك أحداث شهِد لها التاريخ، كغزوة الأبواء، وفتح خيبر وغير ذلك، ولكنا نرى بعض الناس يمتنعون عن السفر أو الزواج، والخطبة، أو إجراء أي عمل مشروع، حتى إن بعض التجار ينتهون عن صفقات البيع تشاؤمًا به، وهذه الأمور كلها منهي عنها وقد أبطلها الإسلام.


فيأيها الأحبة الكرام، إن التطير والتشاؤم فساد في النية، وانحراف في العقيدة، وسوء ظن بالله سبحانه وتعالى، وأخذٌ بمسالك الجاهلية، ونسيان في التوكل على الله، وفتح باب الخوف على نفسه من الخلق دون الخالق، ومن توكَّل واعتمد على غير الله سبحانه وتعالى، فقد ضل ضلالًا مبينًا، ومن اعتمد على الله وتوكل عليه، فقد فاز فوزًا مبينًا.


فلنحذر التشاؤم والطيرة، فإنه أيضًا مما يترتب عليها فسادٌ وأضرار على المتشائم؟ من ذلك:
الأول: أن المتشائم تركَ التوكل على الله سبحانه وتعالى، واعتمد على غيره، وهذا ضعفٌ في الإيمان واليقين بالله.


الثاني: أنه تعلق بالوهم والتخيل الذي لا حقيقة له في الواقع، وقد يكون سوء ظن بالله الخالق لكل شيء.


والثالث: نجد في التشاؤم سوءَ الظن بالله سبحانه وتعالى؛ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: "أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ"[2].

[1] صحيح البخاري/ 5770 ومسلم / 2220.
[2] أحمد / 16016.