[راغبة في رضا الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم اسراء

أولا شاكرة لك مرورك أختى راغبة وبالنسبة لسؤالك لى هل أقبل ان يتزوج زوجى على أم لا ؟؟؟

أنا موافقة أختى ومنذ زمن قلت له إذا يريد يتزوج ما عندى أى مانع بشرط واحد إنى أكون أول من يعلم .

وليس هناك أى سبب يضطره للتعدد إلا إذا كان يريد التعدد لمجرد التعدد .

فأنا وبحمد الله ينطبق على قول الرسول تنكح المرأة لأربع وأتوقف عند دينها فلا أستطيع أن أزكى نفسى ولا يسعنى إلا أن أقول ربنا يتقبل منى ويعيننى على طاعته والعمل على مرضاته .

أختى راغبة أنظرى لنسبة النساء إلى الرجال هناك نسبة عالية للنساء الغير متزوجات ولو كل رجل ما تزوج إلا لسبب فمن سيتزوج بنات المسلمين ويعفهن .

ولو كل فتاة قالت ما أتزوج برجل متزوج ستبقى عند أهلها حتى يأذن الله عزوجل بأمر

ومن سيتزوج الفتاة الكبيرة فى العمر والأرملة والمطلقة مع إحترامى للجميع إلا رجل متزوج .

أليست الزوجة الثانية أفضل لبناتنا وأخواتنا من أن يبقين عند أهلهن عانسات .

وأيها أفضل للمرأة المتزوجة أن يتزوج زوجها ثلاث وأربع فى الحلال وفى النور والكل يعلم بهذا الزواج

أم العشيقة والزنا

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا اختي الكريمة للتوضيح
اتفق معك ان تعدد الزواج قد يقدم بعض الحلول لمشاكل العنوسة وان ربنا جل وعلا لم يكن ليشرع شيء الا وفيه الخير للناس ولكن ما اثار استغرابي هو التالي :
ان المرأة اذا تزوج عليها زوجها فانها تحزن حزنا شديدا ولكن في الغالب ترضى بالامر الواقع وتستمر الحياة
اما ان تقول المرأة ابتداءً لزوجها لامانع لدي ان تتزوج -رغم عدم وجود اي سبب او اي مرض لاسمح الله او اي تقصير -وبالرغم ان لديها كل مقومات الزوجة الصالحة فهذا أمر نادر جدا وغريب ,يعني لو كان هناك سبب او خلل منها ربما يكون الامر مقبولا اما غير ذلك فلماذا تفعل ذلك ؟!
من اجل ان تحل مشكلة امرأة اخرى تخشى عليها ان تعنس؟!
من اجل ان تجلب السعادة لامرأة اخرى على حساب تعاستها هي ؟
هل هذا يدخل تحت باب الايثار والتضحية ؟!
واذا قلتِ لي انه لن يكون تعاسة في الموضوع وان الحياة ستستمر بشكل عادي فسأجد حينها جوابك اغرب
لأني لا اجد حولي ولا حالة واحدة في واقعنا المعاصر يكون فيها الشخص المتزوج اكثر من مرة سعيد هو وزوجاته والحياة بينهم ودية وطيبة لأننا اختي لسنا في زمن الصحابة حيث المسلمين يضعون الله نصاب اعينهم وحيث التقوى ملأت قلوبهم
وأريد أن أؤكد أن سبب المشاكل والاضطراب الكبير الذي يصيب البيوت حين زواج الزوج مرة اخرى ليس خللا او نقصا او خطأً في شرع الله (حاشا لله ) بل فيمن يطبقونه الآن :
فلا الرجال الا القلة القليلة منهم يلتزمون بتطبيق اهم شرط لتعدد الزواج وهو العدل
(وإلّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدة) وكثيرا مانرى ظلما كبيرا شهدتُه بنفسي في حالات كثيرة وكثيرة جدا كانت تأتيني للعيادة حيث تطلب مني الام خلع اسنان اولادها كونها ليس لديها الامكانية للمعالجة حيث الاب تزوج ورماها مع اولادها
ولا النساء يبعدن ويتجنبن كيدهن العظيم في مثل تلك المواقف
نعم اختي نحن في زمن صعب تدنت وتردت فيه الاخلاق وقلت فيه التقوى وضَعُف الايمان
أختي الكريمة أنا عن نفسي كأرملة -ناهيكِ عن عدم رغبتي في الزواج -فإني ايضا أفضل ان اعيش مئة سنة وحيدة على أن أتسبب في تعاسة امرأة أخرى وأطفال
ولو كان زوجي حيا وتزوج علي من دون سبب مقنع لما بقيت معه يوما واحدا ذلك اني لا احب ان تشاركني امرأة في زوجي
قد اشارك ايا كان في كل ما أملك الا زوجي لا استطيع لأن ذلك سيدخلني في صراعات ومحنة لا اقدر على مواجهتها او الخروج منها من غير ذنوب وأوزار,
هذا رأيي الذي لا الزم به احد ولا اعتبره صحيحا ولكنه صريح
وحتى لا يفهمني احد بشكل خاطئ انا لا اعترض ابدا بحال من الاحوال على اباحية تعدد الزواج ولكني أذكّرُ الرجال مرارا وتكرارا بالشرط الاساسي للتعدد وهو (العدل) فان كنتم تشكون بقدرتكم على تنفيذ هذا الشرط اتمنى ان تراجعوا نفسكم قبل الاقدام على هذه الخطوة
أخيرا جزاكِ الله خيرا اختي الفاضلة ام اسراء وانا شخصيا لا استطيع الا ان ادعو لكِ ان لايتزوج عليكِ زوجك لاني اعتقد ان حياتكِ المستقرة والسعيدة ستنقلب وتتبدل
السلام عليكم ورحمة الله