الـــــــرقـــــــــاة أربــــــعــــة

[*قرآني حياتي*]

.:{ سبحآن الله وبحمدهـ .. سبحآن الله العظيم }:.


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين وبعد..
فالرقاه أربعة:


• راقي لك



• راقي عليك



• راقي لا لك وعليك



• راقي لك وعليك








النوع الأول: الراقي الذي هو لك :

هوذلك الراقي التقي الذي جعل رقيته إخلاص لله وموافقة لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم حذق يعرف مداخل الشيطان لا ينسب الشفاء لنفسه متواضع حكيم ذو خلق رفيع محبوب من الناس سواء اخذ على ذلك أجرا أو لم يأخذ ويعجبني الذي لا يشترط حتى لا يثقل على الناس ولا يكون همه المال .



ففي الحديث الذي رواه الترمذي عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم ( من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه ، وجمع له شمله ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه ، وفرق عليه شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ماقدر له ) صححه الألباني . دلاله على ما ذكرته



وأفضل هؤلاء الرقاة هو من يرقي بدون أي مقابل يبتغي بذلك وجه الله تعالى وهو محسن كان مع الله فكان الله معه ( إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون )



وهذا النوع نفعه لك مؤكد بإذن الله








النوع الثاني : الراقي الذي هو عليك:

عن عوف بن مالك الأشجعي قال: كنا نرقى في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟ فقال (اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكنفيه شرك ) رواه مسلم .



ومفهوم المخالفة أن هناك رقاه يرقون بأنواع من أنواع الشرك وهؤلاء حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم منهم ويدخل في ذلك الساحروالكاهن والعراف ويدخل في حكمهم قارئ الفنجان والكف والأبراج ونحوها ممن يدعي بها معرفة علم الغيب ومن الادله على تحريم ذلك .



عن أبي هريرة رضي الله عنها قال صلى الله عليه وسلم ( من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد )رواه أحمد



وعن بعض أمهات المؤمنين قال صلى الله عليه وسلم ( من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة) رواه مسلم



وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ( من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا أو أتى امرأة في دبرها فقد بريء مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ) رواه احمد وأهل السنن



وأما إتيان الساحر فأدهى وأمر فالسحر كفر بالله تعالى كما قال تعالى ( ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر)



وهذه بعض علاماتهم :



* يسأل المريض عن اسمه واسم أمه .



* يأخذ أثرا ًمن آثار المريض .



* يعطي المريض حجابا.



* يتمتم بكلام غير مفهوم ولا مسموع .



* يطلب من المريض حيوانا ًبصفات معينة ليذبحه .



* يأمر المريض بأن يحتجب بغرفة مظلمة .



* أن يخبر المريض باسمه واسم امه ونوع مرضه .



* يقرأ القرآن ثم يخفي صوته فترة قصيرة .



* يخلو بالمريضة بحجة القراءة عليها .



* أن يضع يده على جسدالمرأة .



* استخدام البخور اثناء الرقيه .



* يلبس خاتما ً (( من نوع خاص ))



والذهاب إلى هؤلاء من الكفر بالله تعالى وهم ولا شك عليك ولن تجني منهم الاالخسران في الدنيا والاخره .



وضررهم متحقق ولاحول ولاقوة الا بالله.

النوع الثالث: راقي لا لك وعليك :

هو ذلك الراقي الذي لا يحسن حتى قراءة الفاتحة ولا يتعامل مع الناس بالحسنى يفتي


بما لا يعرف همه تحصيل الدنيا خلط مابين العين والسحر والحالة النفسية والمس


خطئه أكثر من صوابه هو بحاجة إلى من يرقيه ليس براقي متذبذب حصل المقصود ولا


يهمه المحزون لا نفع منه وهو لاشك سيزيد همك و مرضك فهو عليك .

النوع الرابع: راقي لك وعليك :

وهو ذلك الراقي المتمرس الحذق يعرف من أين تؤكل الكتف ليس هذا وحسب بل ويحدد


أشياء لا تخطر على بال المريض وليس هذا بقراءته وإنما باستعانته بالجن وهذا وإن


كانت رقيته نافعة إلا انه يشوبها بالاستعانة بالجن حتى وان كان الجن مسلماً


قال تعالى ( إياك نعبد وإياك نستعين) وقال سبحانه ( وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )


وقال صلى الله عليه وسلم (إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله )


وقال صلى الله عليه وسلم ( لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً - جياعاً - وتروح بطاناً - شباعاً) فهو لك من ناحية رقيته وعليك من ناحية استعانته بالجن حتى وان كان مسلماً



فلا بد وان يخالط القلب ما يخالطه حتى يصبح ديدنه الاستعانة بهذا المخلوق وهذا يتنافى مع العقيدة الصحيحة فلم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ولا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا عثمان بن عفان رضي الله عنه ولا علي رضي الله عنه استعانوا بجان واحد وهذا هو الأسلم والأكمل قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ) فلزم تسلم



والله أسأل أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه



وصلى الله علي نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم


منقول..