قبل أن تحاسبوا *لنجتمع من جديد* في انتظاركم..

[القدس في العيون]

أختي بسمة ماأروع ماكتبت وماأقساه
رحم الله جدتك..وغفر لخالك وأسكنهما عليين..
أختي الله يبارك فيك على الجهد المتواصل
جعله الله في ميزان حسناتك...
بإذن الله سأعود لاحقا إن كان في العمر بقية
أستودعكم الله...
دعواتكم لأختكمـــــــ...
القدس في العيون

[بسمة شهيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا على حسب حدود نظري الضعيفة شايفة الحبوبات كلهم متجمعين

الكم نصيحة اللي تكتبوه تعملوله كوبي قبل الارسال لانه المنتدى بيعلق اوي

وكل شوية تعملوا رفرش على الكلام لتشوفوا اخر واحد كتب

مين هيبتدي

[راجية الشهادة]

السلام عليكم:كيف حال الجميع ارجو ان تكونوا جميعا بخير ولقد اتيت فى الموعد المحدد الساعة الثامنة ولم اجد احد فاضطررت للخروج فعذرا على تاخيرى
اما بالنسبة لك بسومتى الامورة فى البدداية احب ان اقول لك المنتدى كله منور برجوعك
ثانيا ادعو الله لجدتك وخالك المغفرة والرحمة والواسعة
وان يربط على قلوبكم ويجمع شملكم
فلا اروع من صلة الرحم ولمة العيلة زى ما بيقولوا
وطبعا لا اريد ان اذكر ان قطع الرحم يمحق البركة من الرزق والعمر بخلاف ما ينتظر قاطع الرحم من عذاب يوم القيامة نسال الله العفو والعافية
اما بالنسبة لتجربتى مع صلة الرحم بفضل الله ومنته على انى على صلة طيبة بجميع اسرتى من طرف والدى رحمه الله ومن طرف والدتى حفظها الله
ولكن سبحان الله لظروف خارجة عن ارادة الانسان اشعر بالتقصير الشديد فى حق امى ولا ابرها كما ينبغى
ولكن من كرم الله على ولعلمه بصدق نيتى فى انى اريد برها ولولا ظروفى الخارجة عن ارادتى لكنت مكثت تحت قدميها فاكرمنى الله برضاها عنى حتى وانا بعيد عنها
فالقلوب بين اصبعى الرحمن يقلبها كيف يشاء فلنصدق فى نيتنا وسناخذ ثواب العمل حتى ولو لم نعمله
فيكفى ان ابيت وهى راضية عنى وداعية لى رغم تقصيرى
فوالله انها لرحمة الله الواسعة ان يجبر ضعفنا وقلة حيلتنا
واقتراحى هو ان نحاول ان نجمع اسرنا ولو كل يوم جمعة نجتمع فى بيت احد افراد العيلة وتقوم كل اسرة بعمل صنف من اصناف الطعام وتجتمع افراد الاسرة على الغداء بعد صلاة الجمعة
حتى نعيد مفهوم العيلة والترابط الاسرى من جديد
ودمتم بكل خير وتقبلوا محبتى

[اللائذة بالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي بسمة شهيد رحم الله خالك وجدتك ورحم والدي وعفا عنهم وكتب لهم الجنة اللهم امين
كان من الممكن ان تكونوا انتم المبادرين مع خالك رحمه الله ولكن للاسف عزة نفس الانسان احيانا تمنعه من المبادرة بالاعتذار وكل طرف يابى ان يكون هو المخطئ.. على كل حال ذهب الى رحمة الله باذن الله
ولقد امرنا الله تعالى بصلة الرحم والارحام والبر بهم والاحسان اليهم فقد وعد الرسول صلى الله عليه وسلم بنار جهنم لمن قطع رحمه
وللاسف اغلب المسلمين اضاعوا حق صلة الرحم التي امر الله بها مما جعل البغضاء والشحناء والحقد تحل محل الحب والالفة ...والصلة هي التواصل وعكس القطع واما الرحم فهم اقارب الاب والام واصدقاءهم والصلة تكون بالسلام والابتسام وبالمال في حال الحاجة وبهدية وكل هذه اشياء بسيطة ولكن تبقي على حبل الود بين الاهل والاصدقاء
ويقول تعالى (فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم )
وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم (ان الرحم شجنة من الرحمن فقال الله تعالى من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته )
وفضل وثواب واصل الرحم فهو موصول في الدنيا والاخرة ....عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم (ان الله خلق الخلق حتى اذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العائذ بك من القطيعة . قال نعم
اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ؟ قالت بلى يا رب قال فهو لك
قال صلى الله عليه وسلم اقراوا ان شئتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الار ض وتقطعوا ارحامكم)
وكذلك من فضل وثواب واصل الرحم ان يطيل الله في عمره ويبسط له الرزق وتعمر داره ويحبه الله ويحبه اهله وتدفع عن صاحبها ميتة السوء
بصراحة المموضوع طويل ولو جلسنا نتحدث لساعات قلن ينتهي الحديث فيه
اما انا فآآآآآه والف آآآآه فالظروف اجبرتني على قطع ارحامي والجلوس اليهم والاجتماع بهم
لانني تغربت عن بلدي ولكن والحمد لله اتواصل معهم بطرق التواصل المعروفة النت والهاتف
ولو انها لا تغني عن تواجدي بين اهلي وناسي واحبتي ولكن احسن من لا شيء

فبارك الله بكم جميعا وجعلنا ممن يصلون ارحامهم
اختي بسمة لو تجعلين الكتابة اكبر قليلا جزاك الله خيرا

[اللائذة بالله]

السلام عليكم
اختي راجية الشهادة بارك الله بك واعانك الله على ان تنالي رضى والدتك وبرها
اما اجتماع الاسرة فكانت والدتي رحمها الله تحلم باجتماع كل الابناء عندها في العيد خصوصا
ولكن للاسف لم يتم لها ما تمنت لاننا كل في بلد وها انا احلم بنفس حلمها ان نجتمع اخوة واخوات وابناء
ولو في مرة ولكن سبحان الله الظروف تابى ذلك واملنا بالله كبير ان نعود ونجتمع كما كنا صغارا
ونحمد لله على كل حال
ونحن متواصلين مع بعض والحمد لله ومتواصلين مع اخوالنا وخالاتنا وامر الله ان لا يكون لنا عمات ولا اعمام فتلك حكمته ونحمده ونشكره على كل شيء
اللهم اجبر كسرنا وارحم ضعفنا وقلة حيلتنا واجمع على الخير شملنا
جزاكم الله كل خير

[منيبة الى الله]

السلام عليكم وحمة الله تعالى وبركاته يا صحبة الخير..

أخواتي الغاليات حركتم ماكان بداخلي ساكنا من ألم نتج عن قطع صلة الرحم .. وذلك من ناحيتين الأولى إختارية والثانية إجبارية..

فأما الأولى فقطيعتنا كانت مع عمتي رحمها الله وأسكنها فسيح جناته.. وذلك لخلافها هي وإبنتها مع أمي,, فكنا كلما ذهبنا لزيارتها مع أمي كانت إبنتها تزعل وتختلق الحجج لتتخاصم معنا وكانت عمتي تنصاع لرغابتها لأنها ابنتها الوحيدة.وكان ذلك يتكرر كل مرة ان إلى أن مللنا وقطعنا معهم --أما عندما كان يرجع أبي -لأنه كان يعمل بالخارج-ونذهب معه لزيارتها فكان استقبال غير و فرح وكل شي.. لاكننا قطعنا علاقتنا بهم نهائيا عندما كبرنا بإستثناء أبي جزاه الله خيرا فقد كان يبرها ويزورها ولا يقصر معها بشي مديا ومعنويا لأنها أخته الكبرى وهي من ربته بعد وفاة والديه... إلى أن مرضت عمتي وتم بتر رجلها.. تصوروا انهم لم يخبرونا وأناها كان في نفس المستشفى الذي تعمل به أختي ممرضة .. الى أن توفيت وجاء أحد الجيران ليعلمنا.. كم حزنت وكم تألمت لقطع رحمنا بها.. أما الأن وبأولادها فلا نعلم شيئا عنهم للأسف ولاحول ولا قوةالا بالله رغم انهم يسكنون بنفس مدينة أهلي..وأيضا من 8 أشهر مات إبن عمي الذي لم نراه منذأكثرمن 12 سنة...بصراحة علاقتنا مع أهل أبي شبه منعدة..
وهناك أيضا أخوات أمي من ابيها ايضا إنقطعت علاقتهم من مدة لا لشيئ فقط بمشاغل الدنيا لنعلم من أسبوعين أن خالتي أخت امي من ابيها توفيت بمرض السرطان فحزنت أمي عليها حزنا شديدا... وعندما تحدثت معها عن عدم تواصلهم قالت لي أنا كنت اذهب عندهم عندما تسمح الظروف ولاكن الدنيا فرقت بيننا..
فهل فعلاهي الدنيامن يفرق بيننا .. أم نحن من يتبع خطوات الشيطان..

اللهم اغفرلي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات إنك قريب سميع مجيب الدعوات..

ولي عودة لتكملة الحديث ان شاءالله عن السبب الإجباري.

[بسمة شهيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يبدو انه موضوع صلة الرحم لمست كتير من الجروح عند اغلبنا

وزي ما وضحت قبل كده لازم الحديث بتاعنا يقلب من قول الى فعل

هبتدي اليوم باول خطوة وكل واحدة فيكم توضخح ايه الخطوة اللي هتاخدها

اليوم هزور ان شاء الله اهل خالى المتوفي لاني انشغلت عنهم بقالي 3 اسابيع لظروف العمل والامتحانات

وبالنسبة الي تعليق على الناس اللي بتنقطع صلة رحمهم نتيجة الغربة: فيه اشياء بتكون خارجة عن ارادة الواحد ده حتى لو بنكون بنفس البلد بتلاقي مشاغل الحياة مش بتخلي الناس يشوفوا بعض في نفس البلد

الفكرة انه على الاقل : لنحاول نوصل باي طريقة حتى لو منعنا القدر من الرؤية يكفي الؤال الى ان يقضي الله امرا كان مفعولا


طمنوني: مين ابتدى معايا ختمة القراءة

[اللائذة بالله]

السلام عليكم ورحمة الله
اختي منيبة الى الله السنين لا تعود الى الوراء ولكن الحياة تعلمنا دروس من اخطائنا
كان من الممكن ان يبقى التواصل مع عمتك وخالتك ( رحمهما الله ) ولو بالاعياد والمناسبات فوفاتهما مناسبة لان تعيدوا وصل القطيعة بينكم فباشروا انتم زيارتهم فليس اجمل من ان يكون للانسان اهل واقرباء
غفر الله لكم ولنا ولكافة المسلمين تقصيرنا في تلك العبادة التي امر الله بها
في الحقيقة انا كانت لي قريبة لم امل قطيعتها لي هي تقطع وانا اوصل سواء كانت على حق ام لا
الى ان اعتادت تقريبا على تواصلي لها واصبحت اقل حدة بكثير من ذي قبل
اختي بسمة شهيد بارك الله لك تواصلك مع عائلة خالك وجعل لك في كل خطوة حسنة
في الحقيقة انا لست معك في ان مشاغل الحياة تمنع التواصل بين الاهل والاصدقاء
صحيح ان المشاغل كثيرة ولكن النفسيات تغيرت ليست كما كان اهلنا فيما مضى
حيث يمكن للانسان ان يتواصل على فترات ولكن للاسف حتى في الاعياد اصبح الناس يتعايدون عن طريق التلفون والمسافة بينهم لا تتعدى الربع ساعة او نصف ساعة فلا حول ولا قوة الا بالله

اما بالنسبة لي اسبوعيا اتصل باخواتي واخوتي كل في بلد وكذلك اتصلت بخالتي وخالي
وقمت في عطلة نهاية هذا الاسبوع بزيارة عائلة احد اقارب والدي رحمه الله حيث كان يوصينا دائما بصلة القرابة والسؤال عنهم اعاننا الله جميعا على بر ارحامنا
بالنسبة للختمة الحمد لله بس اليوم لم اقرا للاسف

[سامي]

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله في الجميع واسال الله تعالى ان يعفو عنا ويرحم موتانا ويشفي مرضانا وان يرزقنا البر بوالدينا

صلة الرحم موضوع يعجز اللسان عن التكلم عنه بسبب التقصير الشديد الذي نرتكبه بحق الاقارب وكأننا لم نعرف بأن الذي يقطع رحمه يقطعه الله ويحرم عليه الجنة ( لا يدخل الجنة قاطع )

بالنسبة لي وبالرغم من أن جميع العائلة موجودين في نفس المنطقة ولكن هناك تقصير شديد بحق اقاربي

اسال الله تعالى ان يعفو عنا

قصة قصيرة حدثت مع والدي رحمه الله

كان والدي والحمد لله يبر والدته كثيرا ولكن حدثت احدى المشاكل بينه وبينها فغضب وتركها ولم يعد يتكلم معها بالرغم من انه في نفس المنزل

ووالله العظيم انه من الوقت الذي تركها فيه انقلبت حاله وحال البيت رأسا على عقب وأخذ الجميع باقناعه بالذهاب اليها لكن دون فائدة الوالدة وجميع اهلي عدة مرات حوالوا معه والحمد الله نجحت الوالدة في اقناعه وسبحان الله بعد ان عاد اليها وكأن سوادا عظيما زال من المنزل

تخيل هذا لمدة قصيرة فكيف بمن يقطع رحمه واقرب الناس اليه

اخوتي اخواتي والله هناك تقصير من جانبنا جميعا بحق الاهل وخاصة الوالدة

ولكن للاسف نتكلم من هنا وان سئلنا عن الافعال فنجد لا شيء

نسال الله تعالى ان يرحمنا ويعفو عنا ويرزقنا البر بأقاربنا وصلة الرحم

ولنتذكر انها تأتي يوم القيامة وتقول الله صل من وصلني واقطع من قطعني

بارك الله فيكم

[ام سجى]

الحمد لله خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً, أحمده سبحانه واشكره وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, أحاط بكل شيء خبراً ، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمد عبده ورسوله أعلى الناس منزلة وأعظمهم قدراً, صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم معنى صلة الرحم :
صلة الرحم تعني الإحسان إلى الأقربين وإيصال ما أمكن من الخير إليهم ودفع ما أمكن من الشر عنهم.
وقطيعة الرحم تعني عدم الإحسان إلى الأقارب, وقيل بل هي الإساءة إليهم.
وفيه فرق بين المعنيين فالمعنى الأول يرى أنه يلزم من نفي الصلة ثبوت القطيعة, والمعنى الثاني يرى أن هناك ثلاث درجات:
1- واصل وهو من يحسن إلى الأقارب.
2- قاطع وهو من يسيء إليهم.
3- لا واصل ولا قاطع وهو من لا يحسن ولا يسيء, وربما يسمى المكافئ وهو الذي لا يحسن إلى أقاربهحكم صلة الرحم :
لا خلاف أن صلة الرحم واجبة في الجملة, وقطيعتها معصية من كبائر الذنوب, وقد نقل الاتفاق على وجوب صلة الرحم وتحريم القطيعة القرطبي والقاضي عياض وغيرهما. إلا إذا أحسنوا إليه, ولكنه لا يصأوضح هذا فأقول :
لو كان لإنسان غني أخ فقير يحتاج للمساعدة فإن الأخ الغني هنا يجب عليه أن يصل رحمه بإعطاء أخيه الفقير, فهنا الإعطاء أصبح من الصلة وهو واجب, بينما لو كان الأخ غنياً لا يحتاج إلى المال لأصبح الإعطاء غير واجب لكن الصلة بالأشياء الأخرى كالسلام والصلة بالكلام هي التي تصبح واجبة. إذن هنا راعينا حاجة الموصول.

كذلك يجب أن تراعى قدرة الواصل فإن كان مقتدراً فإنه تجب عليه الصلة وإلا فلا.

كذلك لا بد من الانتباه إلى الشيء الذي يوصل به فهناك أشياء تكون هي محل الوجوب وهناك أشياء أخرى يكون فعلها على سبيل الاستحباب.

ففي المثال السابق نجد أن الأخ الفقير صلته تكون بإعطائه فالإعطاء هنا واجب بينما إذا كان غنياً فصلته لا تكون بإعطائه فالإعطاء يصبح مستحباُ وليس بواجب.

وأيضاً أمر آخر وهو أن الوجوب يكون على الأقرب فمن بعده فمثلاً إذا كان الغني له أخ فقير وعم فقير ولا يستطيع أن يقوم بحقهما جميعاً فهنا نقول أن الواجب صلة الأخ الفقير لأنه أقرب وتكون صلة العم على سبيل الاستحباب.

أمر آخر يجب التنبيه عليه وهو أن تقصير الأقرب في القيام بواجبه تجاه رحمه لا يعفي البعيد من المسؤولية فمثلاً لو افترضنا أن هناك شخص غني وله أخ فقير يحتاج إلى صلته ولهما عم غني, فهنا صلة الأخ الفقير تجب على أخيه الغني وتكون بالنسبة للعم مستحبة, ولكن لو افترضنا أن الأخ الغني لم يقم بواجبه وقطع رحمه, فإن العم لا يحق له أن يقول إن صلة هذا القريب على أخيه وقد قصر فلا أتحمل انا المسؤلية بل ينتقل الوجوب الى العم ما ورد بشأن صلة الرحم وقطعها :
أمر الله بالإحسان إلى ذوي القربى وهم الأرحام الذين يجب وصلهم فقال تعالى : (( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرائيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ) (البقرة:83) .

وقال تعالى : (( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضوقال تعالى : (( وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً * رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُوراً * وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً )) (الإسراء:27) .
َّرَّاءِ وَمن الأرحام الذين تجب صلتهم :
اختلف العلماء في من الأرحام الذين تجب صلتهم, فقيل هم المحارم الذين تكون بينهم قرابة بحيث لو كان أحدهما ذكراً والآخر أنثى لم يحل له نكاح الآخر وعلى هذا القول فالأرحام هم الوالدان ووالديهم وإن علو والأولاد وأولادهم وإن نزلوا, والإخوة وأولادهم والأخوات وأولادهن, والأعمام والعمات والأخوال والخالات.

ويخرج على هذا القول أولاد الأعمام وأولاد العمات وأولاد الأخوال وأولاد الخالات فليسوا من الأرحام.

واستدل أصحاب هذا القول بأن الشارع حرم الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها وقال صلى الله عليه وسلم في إحدى روايات الحديث عند ابن حبان : ((إنكن إن فعلتن ذلك قطعتن أرحامكن)).

ولو كان بنت العم أو العمة أو بنت الخال أو الخالة لو كان هؤلاء من الأرحام ما وافق الشرع على الجمع بين المرأة وابنة عمتها أو ابنة خالتها أو ابنة خالتها . [شرح النووي على مسلم 16/113].

القول الثاني : الأرحام هم القرابة الذين يتوارثون, وعلى هذا يخرج الأخوال والخالات, أي أن الأخوال والخالات على هذا القول لا تجب صلتهم ولا يحرم قطعهم. [القرطبي 16/248] وهذا القول غير صحيح وكيف يكون صحيحاً والنبي صلى الله عليه وسلم قال : ((الخالة بمنزلة الأم)) .

القول الثالث : أن الأرحام عام في كل ما يشمله الرحم, فكل قريب لك هم من الأرحام الذين تجب صلتهم.

وعلى هذا القول فأولاد العم وأولاد العمة وأولاد الخال وأولاد الخالة وأولادهم كل هؤلاء يدخلون تحت مسمى الأرحام.

وإن كان تتنوع كيفية وصلهم فهذا تجب صلته كل يوم وهذا كل أسبوع وهذا كل شهر وهذا في المناسبات وهكذا.

كذلك يتنوع الموصول به فهذا يوصل بالمال وهذا يوصل بالسلام وهذا يوصل بالمكالمة وهكذا.

وقد قيل إن القرابة إلى أربعة آباء فيشمل الأولاد وأولاد الأب وأولاد الجد وأولاد جد الأب