النظرية المكانية في سر إختفاء المعالم الجنية

[فاديا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

[size=5]

ولا تنسى أنك صاحب الموضوع أصلا، وأنت الذي طرح الفكرة بناء على محاولة لاختراق ظاهر النص والوصول إلى دلالاته، خاصة وأنك استشهدت بكلام ساحر تائب

إذا أنت لا تعترض على محاولة البحث والتفكر والتدبر وما نصل إليه من نتائج

سورة الأعراف ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم (27

اما الاستشهاد فقد كان بهذه الاية الكريمة....


وللعلم أيضا" كل هذا لايتعدي كونه بحث أونظرية قابلة للخطأ والصواب ومن يعلم إلي أين ستقودنا ؟ من يعلم !!

واما البحث والتصويب والاقرار والتأكيد فيكون من خلال البرهان الشرعي
وليس الامر تقييدا للتدبر والتفكير

الا ان امعان التفكير والبحث دون دليل شرعي ودون ثوابت في المسائل الشرعية قد يؤدي بنا الى الضياع

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا

سورة الأعراف ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم (27

اما الاستشهاد فقد كان بهذه الاية الكريمة....

وللعلم أيضا" كل هذا لايتعدي كونه بحث أونظرية قابلة للخطأ والصواب ومن يعلم إلي أين ستقودنا ؟ من يعلم !!

واما البحث والتصويب والاقرار والتأكيد فيكون من خلال البرهان الشرعي
وليس الامر تقييدا للتدبر والتفكير

الا ان امعان التفكير والبحث دون دليل شرعي ودون ثوابت في المسائل الشرعية قد يؤدي بنا الى الضياع

الأخت الفاضلة

الآية ليس فيها دلالة محددة صريحة مباشرة كما اشترط أخي الحبيب ابن حزم، وإنما استنبط منها موضوعه، وهو نفس ما اقوم به، فأنا ايضا أتيت بنصوص استنبطت منها تساؤلاتي

وهل انا اتيت بكلام من عندي؟

أنا اتيت بنصوص شرعية تدبرت ما فيها فعرش بلقيس مثبت في القرآن، وكلام العلماء أن بلقيس جنية وليست انسية مثبت في التفاسير

إذا ليس هناك اختلاف بيني وبين اخي الحبيب بل نحن متوافقان، ولكن تضييق أطر البحث سيعطل التدبر ويعيق التوسع المشروط، وحينها لن استطيع طرح وجهة نظري، فهي مجرد نظرية ايضا اجمع لها الشواهد عسى أن نصل إلى تفسير منطقي وليس دليل شرعي فالدليل الصريح غير موجود أصلا