بديع الكلم في نظم حلية طالب العلم

[ابوالوليد المسلم]

تَحَلَّ بِالعِزَّةِ؛ إِنَّ العُلَمَا

أَربَابُ عِزَّةٍ وَقَومٌ كُرَمَا

وَالعِلمَ صُنْ، وَلَا تُهِنهُ، وَاحْمِ

جَنَابَهُ، وَاهْتَدْ بِهَديِ القَوْمِ




لَا تَسعَ لِلدُّنيَا وَلَا لِأَهلِهَا

وَلَا تُغَرَّ لَحظَةً بِحَالِهَا




وَسِيَرُ الأَعلَامِ وَالأَسلَافِ

فِي البَابِ ذَا بَدَتْ لِذِي الإِنصَافِ




وَإِن بَلَغتَ مَنصِبًا تَذَكَّرِ

فَضلَ الرَّحِيمِ ذِي الجَلَالِ الأَكبَرِ




لَولَاهُ مَا كَانَ الَّذِي تُرِيدُ

لَم يَكُ غَيرُ مَا يَشَا المَجِيدُ




إِنَّ المُدَارَاةُ -هُدِيتَ- تُحمَدُ

أَمَّا المُدَاهَنَةُ فَهْيَ تُفسِدُ




أَحرِزْ أُصُولَ الكُتُبِ المَجِيدَهْ

وَكُلِّ مَا فِي بَابِهَا فَرِيدَهْ




وَلَا تُشَوِّشَنْ -أُخَيَّ- فِكرَكَا

بِكُتُبِ الغُثَا؛ ﭐذ تُضِيعُ وَقتَكَا




وَخُذ مِنَ الكُتُبِ كُتْبًا صَافِيَهْ

لَا سِيَّمَا كُتُبَ إِبنِ تَيْمِيَهْ




وَالعَالِمَ ابنَ قَيِّمِ الجَوزِيَّهْ

وَمَن عَلَى الطَرِيقَةِ السَّوِيَّهْ




لَا تَقرَإِ الكِتَابَ حَتَّى تَعرِفَا

مُصطَلَحَاتِ مَن لَهُ قَد أَلَّفَا







يتبع