هدية أم رشوة ( تمت الاجابة عليه من فضيلة الشيخ )

[hormi]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،سعدت جداً لإنضمامي لملتقاكم الطيب والمفيد , ملتقى الشفاء الإسلامي , حفظ الله جميع القائمين عليه, ودمتم بخير .
شيخنا الفاضل معلوم عندنا نحن كمسلمين الرشوةحرام,سأسرد لك القصةللمعرفة هل يجوز أم لا...،أنا أسكن مع أخي في منزله في فرنسا وتقدمت إلىمكتب السكن
من أجل تقديم ملفي مع جميع الملفات ،ألآن انني على أبواب ثلاث سنين لم أتلقى
ألإجابة،دهب زوجي مرارا وتكرارا،تقول له نفس الكلام مع العلم أن هناك ناس يسكنون.
التقيت إمرأة عربية تشتغل معهم،قالتلي يجب أن أشتري هدية لها كي تعطيني
المنزل.سؤالي هو ،هل تعتبر هدية أم رشوة؟

[الشيخ أبوالبراءالأحمدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hormi

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،سعدت جداً لإنضمامي لملتقاكم الطيب والمفيد , ملتقى الشفاء الإسلامي , حفظ الله جميع القائمين عليه, ودمتم بخير .
شيخنا الفاضل معلوم عندنا نحن كمسلمين الرشوةحرام,سأسرد لك القصةللمعرفة هل يجوز أم لا...،أنا أسكن مع أخي في منزله في فرنسا وتقدمت إلىمكتب السكن
من أجل تقديم ملفي مع جميع الملفات ،ألآن انني على أبواب ثلاث سنين لم أتلقى
ألإجابة،دهب زوجي مرارا وتكرارا،تقول له نفس الكلام مع العلم أن هناك ناس يسكنون.
التقيت إمرأة عربية تشتغل معهم،قالتلي يجب أن أشتري هدية لها كي تعطيني
المنزل.سؤالي هو ،هل تعتبر هدية أم رشوة؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
أختى الكريمة / hormi
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعـــــــــــــــــد
اعلمى رحمنى الله وإياك أن
الرشوة فعلها رشا يرشو ، وهى إما مصدر وإما اسم للشىء الذى يرشى به ، ويقال أيضا أرشاه يرشيه أى قدم له الرشوة ، فالفعل إما ثلاثى وإما رباعى " مختار الصحاح " .
وأخذ الرشوة من كبائر الذنوب ، قال الله تعالى عن المرتشين : {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ "42"} سورةالمائدة . ، وقال سبحانه وبحمده : {وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ "188"} سورة البقرة ،
وجاء عند الترمذى بسند صحيح من حديث عبد الله بن عمرو قال : " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي " .
قال ابن الأثير فى " النهاية "
الرشوة ما يتوصل به إلى الحاجة بالمصانعة ، وأصله من الرِّشَا الذى يتوصل به إلى الماء ، فالراشى من يعطى الذى يعينه على الباطل ، والمرتشى هو الآخذ ، والرائش هو الذى يسعى بينهما ، يستزيد لهذا ويستنقص لهذا ، فأما ما يُعْطَى توصلا إلى أخذ حق أو دفع ظلم فغير داخل فيه ، يروى أن ابن مسعود أخذ بأرض الحبشة فى شىء ، فأعْطَى دينارين حتى خلى سبيله ، وروى عن جماعة من أئمة التابعين قالوا : لا بأس أن يصانع الرجل عن نفسه وماله إذا خاف الظلم .

جاء فى فتاوى ابن تيمية " المجلد 31 ص 286 " أن ابن مسعود سئل عن السحت فقال هو أن تشفع لأخيك شفاعة فيهدى لك هدية فتقبلها ، فقال له : أرأيت إن كانت هدية فى باطل ؟ فقال : ذلك كفر{ومن لم يحكم بما أنزل اللّه فأولئك .هم الكافرون } .ثم قال ابن تيمية ما ملخصه : من أهدى هدية لولى أمر ليفعل معه ما لا يجوز : كان حراما على المهدى والمهدى إليه ، وهذه من
الرشوة المنهى عنها ، وتسمى البرطيل . فأما إذا أهدى له هدية ليكف ظلمه عنه أو ليعطيه حقه الواجب كانت حراما على الآخذ وجاز للدافع أن يدفعها إليه ، كما كان النبى صلى الله عليه وسلم يقول " إنى لأعطى أحدهم العطية فيخرج بها يتأبطها نارا " قيل : يا رسول اللَّه فَلِمَ تعطيهم ؟ قال " يأبون إلا أن يسألونى ويأبى اللَّه لى البخل " .

ومن هنا فاعلمى رحمنى الله وإياك

أنك وأنت فى دولة كفر إن كنت مضطرة لأن تدفعى بمالك ظلم ظالم فالأمر عليه هو وتبرئى من ذلك ، وكونى مكرهة على مثل هذا الفعل .

بارك الله فيك

[الفراشة المتألقة]

بارك الله في علمكم فضيلة الشيخ

ونفع بكم الاسلام والمسلمين