خطر القول على الله بغير علم

[عاشق البيان]

مما يدركه الناس بعقولهم السليمة أن أي شخص لا يعوِّل على رأيه وقوله إلا إذا كان متخصصاً فيما يُحتاج فيه إلى التخصص، ولهذا لا يُعلم أن أحداً من البشر توجّه إلى طبيب قلب لأجل معالجة أسنانه، كما لا يُعلم أن شخصاً توجه للحداد وهو يريد إصلاح خلل في إطار السيارة، وهكذا.
من خلال هذه المسلَّمة أردت أن أنفذ إلا ظاهرة متنامية ومقلقة في أوساط أهل الإسلام، ألا وهي: اقتحام عدد من الناس المجالات الشرعية بالفتيا والتنظير، وبالاعتراض على أحكام شرعية، مع عدم اتصاف أولئك بالعلم الذي يؤهلهم ولو بقدر أدنى للخوض في هذه المسائل.

ومما راعني وأقلقني ما يوجد اليوم عبر عدد من وسائل الإعلام وغيرها وخاصة الصحافة من تجرؤ عدد من الكُتَّاب والكاتبات على المناقشة والفتيا في مسائل ما كان لهم أن يطروحها لو كانوا متخصصين، فكيف وهم يفقدون الزاد الشرعي الذي يؤهلهم لهذا.

وليس فيما تقدم تحجير على الناس في دينهم، أو سير وفق المصطلح الخاطئ الذي يصف البعض بأنهم (رجال الدين)!! ولكنه الاحتياط للدين أن يهتك حماه من ليس أهلاً للتوقيع عن رب العالمين.

والواقع أن هذه المسألة قد غاب عمن خاض فيها واقتحم حدودها ما جاء من التحذير العظيم من التساهل بها أو انتهاكها، لأن الذي يقول في مسألة من مسائل الشرع فهو موقع عن رب العالمين وناسب إليه حكماً حكم به جلَّ وعلا، فإما أن يكون بعلم وبينة من وحي مُنزل، وإما أن يكون افتراء على الله، وهذا شنيع وعظيم، ولهذا جاء في مرتبة أشد من الشرك به جلّ وعلا، لما فيه من الاستخفاف الكبير بجانب الربوبية، فقال جل وعلا: {قل إنما حرَّم ربي الفواحش ما ظهرمنها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم يُنزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون} (الأعراف: 33). قال الحافظ ابن الجوزي رحمه الله: وهذه الآية في تحريم القول في الدين إلا عن بينة ويقين.

والله جلَّ وعلا قد سمَّى من أطلق حكماً على شيء بتحليل أو تحريم بلا بينة بأنه مُفءتر فقال سبحانه: {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون} (النحل: 116). قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: ويدخل في هذا كل من ابتدع بدعة ليس له فيها مستند شرعي، أو حلل شيئاً مما حرَّم الله، أو حرَّم شيئاً مما أباح الله بمجرد رأيه وتشهيه.

ومن العجيب حقاً أن العلماء بشرع حين يمسكون ويحذرون من الانزلاق في هذا الباب بلا احتياط ولا علم، فهناك من يخوض في مسائل الدين متساهلاً ومميعاً لقضايا عظيمة!!

قال الإمام الشعبي رحمه الله: إن أحدكم ليُفتي في المسألة، ولو وردت على عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لجمع لها أهل بدر. وقال الإمام مالك - رحمه الله -: من أجاب في مسألة فينبغي قبل الجواب أن يعرض نفسه على الجنة والنار، وكيف خلاصُه، ثم يجيب.

وقال ابن المنكدر: إنَّ العالم يدخل فيما بين الله وبين عباده، فليطلب لنفسه المخرج.

والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.</b>

[إكرام أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

للأسف الشديد هذا هو واقعنا
فكم من ممثل(ة) او مغني(ة) إعتزلوا وأصبحوا دعاة
يحللون ويحرمون
ويجابهون حتى المشايخ الكبار .


كما تفضلت باقي المجالات لا يمكنك الغوص فيها إلا بشهادة تثبت انك كفئ لها

ما عدا المجال الديني كل من هب ودب نصب نفسه شيخ وبدأ عمله

حسبي الله ونعم الوكيل .
بارك الله فيك اخي الكريم على الموضوع الطيب

[عاشق البيان]

اكرام احمد
بارك الله فيك اختي

[كل الثقة]

اكرمك الله اخير الكريم على هذا الموضوع الطيب
كلامك لا يشق له غبار وكما قلت .. يفتون في امر لو ورد على عمر ابن الخطاب لجمع له اهل بدر..
والله المستعان

[عاشق البيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كل الثقة

اكرمك الله اخير الكريم على هذا الموضوع الطيب
كلامك لا يشق له غبار وكما قلت .. يفتون في امر لو ورد على عمر ابن الخطاب لجمع له اهل بدر..
والله المستعان

كل الثقة

اهلا بك

[غفساوية]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ...شكرا اخي ع الموضوع فعلا امر خطير فكل من اراد الشهرة سوى نفسه داعية ومفتي ورجل دين يحلل هدا ويحرم داك حسبنا الله ونعم الوكيل وهدانا الله ووفقنا جميعا لما يحب ويرضى .

[عاشق البيان]

غفساوية

بارك الله فيك

[نور من الله]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الاخ الكريم
عاشق اليبان
مشكور اخى الكريم على الموضوع
جزاك الله كل خير
جعله الله في ميزان حسناتك
دمتم في حفظ الرحمن

[عاشق البيان]

نور من الله

بارك الله فيك على حضورك

تقبل تحياتي