اللــــذة علـــــي قـــدر الهمــــــــــــة

[طالبة العفو من الله]

اللذة علي قدر الهمة

لذة كل أحد علي حسب قدره وهمته وشرف نفسه ، فأشرف الناس نفساً وأعلاهم همة وأرفعهم قدراً من لذته في معرفة الله ومحبته والشوق إلي لقائه والتودد إليه بما يحبه ويرضاه . فلذته في إقباله عليه ، وعكوف همته عليه ، ودون ذلك مراتب لا يحصيها إلا الله ، حتي تنتهي إلي من لذته في أخس الأشياء من القاذورات والفواحش في كل شيء من الكلام والفعال والأشغال . فلو عرض عليه ما يلتذ به الأول لم تسمح نفسه بقبوله ولا التفتت إليه ، وربما تألمت من ذلك ، كما أن الأول إذا عرض عليه ما يلتذ به هذا لم تسمح نفسه به ، ولم يلتفت إليه ، ونفرت نفسه منه .

وأكمل الناس لذة من جمع له بين لذة القلب والروح ولذة البدن ، فهو يتناول لذاته المباحة علي وجه لا ينقص حظه من الآخرة ، ولا يقطع لذة المعرفة والمحبة والأنس بربه . فهذا ممن قال تعالي فيه {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ" آيه (33)}

وأبخسهم حظاً من اللذة من تناولها علي وجه يحول بينه وبين لذات الآخرة فيكون ممن يقال لهم يوم استيفاء اللذات : أذْهبتُم طيباتِكُم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها (20)}. الأحقاف

فهؤلاء تمتعوا بالطيبات وأولئك تمتعوا بالطيبات ، وافترقوا في وجه التمتع ، فاؤلئك تمتعوا بها علي الوجه الذي إذن لهم فيه ، فجمع لهم بين لذة الدنيا والآخرة ، وهؤلاء تمتعوا بها علي الوجه الذي دعاهم إليه الهوي والشهوة ، وسواء أذن لهم فيه أم لا ،فانقطعت عنهم لذة الدنيا وفاتتهم لذة الآخرة ، فلا لذة الدنيا دامت لهم ، ولا لذة الآخرة حصلت لهم .
فمن أحب اللذة وداومها والعيش الطيب ، فاليجعل لذة الدنيا موصلاً له إلي لذة الآخرة ، بأن يستعين بها علي فراغ قلبه لله في إرادته وعبادته ، فيتناولها بحكم الاستعانة والقوة علي طلبه ، لا بحكم مجرد الشهوة والهوي . وإن كان ممن رويت عنه لذات الدنيا وطيباتها، فليجعل ما نقص منها زيادة في لذة الآخرة ، ويجم (يريح) نفسه هاهنا بالترك ليستوفيها كاملة هناك .
فطيبات الدنيا ولذاتها نعم العون لمن صح طلبه لله والدار الآخره وكانت همته لما هناك ، وبئس القاطع لمن كانت هي مقصوده وهمته ، وحولها يدندن ، وفواتها في الدنيا نعم لطالب الله والدار الآخرة، وبئس القاطع النازع من الله والدار الآخرة . فمن أخذ منافع الدنيا علي وجه لا ينقص حظه من الآخرة ظفر بهما جميعاً وإلا خسرهما جميعاً .

اسأل الله لي ولكم ان يجعلنا ممن أخذ منافع الدنيا علي وجه لا ينقص حظه من الآخرة فظفر بهما جميعاً

نقلته لكم من كتاب فوائد ل بن قيم الجوزية

[al_nawras66]

{زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ }آل عمران14

{اللّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقَدِرُ وَفَرِحُواْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ }الرعد26



أختنا الفاضله طالبه العفو الله يأجرك على هذا الموضوع
القيم وهذا الجهد الظاهر الذي تشكرين عليه المشكله بسيطه
جدا للعارفين معنى وجودنا في هذه الحياة وأتباع المنهج
الذي خلقنا للأجله نفوز بالدنيا والأخره معا ونسأل الله ذلك
هل الطالب في الأمتحان يدرس غير المنهاج المقرر له في
..الأمتحان أذا درسه دخل مطمئن ونجح نجاح باهر وفرح
فرحه عظيمه هذا في الدنيا فما بالنا أذا فزنا في الأخره
أي فرحه وأي لقاء أحباب ...
المهم أن لا نحيد عن المنهج أذا حصل يجب الرجوع
والأستفار فورا ومحاسبة النفس بأستمرار
دمتي بحمى الرحمن.....

[أبــو أحمد]

الذه انواع لذة دنوية الله يجيرنا منها والاستمرار فليها
ولذة اخروية وهي الاهم
ولذة الخروية تاتي في الطاعة ومعرفة الله تعالي والخشية منة في كل امورنا
وما اجمل المرأ ان يتلذذ في طاعة الله تعالي وان يحس عظمة الله تعالي في كل تصرفاتة
جزاك الله خير اختي الكريمة على هذا الموضوع الطيب
نفعنا الله بما نقراء ونسمع
والله يعطيك العافية
دمتم في حفظ الله ورعايتة

[طالبة العفو من الله]

جزانا الله وإياكم

أشكر مروركم الطيب إخوتي الكرام

[إكرام أحمد]

السلام عليكم

اللذة على قدر الهمة

إن إتبعنا لذاتنا الدنياوية فقط أكيد سنخسر دنيانا وأخرتنا .
لكن إن جمعناها مع لذات الأخرة أكيد نفوز بالدنيا والأخرة .


مشكورة أختي طالبة العفو على الموضوع

[طالبة العفو من الله]

الشكر لله أختي الحبيبة

جزاك الله خيراً على مرورك