هل يصح إطلاق مثل هذه العبارة : فلان مكتوب عليه التعب والشقاء ؟

[طالبة العفو من الله]

هل يصح إطلاق مثل هذه العبارة : فلان مكتوب عليه التعب والشقاء ؟
الشيخ عبد الرحمن السحيم

السؤال

بعض الناس إذا رأى شخصاً يتعثر كثيراً في الأمور المالية والاجتماعية ونحو ذلك , يقول : فلان مكتوب عليه التعب والشقاء ؟ فهل يصح إطلاق مثل هذه العبارة أو نحوها ؟

الجواب

وهل اطَّلَع من أطلق مثل تلك العبارة على ما كُتِب على فلان ؟

وهل كل تعثّر يُعتبر في ميزان الشرع تَعَب وشَقاء ؟



الجواب : لا

فقد يكون التعثر أو التعب سبب في رفعة درجات المؤمن يوم القيامة ، فلا يكون شقاء في حقه .

وفي الحديث : إذا سَبَقَتْ للعبدِ من الله مَنْزِلَة لم يَبْلُغْهَا بِعَمَلِه ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده ، ثم صَبَّرَه حتى يُبَلِّغَه المنْزلة التي سَبَقَتْ له منه .



ففي الحديث : يَوَدّ أهل العافية يوم القيامة حين يُعْطَى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قُرِضَتْ في الدنيا بالمقاريض . رواه الترمذي .



وقد يكون البؤس في الدنيا سبب للنعيم في الآخِرة ، وفي الحديث : يُؤتَى بأنْعَم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة ، فيُصْبَغ في النار صبغة ، ثم يُقال : يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط ؟ هل مَرّ بِكَ نَعِيم قط ؟ فيقول : لا والله يا رب ، ويُؤتَى بأشدّ الناس بُؤساً في الدنيا من أهل الجنة ، فيُصْبَغ صبغة في الجنة ، فيُقال له : يا ابن آدم هل رأيت بُؤساً قط ؟ هل مَرّ بِك شِدّة قط ؟ فيقول : لا والله يا رب ما مَرّ بي بؤس قط ، ولا رأيت شدة قط . رواه مسلم .



فالعبرة إذا بالنهايات ، وبِما يَؤول إليه الأمر .



وإنما تكون من باب التسلية للمُصاب بأن ما وقع له قد كُتِب عليه ، ولا يُفتَح له باب اللوم ، ولذا قال عليه الصلاة والسلام : وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت كان كذا وكذا ، ولكن قُل : قدر الله وما شاء فعل ، فإن لو تفتح عمل الشيطان . رواه مسلم .



والله أعلم .

[ابو البراء]

السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيرا اختي الكريمة ونفع بك
نعم كثيرا ما نسمع هذا اللفظ من اشخاص تعسرت عليهم الامور يطلقون هذه العبارات
وبارك الله فيك على هذا التوضيح الهام

[طالبة العفو من الله]

وفيك بارك الله اخي الكريم

[سجود مجدى]

جزاك الله خير على الافاده
جعله الله فى ميزان حسناتك

[طالبة العفو من الله]

اللهم آمين جزانا الله وإياكم اختي الحبيبة