التوكل على الله.. العبادة التي تصنع الطمأنينة

[ابوالوليد المسلم]

التوكل على الله.. العبادة التي تصنع الطُّمَأْنينة

عدنان بن سلمان الدريويش

في زمن كثرت فيه الأسباب، وتنوَّعت فيه الشهادات، والوظائف، والتقنيات، والعلاقات، أصبح كثيرٌ من الناس يظنُّون أن نجاحهم أو فشلهم معلق بهذه الأسباب وحدها، فتجد أحدهم يثق بمنصبه أكثر من ثقته بربِّه، ويطمئنُّ إلى رصيده المالي أكثر من اطمئنانه إلى فضل الله، ويعتمد على معارفه وعلاقاته أكثر من اعتماده على مولاه، وهنا يغفل كثيرٌ من الشباب والفتيات عن عبادة عظيمة من أجلِّ عبادات القلوب، وهي: عبادة التوكُّل على الله.

أيها الشباب، إن التوكُّل ليس كلمةً تُقال باللسان، ولا شعارًا يُرفع عند الأزمات، بل هو عبادة قلبية عميقة تجمع بين الثقة بالله، والاعتماد عليه، وحُسْن الظن به، مع بذل الأسباب المشروعة وعدم إهمالها؛ ولهذا أخطأ فريقان من الناس: فريق اعتمد على الأسباب ونسي ربَّ الأسباب، وفريق ترك الأسباب بحجة التوكُّل، أما المؤمن الصادق فيجمع بين الأمرين: يأخذ بالأسباب بكل جِدٍّ واجتهاد، وفي نفس الوقت يعلم أن النفع والضر بيد الله وحده، قال الله تعالى: ﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [المائدة: 23]، وقال سبحانه: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾ [الطلاق: 3]؛ أي: كافيه وناصره ومؤيِّده، ولم يقل الله: ومن يتوكل على قوَّتِه، أو ماله، أو شهادته، أو معارفه، بل جعل الكفاية كلها مرتبطة بالتوكُّل عليه سبحانه.

أيها الشاب، وأيتها الفتاة، كم مرة أقلقتنا نتائج الاختبارات؟ وكم مرة أخافتنا مقابلات العمل؟ وكم مرة شغلتنا نظرة الناس إلينا؟ وكم مرة ظننا أن أرزاقنا وأحلامنا بيد البشر؟ ونسينا أن السبب الحقيقي لكثير من القلق والتوتُّر هو ضعف التوكُّل على الله، لكن إذا امتلأ القلب يقينًا بأن الله هو المدبِّر، وأن خزائن السماوات والأرض بيده، وأن ما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن، هدأت النفس واطمأنَّ القلب وإن اشتدت الظروف.

أيها المبارك، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعظم الناس توكُّلًا على الله، ومع ذلك كان أعظمهم أخذًا بالأسباب، فقد هاجر صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ولم يقل: أنا متوكِّل على الله ولا أحتاج إلى تخطيط، بل أختار الرفيق، واستأجر الدليل الخبير بالطريق، واختبأ في الغار، ورتَّب أسباب الرحلة كلها، ثم كان قلبُه معلقًا بالله وحده، ولما أحاط المشركون بالغار، قال أبو بكر رضي الله عنه: "لو أنَّ أحَدَهم نَظَرَ تَحتَ قدَمَيه لَأبصَرَنا، فقال صلى الله عليه وسلم: ما ظَنُّكَ يا أبا بَكرٍ باثنَينِ اللهُ ثالِثُهما؟!"؛ رواه البخاري، يا لها من كلماتٍ صنعت الطُّمَأْنينة في أحلك الظروف! وقال صلى الله عليه وسلم في فضل التوكل: "لو أنَّكم تتوكَّلون على الله حقَّ توكُّله؛ لرزقكم كما يرزق الطيرَ: تغدو خماصًا وتروح بطانًا"؛ رواه الترمذي، تأملوا هذا الحديث: الطير لم تبق في أعشاشها تنتظر الرزق، بل خرجت وسعت وبذلت الأسباب، ثم رزقها الله، فالتوكُّل لا يعني الكسل، بل يعني العمل مع الاعتماد على الله.

يا أخي، كان السلف الصالح يحرصون على هذه العبادة الخفية أشد الحرص، فهذا سعيد بن جبير رحمه الله كان يقول: "التوكُّل جماع الإيمان"، وكان بعض السلف إذا نزلت به شدة أو ضاقت به الأسباب قال: "اللهم إنَّ الناس قد أغلقوا أبوابهم دوني، وبابك لا يغلق"، وكانوا يرون أن أعظم الخسارة أن يتعلق القلب بالمخلوق أكثر من تعَلُّقه بالخالق، هكذا يصنع التوكُّل في النفوس؛ يمنحها قوةً عند الخوف، وثباتًا عند الفتن، وطُمَأْنينةً عند القَلَق.

أيها الشباب، إن من صور الغفلة عن هذه العبادة أن يظن الشابُّ أن مستقبله بيد شهادة يحملها، أو أن تظنَّ الفتاةُ أن نجاحَها بيد شخص يساعدها، أو أن يظنَّ الإنسانُ أنَّ رزقَه متوقفٌ على وظيفة أو تجارة أو مسؤول، وينسى أن التوكُّل عبادة لا تحتاج إلى مال، ولا إلى قوة جسدية، ولا إلى مكان معين، لكنها تحتاج إلى قلب يعرف ربَّه حقَّ المعرفة، فإذا أردت أن تنمي هذه العبادة في نفسك: فأكثر من قراءة آيات التوكُّل في القرآن، وتعرَّف على أسماء الله الحسنى وصفاته، وأكثِر من الدعاء والاستعانة بالله، وخذ بالأسباب المشروعة كاملةً، ولا تربط قلبك بالناس ولا بالماديات، وتذكَّر دائمًا أن ما عند الله خيرٌ وأبقى.

أيها الشباب والفتيات، إن كثيرًا من الناس يعيشون أعمارَهم بين خوف من المستقبل، وقلق من الرزق، واضطراب بسبب الظروف، بينما يمتلكون كنزًا عظيمًا لو أحسنوا استعماله لامتلأت قلوبهم سكينةً وطُمَأْنينةً، ذلك الكنز هو التوكُّل على الله، فاجعلوا قلوبكم مُعلَّقة بربِّكم قبل تعَلُّقها بالأسباب، واعملوا واجتهدوا وخططوا، لكن لا تنسوا أن فوق كل سبب مسببًا، وفوق كل تدبير تدبيرًا، وفوق كل قوةٍ قوةَ الله سبحانه وتعالى.

نسأل الله أن يرزقنا صدق التوكُّل عليه، وحُسْن الاعتماد عليه، وأن يجعل قلوبنا مُعَلَّقة به وحده، وأن يكفينا بحلالِه عن حرامه، وبفضله عمَّن سِواه.