حديث: تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها،...

[ابوالوليد المسلم]

حديث: تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها،...
الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((تُنكَح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفَرْ بذات الدين، ترِبَتْ يداك))؛ متفق عليه، مع بقية السبعة.

المفردات:
تنكح المرأة؛ أي: يُرغَب في الزواج منها.

لأربع؛ أي: لأجل أربع خصال وصفات.

ولحَسَبها: بفتح الحاء والسين؛ أي: لشرفها، والحَسَب في الأصل الشرف بالآباء وبالأقارب، مأخوذ من الحساب؛ لأنهم كانوا إذا تفاخروا عدُّوا مناقبهم ومآثر آبائهم وقومهم وحسِبوها، فيحكم لمن زاد عدد مناقبه على غيره، قال الحافظ في الفتح: وقيل المراد بالحَسَب هنا: الفعال الحسنة.

ولدينها؛ أي: ولمحافظتها على تعاليم دينها واستمساكها بشعائر الإسلام.

فاظفر بذات الدين؛ أي: فاحرِص واجتهد في تحصيل الزوجة المتدينة الحريصة على العمل بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ترِبَت يداك؛ أي: لصِقَتا بالتراب، وهو كناية عن الفقر، وهو خبر بمعنى الدعاء، ولكن لا يراد به حقيقته، فهو يجري على اللسان من غير قصد الدعاء، قال في المصباح: (قولهم: "تربت يداك"، كلمة جاءت في كلام العرب على صورة الدعاء، ولا يراد بها الدعاء، بل يراد بها الحثُّ والتحريض)؛ اهـ.

وقيل معناه: إذا لم تحرِص على ذات الدين ترِبَت يداك، فيكون دعاءً على مَن لم يحرص على الزواج بذات الدين.

متفق عليه مع بقية السبعة: يعني أخرجه البخاري، ومسلم، وأحمد، وأبو داود، والنسائي، والترمذي، وابن ماجه.

البحث:
هذا الحديث أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما باللفظ المذكور، وأخرجه مسلم من طريق عطاء، عن جابر بدون ذكر الحسب، وإنما اقتصر على الدين والمال والجمال، ولفظه قال: تزوجتُ امرأةً في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلقيت النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقال: ((يا جابر، تزوجت؟))، قلت: نعم، قال: ((بِكر أم ثيب؟))، قلت: ثيب، قال: ((فهلَّا بكرًا تلاعبها؟))، قلت: يا رسول الله، إن لي أخواتٍ فخشيت أن تدخل بيني وبينهن، قال: ((فذاك إذًا، إن المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها، فعليك بذات الدين تربت يداك)).

قال الحافظ في الفتح: قال القرطبي: معنى الحديث أن هذه الخصال الأربع هي التي يُرغبُ في نكاح المرأة لأجلها، فهو خبر عمَّا في الوجود من ذلك، لا أنه وقع الأمر بذلك، بل ظاهره إباحة النكاح لقصد كلٍّ مِن ذلك، لكن قصد الدين أَوْلَى؛ اهـ.

ما يفيده الحديث:
1- الترغيب في نكاح المرأة المحافظة على دينها.

2- أنه لا ينبغي للرجل أن يكون كل حرصه أن يتزوج المرأة الجميلة ولو لم تكن متديِّنة.

3- حرص الإسلام على بناء الأسرة الصالحة.