إجماع الأمة على وصف الله تعالى بكل كمال

[ابوالوليد المسلم]

إجماع الأمة على وصف الله تعالى بكل كمال
الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي


ولقد أجمعت الأمةُ واتَّفقت على وصف الله بكل كمال إلهي وصف به سبحانه نفسَه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، وأقوال أئمة الإسلام في ذلك لها من الذيوع والاستفاضة والانتشار ما يغني عن حكايتها ونقلها؛قال شيخ الإسلام ابنُ تَيميَّةَ (ت:782هـ) رحمه الله:
"فالإجماع منعقد على أنه تعالى لا يوصف بغير صفة الكمال"[1].


وقال رحمه الله أيضًا: " الكمال ثابت لله، بل الثابت له هو أقصى ما يمكن من الأكملية، بحيث لا يكون وجودُ كمال لا نقصَ فيه إلا وهو ثابت للرب تعالى يستحقه بنفسه المقدسة، وثبوت ذلك مستلزم نفي نقيضه، فثبوت الحياة يستلزم نفي الموت، وثبوت العلم يستلزم نفي الجهل، وثبوت القدرة يستلزم نفي العجز، وأن هذا الكمال ثابت له بمقتضى الأدلة العقلية والبراهين اليقينية، مع دلالة السمع - أي نصوص الوحي - على ذلك"[2].


ويقول رحمه الله أيضًا:
"ومعلومٌ أن الإجماع على تنزيه الله تعالى عن صفات النقص، متناول لتنزيهه عن كل نقص من صفاته الفعلية وغير الفعلية"[3].


وقال ابنُ القَيِّمِ (ت: 751هـ) رحمه الله:
"ذاتُه تعالى مُنَزَّهةٌ عن كُلِّ شَرٍّ، وصِفاتُه كذلك؛ إذ كُلُّها صِفاتُ كَمالٍ ونُعوتُ جلالٍ، لا نَقْصَ فيها بوَجهٍ مِن الوُجوهِ، وأسماؤُه كُلُّها حُسْنى ليس فيها اسمُ ذَمٍّ ولا عَيبٍ"[4].

[1] تلبيس الجهمية: (2/ 330) بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (ت 728هـ)، المحقق: مجموعة من المحققين، الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، الطبعة: الأولى، 1426هـ، عدد الأجزاء: 10.

[2] مجموع الفتاوى: (6 / 71).

[3] درء تعارض العقل والنقل: (4/ 89).درء تعارض العقل والنقل، المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (ت 728ه)، تحقيق: الدكتور محمد رشاد سالم، الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، المملكة العربية السعودية، الطبعة: الثانية، 1411 هـ - 1991م، عدد الأجزاء: 10.

[4] طريق الهجرتين: (ص: 93). طريق الهجرتين وباب السعادتين، المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (ت 751 هـ(، الناشر: الدار السلفية، القاهرة، مصر، الطبعة: الثانية، 1394هـ، عدد الصفحات: 427.