السودان -الخرطوم

[بهاء الدين ابؤ]

لبس الازار بالنسبه للرجل اذاكان الازار طويلا وما الدليل
وشكرا

[الشيخ أبوالبراءالأحمدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهاء الدين ابؤ

لبس الازار بالنسبه للرجل اذاكان الازار طويلا وما الدليل
وشكرا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
أخى الكريم /بهاء الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعــــــــــــــــــد
اعلم رحمنى الله وإياك أن
ثوب الرجل إذا كان أسفل الكعبين سُمى ذلك إسبالآ
والمسبل المُصِّر على إسباله فى شريعتنا مُعْـتد عاص ظالم لنفسه تارك العمل بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
والإسبال هنا : مخيلة واستكبار وبطرا .
فعند البخاري ومسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من جرَّ ثوبه خيلاء لم يَنْظر الله إليه يوم القيامة " .
وعندهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يَنـْظر الله إلى من جَرَّ إزاره بَطـَراً " .
وعند البخارى من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " بينما رجل يجر إزاره إذ خُسِف به ، فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة ".
وعند مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم ، فقرأها ثلاثاً ، فقال أبو ذر: خابوا وخسروا من هم يا رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ ؟ قال : المسبل والمنان والمُنفِّق سلعته بالحلف الكاذب ".
فالخيلاء والاختيال : هو التكبّر والتـَّبَخْـتـُر والزَّهو ، وكل ذلك شَرٌ وبَطـَر ، وازدراء على الناس واحتقار لهم ، والله لا يُحبُّ كل مختال فخور ، وأنه لا يحب المُستكبرين " .
ولم يحل أحد من علمائنا لأحد الإسبال فمنهم من قال أن الإسبال مكروه ومنهم من قال أنه حرام وهذا هو الأصوب عندنا وهو الذى عليه العمل .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية فى مسألة الإسبال : "أطلق جماعة من أصحابنا لفظ الكراهة ، وصَرّح غير واحد منهم بأن ذلك حرام . وهذا هو المذهب بلا تردد ".
وقال الإمام النووي فى المنهاج: " قال العلماء : الخُيلاء - بالمَدّ - والمَخِيْلة والبطر والكبر والزهو والتَّبَخْتُر : كلُّها بمعنى واحد ، وهو حرام ".
بارك الله فيك