اتصال تاء الضمير أو نونه بالفعل الثلاثي - ملتقى الشفاء الإسلامي

 

اخر عشرة مواضيع :         مسألة ميراث أهل الملل (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 15 )           »          سلسلة المكر في القرآن (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 2 - عددالزوار : 738 )           »          دليلك لاستخدام Gemini من شريط العنوان فى متصفح جوجل كروم (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 28 )           »          أدوات المبدعين الجديدة.. كيف تعزز إنستجرام تجربة صناعة المحتوى؟ (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 28 )           »          تعلم NotebookLM.. حول مستنداتك المعقدة إلى شريط زمنى تفاعلى؟ (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 27 )           »          هل يعرف انستجرام عمرك الحقيقى؟ الذكاء الاصطناعي يدخل منطقة حساسة لحماية المراهقين (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 26 )           »          لماذا يثق ويعترف بعض المستخدمين بأسرارهم للذكاء الاصطناعى أكثر من البشر؟ (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 27 )           »          آبل تحذر مستخدمى iPhone: لا تشارك معلوماتك الشخصية عند تفعيل وضع الفقدان (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 26 )           »          رحلتك إلى الله.. من المسارعة إلى المسابقة (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 32 )           »          الفصل بين المتعاطفين وحكم غسل الرجلين (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 30 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > القسم العلمي والثقافي واللغات > ملتقى اللغة العربية و آدابها > ملتقى النحو وأصوله
التسجيل التعليمـــات التقويم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 26-11-2019, 12:42 AM
الصورة الرمزية ابوالوليد المسلم
ابوالوليد المسلم ابوالوليد المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 178,800
الدولة : Egypt
افتراضي اتصال تاء الضمير أو نونه بالفعل الثلاثي

اتصال تاء الضمير أو نونه بالفعل الثلاثي


عبد الشكور معلم عبد فارح









المقصود بتاء الضمير التاءُ المتحركة، نحو: قَرَأْتُ، قَرَأْتَ، قَرَأْتِ...

وبنون الضمير "نا" للفاعل؛ نحو: قَرَأْنا، ونون النسوة، نحو: قَرَأْنَ.




وإذا أُسند الفعل الماضي إلى تاء الضمير أو نونه، سُكن آخره مطلقًا؛ كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة.




فإن كان غيرَ ثلاثي أو ثلاثيًّا صحيحَ العين، فلا يحدُث فيه تغيير؛ نحو: أَكْرَمْتُ، أَكْرَمْنَا، نَصَرْتُ، نَصَرْنا، والمضعف يُفَك تضعيفه "الإدغام"؛ نحو: مَد مَدَدْت مَدَدْنا، بَر بَرِرْتُ بَرِرْنا.




والناقص "المعتل الآخر" تُرد ألفه إلى أصلها الواوِ أو الياءِ؛ نحو: دَعَا دَعَوْتُ، دَعَوْنا، مَضَى مَضَيْتُ، مَضَيْنا.




وإن كان ثلاثيًّا معتل العين (أجوف)، فإن وزنه يتغير بسبب التقاء الساكنين.




أ- فإن كان من (فَعِلَ أو فَعُلَ)، نُقلت حركة العين إلى الفاء؛ للتنبيه على حركة العين؛

مثالُ "فَعِلَ" خِفْتُ، ومثال "فَعُلَ" طُلْتُ، أصلهما: "خَوِفَ وطَوُلَ"، تحركَ حرف العلة وانفتح ما قبله، فصار خَافَ وطَالَ، اتصلت بهما تاء الفاعل، فسُكن آخرهما؛ لكراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة، فصار خَاْفْتُ وطَاْلْتُ، فالتقى ساكنان فحُذفت الألف، فصار خَفْتُ وطَلْتُ، فحصل لبسٌ في وزن الكلمة، هل هي من فَعُلَ أو فَعِلَ؟ فنقلت حركة العين وهي الكسرة في خافَ، والضمة في طالَ إلى الفاء بعد حذف حركتها، فصار خِفْتُ وطُلْتُ، ومثلهما: خِفْنَ وخِفْنَا، وطُلْنَ وطُلْنَا.




ب- وإن كان من (فَعَلَ) نقلت الحركة المجانسة؛ أي: المناسبة للعين إلى الفاء؛ للتنبيه على عينه المحذوفة، هل هي واو أو ياء؟ إذ لا فائدة في نقل الفتحة؛ لأن أول كل ماض مفتوح، مثال ذلك: قُلْتُ وبِعْتُ، أصلهما: قَوَلَ وبَيَعَ، اتصلت بهما تاء الفاعل، فسُكن آخرهما فصار قَاْلْتُ وبَاْعْتُ، فالتقى ساكنان فحذفت الألف، فصار قَلْتُ وبَعْتُ, فجُهِلت العين المحذوفة هل هي واو أو ياء؟ فنُقلت الحركة المناسبة للعين وهي الضمة في قَالَ، والكسرة في بَاعَ إلى الفاء بعد حذف حركتها، فصار قُلْتُ وبِعْتُ, ومثلهما: قُلْنَ وقُلْنَا، وبِعْنَ وبِعْنَا.




ملاحظة:

عَينُ الفعل المنقلبة ألفًا يُعرف أصلها بالمضارع وجمع التكسير والمصدر؛ نحو: قال، يَقُولُ، قَولًا، أقوالٌ، باعَ، يَبِيْعُ، بَيْعًا، بُيُوعٌ.




تدريب:

أَسنِدِ الأفعالَ الآتية إلى ضمير رفع متحرك مع تشكيل الفاء وبيان السبب:

رام يَرومُ - مال يَمِيلُ - حارَ يَحارُ - عاشَ يَعيشُ - نامَ يَنامُ - طالَ يَطولُ، رَد يَرُد - عَلا يَعْلُو، رَمَى.




(المصدر: كتاب الصرف الميسر)




__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

🤍 قناة "وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ" 🤍


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2026, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 49.41 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 47.74 كيلو بايت... تم توفير 1.66 كيلو بايت...بمعدل (3.37%)]