عذاب القبر أو نعيمه

[اللحيدان]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين:


عذاب القبر أو نعيمه


من الأمور التي يعتقدها المسلم أن بعد الدنيا حياة أخرى في القبر أسمها حياة البرزخفتكون إما جنة نسال الله ان نكون من اهلها أو نار والعياد بالله,وبعدها حياة تالثة ولا نقول كما تقول وسائل الاعلام عندما ياتون بخبر وفاة أحد"""" يقولون وصل إلى مثواه الأخير لأن هدا من الخطأ لأن مثواه الأخير ليس القبر فقط بل توجد حياة تالثة بعد الحساب الجنة أو النار نسال الله ان نكون من أهل الجنة
ولأن الموضوع مهم أحببنا أن نلقي الضوء عليه

عذاب القبر أو نعيمه ثابت بظاهر القرآن، وصريح السنة، وإجماع أهل السنة.
قال الله تعالى في سورة "الواقعة": (فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ* وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ)(156)، إلى قوله: (تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ* فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ* فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ)(157). إلخ
السورة..
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من عذاب القبر، وأمر أمته بذلك. وقال النبي صلى الله
عليه وسلم في حديث البراء بن عازب المشهور في قصة فتنة القبر، قال في المؤمن: "فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فافرشوه من الجنة، والبسوه من الجنة، وافتحوا له باباً إلى الجنة، فيأتيه من ريحها، وطيبها، ويفسح له في قبره مد بصره". وقال في الكافر: "فينادي منادٍ من السماء أن كذب عبدي فافرشوه من النار، وافتحوا له باباً من النار، فيأتيه من حرها وسمومها، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه". الحديث رواه أحمد وأبو داود(158).

وقد اتفق السلف وأهل السنة على إثبات عذاب القبر ونعيمه ذكره ابن القيم في كتاب (الروح).

وأنكر الملاحدة عذاب القبر متعللين بأننا لو نبشنا القبر لوجدناه كما هو.

نرد عليهم بأمرين:

1- دلالة الكتاب، والسنة، وإجماع السلف على ذلك.

2- أن أحوال الآخرة لا تقاس بأحوال الدنيا فليس العذاب أو النعيم في القبر المحسوس في الدنيا.

من كلام الشيخ أبن عثيمين لمعة الأعتقاد


ولا ينكره أحد من العقلاء إلا الملحديين

والسلام عليكم