|
|||||||
| ملتقى الإنشاء ملتقى يختص بتلخيص الكتب الاسلامية للحث على القراءة بصورة محببة سهلة ومختصرة بالإضافة الى عرض سير واحداث تاريخية عربية وعالمية |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
02-03-2009, 08:02 PM
|
||||
|
||||
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
أقنعه بخطئه ليقبل النصح .. بعض الناس يشغل الآخرين بكثرة التوجيهات والملاحظات حتى يوصلهم إلى مرحلة الملل والاستثقال ..خاصة إذا كانت النصائح والتوجيهات مبنية على آراء وأمزجة شخصية .. كمن ينصحك بعد وليمة دعوت الناس إليها وتعبت في إعدادها وتعب معك أهلك ومالك ! ثم يقول لك هذا الناصح : يا أخي الوليمة ما كانت مناسبة .. وتعبك ذهب هدراً .. وكنت أظن أنها ستكون بمستوى أعلى من هذا .. فتقول لماذا ؟ فيقول : يا أخي أكثر اللحم كان مشوياً .. وأنا أحب اللحم المسلوق !! والسلطات كانت حامضة بسبب اللليمون .. وأنا لا أحب ذلك .. وكذلك الحلويات كانت مزينة بالكريمة .. وهذا يجعل طعمها غير مقبول .. ثم يقول لك : وعموماً أكثر الناس أيضاً تضايقوا .. وما أكلوا إلا مجاملة .. أو لأنهم اضطروا إليه .. فقطعاً .. أنت هنا ستنظر إلى هذا الناصح نظرة ازدراء وإعراض .. ولن تقبل منه نصيحته ؛ لأنها مبنية على آراء وأمزجة شخصية ..!! قل مثل ذلك فيمن ينصح آخر حول طريقة تعامله مع أولاده .. أو مع زوجته .. أو طريقة بنائه لبيته .. أو نوع سيارته .. بناء على ذوقه الخاص .. انتبه دائماً أن تكون هذه النصائح والانتقادات مبنية على مجرد أمزجة شخصية .. نعم لو طلب رأيك .. أبده له واعرضه عليه .. أما أن تتكلم معه وتنصح كما تنصح المخطئ .. فلا .. وأحياناً .. المنصوح لا يشعر أنه مخطئ فلا بد أن تكون حجتك قوية عند نصحه ..جلس أعرابي صلف مع قوم صالحين .. فتكلموا حول بر الوالدين .. والأعرابي يسمع .. فالتفت إليه أحدهم وقال : يا فلان .. كيف برك بأمك .. فقال الأعرابي : أنا بها بار .. قال : ما بلغ من برك بها ؟ قال : والله ما قرعتها بسوط قط !! يعني إن احتاج إلى ضربها .. ضربها بيده أو عمامته .. أما السوط فلا يضربها به .. من شدة البرّ!! فالمسكين ما كان ميزان الخطأ والصواب عنده مستقيماً .. فكن رفيقاً لطيفاً .. حتى يقتنع الذي أمامك بخطئه .. كان في عهده صلى الله عليه وسلم امرأة من بني مخزوم تستلف المتاع من النساء .. وتتغافل عن رده فإذا سألوها عنه جحدته .. وأنكرت أنها أخذت شيئاً .. حتى زاد أذاها في الجحد والسرقة فرفع أمرها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فقضى فيها أن تقطع يدها .. فشق على قريش أن تقطع يدها وهي من قبيلة من كبار قبائل قريش .. فأرادوا أن يكلموا النبي صلى الله عليه وسلم ليخفف هذا الحكم إلى حكم آخر .. كجلد أو غرامة مال .. أو نحو ذلك .. وكلما توجه رجل منهم لنقاش النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر .. تردد ورجع .. فقالوا لن يجترئ على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أسامة بن زيد .. حِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن حِبِّه .. تربى هو وأبوه في بيت النبي صلى الله عليه وسلم حتى صار كولده .. فكلموا أسامة .. أقبل أسامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فرحب به وأجلسه عنده .. جعل أسامة يكلم النبي صلى الله عليه وسلم ليخفف الحكم .. ويبين أن هذه المرأة من أشراف الناس .. وأسامة يواصل الكلام والنبي صلى الله عليه وسلم يستمع .. كان أسامة يحاول إقناع النبي صلى الله عليه وسلم برأيه .. نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أسامة .. فإذا هو يحاول ويناقش .. بكل قناعة .. ولا يدري أنه يطلب منه ما لا يجوز ..!! فتغير النبي وغضب صلى الله عليه وسلم وكان أول كلمة قالها أن بين له خطأه فقال : أتشفع في حد من حدود الله يا أسامة ؟ فكأنه يبين سبب غضبه لأسامة .. وأن حدود الله تعالى التي أوجب على عباده إقامتها لا تجوز الشفاعة فيها .. فانتبه أسامة .. وقال فوراً : استغفر لي يا رسول الله .. فلما كان الليل .. قام صلى الله عليه وسلم فخطب في الناس وأثنى على الله بما هو أهله .. ثم قال : " أما بعد .. فإنما أهلك الذين من قبلكم : أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه .. وإذا سرق فيهم الضعيف .. أقاموا عليه الحد .. وإني والذي نفسي بيده .. لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها .." ثم أمر بتلك المرأة التي سرقت فقطعت يدها .. قالت عائشة رضي الله عنها : فحسنت توبتها بعدُ .. وتزوجت .. وكانت تأتيني بعد ذلك .. فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم) .. أسامة رضي الله عنه له مواقف متعددة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .. كلها تفيض بالرحمة والتعامل الراقي .. قال أسامة بن زيد : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقات من جهينة .. فهزمناهم وخرجنا في آثارهم .. فلحقت أنا ورجل من الأنصار رجلاً منهم .. فلاذ منا بشجرة .. فلما أدركناه .. ورفعنا عليه السيف .. قال : لا إله إلا الله .. فأما صاحبي الأنصاري فخفض سيفه .. وأما أنا فظننت أنه يقولها فرقاً من السلاح .. فحملت عليه فقتلته .. فعرض في نفسي من أمره شيء .. فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم .. فأخبرته .. فقال لي : أقال لا إله إلا الله .. ثم قتلته ؟! قلت : إنه لم يقلها من قِبَلِ نفسه .. إنما قالها فرقاً من السلاح .. فأعاد علي : أقال لا إله إلا الله .. ثم قتلته ؟! فهلا شققت عن قلبه .. حتى تعلم أنه إنما قالها فرقاً من السلاح .. سكت أسامة .. فهو لم يشق عن قلب الرجل فعلاً ..!! لكنه كان في ساحة حرب .. والرجل مقاتل !! فأعاد عليه صلى الله عليه وسلم السؤال مستنكراً : أقال لا إله إلا الله .. ثم قتلته ؟! يا أسامة قتلت رجلاً بعد أن قال لا إله إلا الله !! كيف تصنع بلا إله إلا الله يوم القيامة ؟! فما زال يقول ذلك حتى وددت إني لم أكن أسلمت إلا يومئذ.. فتأمل كيف تدرج معه ببيان الخطأ وإقناعه به .. ثم وعظه ونصحه .. ولأجل أن يقتنع المنصوح بما تقول .. ناقشه بأفكاره ومبادئه هو قدر المستطاع .. نعم فكر من وجهة نظره .. بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلسه المبارك .. يحيط به أصحابه ألأطهار .. إذ دخل شاب إلى المسجد وجعل يتلتفت يميناً وشمالاً كأنه يبحث عن أحد .. وقعت عيناه على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فأقبل يمشي إليه .. كان المتوقع أن يجلس الشاب في الحلقة ويستمع إلى الذكر .. لكنه لم يفعل ..! إنما نظر الشاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حوله . ثم قال بكل جرأة : يا رسول الله .. ائذن لي بـ .. بطلب العلم ؟! لا .. لم يقلها .. ويا ليته قالها .. ائذن لي بالجهاد .. لا .. ويا ليته قالها .. أتدري ماذا قال ؟ قال : يا رسول الله .. ائذن لي بالزنا .. عجباً !! هكذا بكل صراحة ؟!! نعم .. هكذا : ائذن لي بالزنا .. نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى الشاب .. كان يستطيع أن يعظه بآيات يقرؤها عليه .. أو نصيحة مختصرة يحرك بها الإيمان في قلبه .. لكنه صلى الله عليه وسلم سلك أسلوباً آخر .. قال له صلى الله عليه وسلم بكل هدوء : أترضاه لأمك ؟ فانتفض الشاب وقد مرَّ في خاطره أن أمه تزني .. فقال : لا .. لا أرضاه لأمي .. فقال له صلى الله عليه وسلم بكل هدوء : كذلك الناس لا يرضونه لأمهاتهم .. ثم فاجأه سائلاً : أترضاه لأختك ؟! فانتفض الشاب أخرى .. وقد تخيل أخته العفيفة تزني .. وقال مبادراً : لا .. لا أرضاه لأختي .. فقال صلى الله عليه وسلم : كذلك الناس لا يرضونه لأخواتهم .. ثم سأله : أترضاه لعمتك ؟! أترضاه لخالتك ؟! والشاب يردد : لا .. لا .. فقال صلى الله عليه وسلم : فأحب للناس ما تحب لنفسك .. واكره للناس ما تكره لنفسك .. أدرك الشاب عند ذلك أنه كان مخطئاً .. فقال بكل خضوع : يا رسول الله .. ادعُ الله أن يطهر قلبي .. فدعاه صلى الله عليه وسلم .. فجعل الشاب يقترب .. ويقترب .. حتى جلس بين يديه .. ثم وضع يده على صدره .. وقال : اللهم اهد قلبه .. واغفر ذنبه .. وحصن فرجه .. فخرج الشاب وهو يقول : والله لقد دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وما شيء أحب إليَّ من الزنا .. وخرجت من عنده وما شيء أبغض إليَّ من الزنا .. ثم انظر إلى استعمال العواطف .. دعاه .. وضع يده على صدره .. دعا له .. يعني استعمل جميع الأساليب لإصلاح من أمامه .. بعدما جعله يقتنع بشناعة الفعل ليتركه عن قناعة .. فلا يفعله أبداً .. لا أمامه ولا خلفه .. قاعدة .. إذا شعر المخطئ ببشاعة خطئه اقتنع بحاجته للنصيحة وصار قبوله أكثر .. وقناعته أكبر .. 
|
|
#2
02-03-2009, 08:08 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
السلام عليكم
بارك الله فيك اخي الكريم وفي شيخنا محمد العريفي مع تحياتي
|
|
#3
05-03-2009, 12:05 AM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
بارك الله فيك وجزاك خيرا أخي سمير القرآن وبارك الله في شيخنا الفاضل محمد العريفي إنتظرو المزيد بإذن الله مازلنا ننقل لكم نسأل الله التوفيق والاخلاص جزيتم عني خير الجزاء
|
|
#4
05-03-2009, 02:59 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
لا تلمني !! انتهى الأمر .. ؟ يظن بعض الناس أنه عندما يلوم الآخرين على أخطائهم التي ربما تكون لا ترى إلا بالمجهر .. يظن أنه يتقرب منهم أكثر .. أو أنه يقوي شخصيته بذلك .. والحق أنه ليس الذكاء والفطنة أن تستطيع اللوم .. وإنما هو أن تتجنبه قدر المستطاع .. وتسعى إلى إصلاح الأشخاص بأساليب لا تجرح .. ولا تحرج .. أحياناً تحتاج في بعض الأمور أن تتعامى .. خاصة الأشياء الدنيوية .. والحقوق الخاصة .. ليس الغبي بسيد في قومه 00 لكن سيد قومه المتغابي والملوم يعتبر اللوم سهماً حاداً يوجه إليه .. لأنه يشعره بنقصه .. هذا أولاً .. ثانياً : تجنب النصح في الملأ قدر المستطاع .. تغمدني بنصحك في انفرادي .. وجنبني النصيحة في الجماعة فإن النصح بين الناس نوع .. من التوبيخ لا أرضى استماعه بل .. إذا انتشر خطأ معين .. واضطررت إلى النصح العام .. فاعمل بقاعدة : ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا .. كما تقدم معنا .. إذن .. اللوم كالسوط الذي يجلد به اللائم ظهر الملوم .. وبعض الناس ينفر الآخرين إما بكثرة لومه .. أو بلومه على أمور انتهت ولا يقدم اللوم أو يؤخر فيها شيئاً .. أذكر أن رجلاً فقيراً .. تغرب عن أهله إلى بلد آخر .. واشتغل سائق شاحنة .. كان في أحد الأيام متعباً لكنه ركب الشاحنة ومضى بها في طريق طويل بين مدينتين .. غلبه النوم أثناء الطريق .. فجعل يصارعه وأسرع قليلاً .. فتجاوز سيارة أمامه دون أن ينتبه إلى الطريق فإذا أماه سيارة صغيره فيها ثلاثة أشخاص .. حاول أن يتفاداها .. لم يستطع .. فاصطدم بها وجهاً لوجه .. ثار الغبار .. وجعل المارة يوقفون سياراتهم ويتفرجون على الحادث .. نزل سائق الشاحنة .. ونظر إلى السيارة المصدومة .. وإلى من بداخلها فإذا هم موتى .. أنزلهم الناس واتصلوا بالإسعاف .. قعد سائق الشاحنة ينتظر ووصول الإسعاف .. ويفكر فيما سيحصل له بعد الحادث من سجن ودية .. ويفكر في أولاده الصغار .. وزوجته .. مسكين .. هموم انهدت عليه كالجبال ..!! جعل الناس يمرون به ويلومونه .. عجباً ..!! أهذا وقت اللوم .. ألا يمكن أن يؤجل قليلاً ؟ قال أحدهم : لماذا تسرع ؟ هذه عواقب السرعة .. وقال آخر : أكيد أنك كنت نعسان ومع ذلك استمريت في القيادة ..! لم توقف سيارتك وتنام ..؟ وقال ثالث : المفروض أن مثلك لا تصرف لهم رخص قيادة !! كانوا يقولون هذه العبارات بأسلوب حاد .. فيه تعنيف وصراخ .. كان الرجل واجماً .. جالساً على صخرة ساكتاً .. متكئاً برأسه على يديه .. وفجأة هوى على جنبه .. و .. و .. مااات .. قتلوه بلومهم .. ولو صبروا قليلاً لكان خيراً له ولهم .. ضع نفسك موضع الملوم ..المخطئ .. وفكر من وجهة نظره .. فأحياناً لو كنت مكانه قد تقع في خطأ أكبر من خطئه .. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يراعي ذلك كثيراً .. لما انصرف صلى الله عليه وسلممن خيبر.. أطالوا المسير حتى تعبوا .. فلما أقبل الليل .. نزلوا في موضع في الطريق ليناموا .. فقال صلى الله عليه وسلم: من رجل يحفظ علينا الفجر لعلنا ننام ؟ كان بلال رضي الله عنه متحمساً فقال : أنا يا رسول الله أحفظه عليك ؟ فاضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ونزل الناس فناموا .. وقام بلال يصلي حتى تعب .. وقد كان متعباً من طول الطريق قبل ذلك .. فقعد واستند إلى بعيره مستريحاً .. واستقبل الفجر يرمقه .. فغلبته عينه .. فناااام .. كان الجميع في تعب شديد .. فطال نومه ونومهم .. ومضى الليل .. وطلع لاصبح .. والكل نيام .. ولم يوقظهم إلا حر الشمس .. استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وهبَّ الناس من نومهم .. فلما رأوا الشمس اضطربوا .. وكثر لغطهم .. الكل ينظر إلى بلال .. التفت صلى الله عليه وسلم إلى بلال وقال : ماذا صنعت بنا يا بلال ؟ فأجاب بلال بجواب مختصر .. لكنه موضح للواقع تماماً .. قال : يا رسول الله .. أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك .. يعني أنا بشر .. حاولت أن أقاوم النوم .. فلم أستطع .. غلبني النوم كما غلبكم !! فقال صلى الله عليه وسلم : صدقت .. وسكت عنه .. نعم فما فائدة اللوم هنا .. فلما رأى صلى الله عليه وسلم اضطراب الناس .. قال صلى الله عليه وسلم : ارتحلوا .. فارتحلوا .. فمشى شيئاً يسيراً .. ثم نزل ونزلوا .. فتوضأ وتوضئوا .. ثم صلى بالناس .. فلما سلم .. أقبل على الناس فقال : إذا نسيتم الصلاة .. فصلوها إذا ذكرتموها .. فلله دره ما أعقله وأحكمه صلى الله عليه وسلم .. كان مدرسة لكل قائد .. ليس مثل بعض الرؤساء اليوم لا تكاد عصا اللوم والتقريع تنزل من يده .. بل كان صلى الله عليه وسلم يضع نفسه مكان من تحته ويفكر بعقولهم .. ويتعامل مع القلوب قبل الأجساد .. يعلم أنهم بشر .. وليسوا آلات !! في السنة الثامنة من الهجرة .. جمع الروم جيشاً .. وأقبل من جهة الشام .. لقتال النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه .. وقيل إنهصلى الله عليه وسلم جمع جيشاً لغزوهم ابتداءً .. بدأ صلى الله عليه وسلم يجهز جيشاً لإرساله إليهم .. فلم يزل يحث الناس حتى جمع ثلاثة آلاف .. فزودهم بما وجد من سلاح وعتاد .. قال لهم : أميركم زيد بن حارثة .. فإن أصيب زيد .. فجعفر بن أبي طالب على الناس .. فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة .. وخرج معهم صلى الله عليه وسلم يودعهم .. وخرج الناس يودعون الجيش .. ويقولون : صحبكم الله ودفع عنكم وردكم إلينا صالحين .. كان عبد الله بن رواحة مشتاقاً إلى الشهادة .. فقال : لكنني أسأل الرحمن مغفرةً وضربةً ذات فرغ تقذف الزبدا أو طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا حتى يقال إذا مروا على جدثي ياأرشد الله من غازٍوَقد رشدا ثم مضى الجيش حتى نزلوا "معان" من أرض الشام .. فبلغهم أن هرقل ملك الروم قد نزل من أرض البلقاء في مائة ألف من الروم .. وانضم إليه من القبائل حوله مائة ألف .. فصار جيش الروم مائتي ألف .. فلما تيقن المسلمون من ذلك .. أقاموا في "معان" ليلتين ينظرون في أمرهم .. فقال بعضهم : نكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نخبره بعدد عدونا .. فإما أن يمدنا بالرجال .. أو يأمرنا بما يشاء فنمضي له .. وكثر كلام الناس في ذلك .. فقام عبد الله بن رواحة .. ثم صاح بالناس وقال : يا قوم .. والله إن التي تكرهون هي التي خرجتم تطلبون .. الشهادة في سبيل الله .. تفرون منها !! وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة .. ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به .. فانطلقوا فإنما هي إحدى الحسنيين .. إما ظهور وإما شهادة .. فمضى الناس .. يسيرون .. ..........
|
|
#5
05-03-2009, 03:01 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
حتى إذا دنوا من جيش الروم .. في موقعة "مؤتة" فإذا أعداد عظيمة لا قبل لأحد بها ..
قال أبو هريرة رضي الله عنه : شهدت يوم مؤتة .. فلما دنا منا المشركون .. رأينا ما لا قبل لأحد به من العدة .. والسلاح .. والكراع .. والديباج .. والحرير .. والذهب .. فبرق بصري .. فقال لي ثابت بن أرقم : يا أبا هريرة .. كأنك ترى جموعاً كثيرة ؟ قلت : نعم .. قال : إنك لم تشهد بدراً معنا .. إنا لم ننصر بالكثرة .. ثم التقى الناس فاقتتلوا .. فقاتل زيد بن حارثة براية رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كثرت عليه الرماح وسقط صريعاً شهيداً رضي الله عنه .. فأخذ الراية جعفر بكل بطولة .. فاقتحم عن فرس له شقراء فجعل يقاتل القوم .. وهو يقول : يا حبذا الجنة واقـترابها طيبة وبارد شرابها والروم روم قد دنا عذابها كافرة بعيدة أنسابها علي إن لاقيتها ضرابها أن جعفر أخذ اللواء بيمينه فقطعت .. فأخذ اللواء بشماله فقطعت .. فاحتضنه بعضديه حتى قتل وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة .. قال ابن عمر : وقفت على جعفر يومئذ .. وهو قتيل .. فعددت به خمسين بين طعنة وضربة ليس منها شيء في دبره .. فأثابه الله بذلك جناحين في الجنة يطير بهما حيث يشاء .. إن رجلاً من الروم ضربه يومئذ ضربة فقطعته نصفين .. فلما قتل جعفر .. أخذ عبد الله بن رواحة الراية .. ثم تقدم بها وهو على فرسه .. فجعل يستنزل نفسه .. ويتردد بعض التردد .. ويقول : أقسمت يا نفس لتنزلنه لتنزلن أو لتكرهنه إن أجلب الناس وشدوا الرنة مالي أراك تكرهين الجنة ثم قال : يا نفس إلا تقتلي تموتي هذا حمام الموت قد صليت وما تمنيت فقد أعطيت إن تفعلي فعلهما هديت ثم نزل .. فلما نزل أتاه ابن عم له بعرق من لحم .. شد بهذا صلبك .. فإنك قد لقيت في أيامك هذه ما لقيت .. فأخذه من يده فانتهش منه نهشة .. ثم سمع الحطمة في ناحية الناس .. فقال : وأنت في الدنيا ! فألقاه من يده .. ثم أخذ سيفه ثم تقدم .. فقاتل حتى قتل رضي الله عنه .. فوقعت الراية .. واضطرب المسلمون .. وابتهج الكافرون .. والراية تطؤها الخيل .. ويغلوها الغبار .. فأقبل البطل ثابت بن أرقم .. ثم رفعها .. وصاح .. يا معاشر المسلمين .. هذه الراية .. فاصطلحوا على رجل منكم .. فتصايح من سمعه وقالوا : أنت .. أنت .. قال : ما أنا بفاعل .. فأشاروا إلى خالد بن الوليد .. فلما أخذ الراية .. قاتل بقوة .. حتى إنه كان يقول : لقد اندقَّ في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف ، فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية .. ثم انحاز خالد بالجيش .. وانحاز الروم إلى معسكرهم .. خشي خالد أن يرجع بالجيش إلى المدينة من ليلته .. فيتبعهم الروم .. فلما أصبحوا .. غير خالد مواقع الجيش .. فجعل مقدمة الجيش .. في المؤخرة .. وجعل مؤخرة الجيش مقدمة .. ومن كانوا يقاتلون في يمين الجيش .. أمرهم بالانتقال إلى يساره .. وأمر من في الميسرة أن يذهبوا للميمنة .. فلما ابتدأ القتال .. وأقبل الروم .. فإذا كل سرية منهم ترى رايات جديدة .. ووجوهاً جديدة .. فاضطرب الروم .. وقالوا : قد جاءهم في الليل مدد .. فرعبوا في القتال .. فقتل المسلمون منهم مقتلة عظيمة .. ولم يقتل من المسلمين إلا اثنا عشر رجلاً .. وانسحب خالد بالجيش .. آخر النهار من ساحة القتال .. ثم واصل مسيره نحو المدينة .. فلما أقبلوا إلى المدينة .. لقيهم الصبيان يتراكضون إليهم .. ولقيتهم النساء .. فجعلوا يحثون التراب في وجوه الجيش .. ويقولون : يا فرار .. فررتم في سبيل الله .. فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم ذلك .. علم أنهم لم يكن أمامهم إلا ذلك .. وأنهم فعلوا ما بوسعهم .. فقال صلى الله عليه وسلم مدافعاً عنهم : ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار .. إن شاء الله عز وجل " . نعم انتهى الأمر .. وهم أبطال ماقصروا .. لكنهم بشر والأمر كان فوق طاقتهم .. إذن الصلاة على الميت الحاضر .. أحياناً انتهى الأمر فلا فائدة من اللوم .. كان هذا منهجهصلى الله عليه وسلم دائماً .. لما سمع الكفار برسول الله صلى الله عليه وسلم قادماً بجيشه إلى مكة فاتحاً .. دخلهم الرعب .. فأرسل إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من يقول لهم : · من دخل داره وأغلق عليه بابه فهو آمن .. · ومن دخل المسجد فعو آمن .. · ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن .. فبدأ الناس يفرون من بين يديه صلى الله عليه وسلم.. فاجتمع بعض فرسان قريش .. وأردوا أن يحاربوا .. فأبى عليهم قومهم .. فاجتمع نفر منهم في مكان يقال له الخندمة .. اجتمع صفوان بن أمية .. وعكرمة بن أبي جهل .. وسهيل بن عمرو .. وجمعوا ناساً معهم بالخندمة ليقاتلوا .. وكان حماس بن قيس .. يعد سلاحاً قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم .. ويصلحه .. فقالت له امرأته : لماذا تعد ما أرى ؟ قال : لمحمد وأصحابه ..!! كانت امرأته تعلم بقوة المسلمين .. فقالت : والله ما أرى يقوم لمحمد وأصحابه شيء ! قال : والله إني لأرجو أن أخدمك بعضهم .. يعين ياسر بعضهم ويجيء بهم إليها خدماً .. ثم قال مفتخراً : إن يقبلوا اليوم فما لي علة هذا سلاح كامل وأله وذو غرارين سريع السلة ثم خرج من عندها .. إلى موقع "الخندمة" .. حيث اجتمع أصحابه .. فما هو إلا أن لقيهم المسلمون .. يتقدمهم سيف الله خالد بن الوليد .. فابتدأ القتال .. وصال الأبطال .. فقتل في لحظة واحدة .. أكثر من اثني عشر أو ثلاثة عشر .. من الكفار .. فلما رأى حماس بن قيس ذلك .. التفت إلى صفوان وعكرمة .. فإذا هما يفران إلى بيوتهما .. فانهزم معهم .. وذهب يعدو إلى بيته .. فدخله سريعاً .. وأخذ يصيح بامرأته فزعاً : أغلقي علي بابي .. فإنهم يقولون من دخل داره وأغلق بابه فهو آمن ..!! فقالت : فأين ما كنت تقول ؟ أن تهزمهم .. وتخدمني بعضهم ..!! فقال : إنك لو شهدت يوم الخندمة إذ فر صفوان وفر عكرمة وأبو يزيد قائم كالمؤتمة واستقبلتهم بالسيوف المسلمة يقطعن كل ساعد وجمجمة ضرباً فلا يسمع إلا غمغمة لهم نهيت خلفنا وهمهمة لم تنطقي في اللوم أدنى كلمة صحيح .. لو رأت امرأته ما رأى من شدة القتال .. ما نطقت في لومه كلمة .. وفي موقف آخر .. لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم .. مكة فاتحاً .. فقد كان يعلم عظمة البلد الحرام .. فقاتل قتالاً يسيراً .. ثم قال : إن الله حرم هذا البلد يوم خلق السموات والأرض .. وإنما حلَّ لي ساعة من نهار " .. فقيل له : يا رسول الله .. أنت تنهى عن القتل .. وهذا خالد بن الوليد في كتيبته .. يقتل من لقيه من المشركين ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : " قم يا فلان .. فأت خالد بن الوليد .. فقل له : فليرفع يده من القتل " . هذا الرجل يعلم أنهم الآن يعيشون حالة حرب .. وأن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم قريشاً بالبقاء في بيوتهم لئلا يقتلوا .. فمن كان في غير بيته استحق المقاتلة .. ففهم من قول النبي صلى الله عليه وسلم : يرفع يده من القتل .. أي يقتل كل من وقف أمامه .. حتى يرفع يده بالسيف لأنه لا يجد من يقتل ..!! فأتى الرجل خالداً فصاح به : يا خالد .. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. يقول : اقتل من قدرت عليه ! فقتل خالد سبعين إنساناً .. فأتي رجل النبي صلى الله عليه وسلم .. قال : يا رسول الله .. هذا خالد يقتل .. فعجب النبي صلى الله عليه وسلم .. كيف يقتل وقد نهاه ..؟! فأرسل إلى خالد ليأتيه .. فأتاه .. فقال صلى الله عليه وسلم : " ألم أنهك عن القتل ؟ " فعجب خالد وقال : يا رسول الله .. جاءني فلان فأمرني أن أقتل من قدرت عليه .. فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذاك الرجل .. فجاء ورأى خالداً .. فقال له صلى الله عليه وسلم : " ألم أقل يرفع يده من القتل ؟ " فأدرك الرجل خطأه .. لكن الأمر انتهى .. فقال : يا رسول الله .. أردتَّ أمراً .. وأراد الله أمراً .. فكان أمرُ الله فوق أمرك .. وما استطعتُ إلا الذي كان .. فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم وما ردَّ عليه شيئاً .. من تأمل في مسيرة الحياة .. وجد هذا الأمر ظاهراً .. أحياناً يكون الشخص قد فعل أحسن ما يستطيع .. ركبت مع أحد الشباب في سيارته .. فإذا قيادته جيدة .. وكنت أعلم أنه وقع له حادث تصادم قبل اسبوع .. فسألته : ألاحظ أن قيادتك جيدة .. فلماذا صدمت قبل أسبوع ؟! قال : كان لا بد أن أصدم !! قلت عجباً !! قال : نعم .. كان لا بد أن أصدم .. أتدري لماذا ؟ قلت : لماذا ؟! قال : أقبلت بسيارتي على جسر .. وكنت مسرعاً .. فلما نزلت منه فإذا السيارات أمامي متوقفة صفوفاً .. لا أدري ما السبب .. حادث في الأمام .. أو نقطة تفتيش .. لا أدري .. المهم أني تفاجات بها .. كان أمامي أربعة مسارات كلها مليئة بالسيارات .. وكنت مخيراً بين أن أنحرف عنها كلها وأسقط من فوق الجسر .. أو أمسك فرامل بأقوى ما أستطيع وعندها ستلعب بي السيارة في الطريق .. أو الاختيار الثالث .. وهو أهونها .. قلت : وما هو ؟! قال : أن أصدم إحدى السيارات الأربع الواقفة أمامي .. ضحكت .. وقلت .. هاه وماذا فعلت ؟ قال : خففت سرعتي قدر استطاعتي .. واخترت أرخص السيارات التي أمامي .. و .. و .. صدمتها فكرت فيما قال .. فرأيت أنه لا يستحق اللوم كثيراً .. وذلك أن الاختيارات التي كانت أمامه محدودة .. يعني بعض المشاكل ليس لها حل .. شخص أبوه عصبي .. نصحه بجميع الأساليب .. ما نفع .. ماذا يفعل ؟ لفتة .. ضع نفسك موضع الملوم وفكر من وجهة نظره .. ثم احكم عليه ..
|
|
#6
06-03-2009, 06:44 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
تأكد من الخطأ قبل النصيحة .. كان واضحاً من نبرة صوته لما اتصل بي .. أنه كن غضباناً يكتم غيظه قدر المستطاع .. وبنى على أساسها مناصحته .. وموقفه .. وكلامه .. ليست هذه هي النبرة التي تعودت عليها من فهد .. شعرت أن عنده شيئاً .. بدأ كلامه .. متحدثاً عن الفتن وتعرض الناس لها .. ثم احتدت النبرة .. وجعل يكرر : أنت داعية .. وطالب علم .. وأفعالك محسوبة عليك .. قلت : أبا عبد الله ليتك تدخل في الموضوع مباشرة .. قال : المحاضرة لتي ألقيتها في .. وقلت .. تعجبت .. قلت : متى كان ذلك ؟ قال : قبل ثلاثة أسابيع .. قلت : لم أذهب لتلك المنطقة منذ سنة .. قال : بلى .. وتحدثت عن كذا ..ثم تبين لي أن صاحبي .. بلغته إشاعة فصدقها .. صحيح أنني لا أزال أحبه .. لكن نظرتي إليه قصرت .. لأنني اكتشفت أنه متسرع .. ومثل ما يقولون ( يطير في العجّة ) ..!! كم هم أولئك الذين يبنون مواقفهم ونظراتهم على إشاعات .. قليل منهم من يأتيك مناصحاً .. ليكتشف بعدها أنه كان يجري وراء إشاعة .. وكثير منهم من تنطبع هذه الإشاعة في قلبه .. ويكوّن على أساسه تصوره عنك .. وهي كذبة .. أحياناً يشاع أن فلاناً فعل كذا وكذا .. فلأجل أن تحتفظ بقدرك عنده .. تأكد من الخبر قبل الكلام عنه .. وهذا منهج النبي صلى الله عليه وسلم .. أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم .. فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إليه .. فإذا رجل رث الهيئة .. مغبر الشعر .. فأراد صلى الله عليه وسلم أن ينصحه ليصلح من هيئته .. لكنه خشي أن يكون الرجل فقيراً أصلاً .. ليس ذا مال .. فقال له : هل لك من مال ؟ قلت : نعم .. قال : من أي المال ..؟ قال : من كل المال .. من الإبل .. والرقيق .. والخيل .. والغنم .. قال : فإذا آتاك الله مالاً .. فليُر عليك .. ثم قال : تنتج إبل قومك صحاح آذانها .. فتعمد إلى الموسى .. فتقطع آذانها .. فتقول : هذه بحيرة .. وتشقها .. أو تشق جلودها .. وتقول :هذه صرم .. فتحرمها عليك وعلى أهلك .. قال : نعم .. قال : فإن ما أعطاك الله لك حل .. موسى الله أحد .. ([ وفي عام الوفود .. كان بعض الناس يأتي مسلماً .. ويبايع النبي صلى الله عليه وسلم .. وبعضهم يأتي كافراً .. ويسلم أو يعاهد .. فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه يوماً .. إذ جاء وفد الصّدِف .. وهم بضعة عشر راكبا .. فأقبلوا إلى مجلس النبي صلى الله عليه وسلم .. فجلسوا و لم يسلموا .. فسألأهم : " أمسلمون أنتم ؟ " قالوا : نعم .. قال : " فهلا سلمتم ؟ " .. فقاموا قياماً فقالوا : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته .. فقال : " وعليكم السلام .. اجلسوا " .. فجلسوا ثم سألوه صلى الله عليه وسلم عن أوقات الصلوات .. وفي عهد عمر رضي الله عنه .. توسعت بلاد الإسلام .. فعين عمر سعد بن أبي وقاص أميراً على الكوفة .. كان أهل الكوفة حينذاك مشاغبين على ولاتهم .. أرسل نفر منهم رسالة إلى الخليفة عمر رضي الله عنه .. يشتكون إليه من سعد .. وذكروا عيوباً كثيرة .. حتى إنهم قالوا : ولا يحسن أن يصلي !! فلما قرأ عمر الكتاب .. لم يتسرع باتخاذ قرار .. ولا كتابة نصيحة .. وإنما أرسل محمد بن مسلمة إلى الكوفة معه كتاب إلى سعد .. وأمره أن يسير مع سعد ويسأل الناس عنه جعل محمد بن مسلمة يصلي مع سعد في المساجد .. ويسأل الناس عن سعد .. ولم يدع مسجد إلا سأل عنه .. ولا يذكرون عن سعد إلا معروفاً .. حتى دخلا مسجداً لبني عبس .. فقام محمد بن مسلمة .. وسأل الناس عن أميرهم سعد ؟؟ فأثنوا عليه خيراً .. فقال محمد : أنشدكم بالله .. هل تعلمون منه غير ذلك ؟ قالوا : لا نعلم إلا خيراً .. فكرر عليهم السؤال .. عندها قام رجل في آخر المسجد .. اسمه أسامة بن قتادة .. فقال :أما إذ نشدتنا بالله .. فاسمع :إن سعداً كان لا يسير بالسوية .. ولا يعدل في القضية .. فعجب سعد وقال : أنا كذلك ؟ قال الرجل نعم .. فقال سعد : أما والله لأدعون بثلاث : اللهم إن كان عبدك هذا كاذباً .. وقد قام رياء وسمعة .. اللهم فـ : · أطل عمره .. · وأطل فقره .. · وعرضه للفتن .. ثم خرج سعد من المسجد .. ومضى إلى لمدينة ومات بعدها بسنوات .. أما ذلك الرجل فلا زالت دعوة سعد تلاحقه .. حتى كبرت سنه .. ورق عظمه .. واحدودب ظهره .. وطال عمره حتى مل من حياته .. واشتد فقره .. فكان يجلس وسط الطريق يسأل الناس .. وقد سقط حاجباه على عينيه من شدة الكبر .. فإذا مرت به النساء مد يده يغمزهن ويتعرض لهن .. فكان الناس يصيحون به .. ويسبونه .. فيقول : وماذا أفعل !! شيخ كبير مفتون .. أصابتني دعوة الرجل الصالح سعد بن أبي وقاص .. حديث .. بئس مطية الرجل زعموا .. وكفى بالمرء إثماً أن يحدث بكل ما سمع ..
|
|
#7
06-03-2009, 06:54 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
اجلدني برفق !! لا يعني ما تقدم من كلام عدمُ اللوم أبداً .. بلى .. فقد تحتاج في أحيان متكررة أن تلوم الآخرين .. ولدك .. زوجتك .. صديقك .. لكن يمكن تأجيله قليلاً .. أو استخدام أساليب أخف .. دع الملوم يحتفظ بماء وجهه .. بعدما فتح صلى الله عليه وسلم مكة .. وقد قوي شأنه عند العرب .. وكثر الداخلون في الإسلام .. غزا صلى الله عليه وسلم بالناس حنيناً .. فجاء المشركون بأحسن صفوف .. فصفت الخيل .. ثم صفت المقاتلة .. ثم صفت النساء من وراء ذلك .. ثم صفت الغنم .. ثم النعم .. والمسلمون بشر كثير .. قد بلغوا اثني عشر ألفاً .. وكان المشركون قد سبقوا إلى وادي حنين .. واختبأت كتائب منهم في جانبيه بين الصخور .. فما هو إلا أن ابتدأ القتال .. ودخلت جموع المسلمين في الوادي .. حتى تفجر عليهم الكفار من كل جانب .. واضطرب الناس .. وجعلت خيل المسلمين .. تلوذ خلف ظهورهم .. فلم يلبثوا أن انكشفت خيلهم .. وكان أولُ من فرَّ الأعراب .. وتسلط الكفار وظهروا .. فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فإذا الجموع تفر .. والدماء تسيل .. والخيل يضرب بعضها في بعض .. فجعل يأمر العباس بأن ينادي : يا للمهاجرين يا للأنصار ؟ فرجعوا حتى ثبت صلى الله عليه وسلم في ثمانين أو مائة رجل .. ثم نصر الله المسلمين .. وانتهى القتال .. وجمعت الغنائم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم .. فإذا الذين فروا من القتال .. وخافوا من الرماح والنبال .. هم أول من اجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. يريد الغنائم .. تعلقت الأعراب .. برسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون له : اقسم علينا فيئنا .. اقسم علينا فيئنا .. يريدون الغنائم .. عجباً ..!! يقسم فيئكم .. متى صار فيؤكم وأنتم لم تقاتلوا .. كيف تطلبون من الغنيمة .. وهو الذي كان يصرخ بكم لتعودوا وأنتم لا تستجيبون ..!! لكنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدقق على مثل هذا .. فالدنيا لا تساوي عنده شيئاً .. جعلوا يتبعونه ويرددون : اقسم علينا فيئنا .. حتى تزاحموا عليه .. وضيقوا الطريق بين يديه .. واضطروه إلى شجرة .. فمرّ من شدة الزحام ملاصقاً لها .. فتعلق رداؤه بأغصانها .. حتى سقط عن منكبيه .. وصار بطنه وظهره مكشوفاً .. فلم يغضب .. وإنما التفت إليهم وقال .. بكل هدووووء : أيها الناس .. ردوا علي ردائي .. فوالذي نفسي بيده لو كان لي عدد شجر تهامة .. نَعماً لقسمته عليكم .. ثم لا تجدوني بخيلا .. ولا جباناً .. ولا كذاباً .. نعم .. لأنه لو كان بخيلاً لأمسك الأموال لنفسه .. ولو كان جباناً لفرّ مع الفارين .. ولو كان كذاباً لما نصره رب العالمين .. مواقفه صلى الله عليه وسلم الرائعة كثيرة .. كان صلى الله عليه وسلم يمشي مع بعض أصحابه .. فمر بامرأة تبكي عند قبر .. على صبي لها .. فقال لها صلى الله عليه وسلم : اتقي الله واصبري .. وكانت المرأة باكية مهمومة .. فلم تعرف النبي صلى الله عليه وسلم .. فقالت : إليك عني .. وما تبالي أنت بمصيبتي ..؟! فسكت النبي صلى الله عليه وسلم .. وذهب وتركها .. فقد أدى ما عليه .. وأدرك أن المرأة الآن في وضع نفسي قد لا يناسب أن يزاد عليها في النصح أكثر مما سمعت .. التفت بعض الصحابة إليها وقالوا : هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ..!! فندمت المرأة على ما قالت .. وقامت تحاول أن تلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم .. حتى وصلت بيته .. فلم تجد على بابه بوابين .. فقالت معتذرة : يا رسول الله .. لم أعرفك .. الآن أصبر .. فقال إنما الصبر عند الصدمة الأولى .. اقتل برفق .. إنالله كتب الإحسان على كل شيء .. فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة .. وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح .. وليحد أحدكم شفرته .. وليرح ذبيحته .. حديث رواه مسلم
|
|
#8
08-03-2009, 02:16 AM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
فِرَّ من المشاكل !! كان المسكين يعذب نفسه كثيراً لأنه يطالب الناس بالمثالية التامة .. دائماً تجده متضايقاً من زوجته .. كسرت الصحن الجديد .. نسيت كنس الصالة .. أحرقت ثوبي الجديد بالمكواة .. وأولاده .. خالد إلى الآن لم يحفظ جدول الضرب .. وسعد .. لم يظفر بتقدير ممتاز .. وسارة .. وهند .. هذا حاله في بيته .. أما بين زملائه .. فأعظم .. أبو عبد الله قصدني لما ذكر قصة البخيل ..! والبارحة أبو أحمد يعنيني لما تكلم عن السيارات القديمة .. نعم يقصد سيارتي .. نعم .. كان ينظر إليَّ .. إلى آخر مواقف وتفكيرات هذا الرجل المسكين .. قديماً قالوا في المثل : إن أطاعك الزمان وإلا فأطعه .. أذكر أن أعرابياً - من أصدقائي - كان يردد مثلاً حفظه من جده .. كان يسمعني إياه كثيراً إذا بدأت أتفلسف عليه ببعض المعلومات .. فكان يخرج زفيراً طوييييلاً من صدره ثم يقول : ياااا شيخ .. اليد اللي ما تقدر تلويها صافحها ..!! وإذا تفكرت في هذا وجدته صحيحاً .. فنحن إذا لم نعود أنفسنا على التسامح وتمشية الأمور .. أو بمعنى آخر التغابي .. وعدم الإغراق في التفسيرات والظنون .. وإلا فسوف نتعب كثيراً .. ليس الغبي بسيد في قومه .. لكن سيد قومه المتغابي فقال الشيخ : ما هي الصفات التي ترغب وجودها في زوجتك ؟ فقال : منظرها جميل .. وقوامها طويل .. وشعرها حرير.. ورائحتها عبير .. لذيذة الطعام .. عذبة الكلام .. إن نظرت إليها سرتني .. وإن غبت عنها حفظتني .. لا تخالف لي أمراً .. ولا أخشى منها شراً .. لها دين يرفعها .. وحكمة تنفعها .. وراح يسرد من صفات الكمال المتفرقة في النساء ويجمعها في امرأة واحدة .. فلما أكثر على الشيخ .. قال له : يا ولدي .. عندي طلبك .. قال : أين ؟ قال : في الجنة بإذن الله .. أما في الدنيا فعود نفسك التسامح .. نعم في الدنيا عود نفسك التسامح .. لا تعذب نفسك بالبحث عن مشاكل لإثارتها .. والنقاش حولها .. فيوماً تصرخ في وجه جليس : أنت تقصدني بكلامك ؟ ويوماً في وجه ولدك : أنت تريد أن تحزنني بكسلك ؟ ويوماً في وجه زوجتك : أنت تتعمدين إهمال بيتك ؟ ... وقد كان منهج النبي صلى الله عليه وسلم.. التسامح عموماً .. فكان يستمتع بحياته .. كان يدخل صلى الله عليه وسلم على أهله أحياناً .. في الضحى .. وهو جائع .. فيسألهم : هل عندكم من شيء .. عندكم طعام .. فيقولون : لا .. فيقول صلى الله عليه وسلم : إني إذا صائم .. ولم يكن يصنع لأجل ذلك مشاكل .. ما كان يقول : لِمَ لم تصنعوا طعاماً .. لِم لم تخبروني لأشتري .. إني إذا صائم .. وانتهى الأمر .. وكان في تعامله مع الناس .. يتعامل بكل سماحة .. قال كلثوم بن الحصين .. كان من خيار الصحابة .. قال : غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك .. فسرت ذات ليلة معه ونحن بوادي "الأخضر" .. أطالوا المشي .. فجعل يغلبه النعاس .. وجعلت ناقته تقترب من ناقة النبي صلى الله عليه وسلم .. ويستيقظ فجأة .. فيبعدها .. خوفاً من أن يصيب رحل ناقته رجل النبي صلى الله عليه وسلم .. حتى غلبته عينه في بعض الطريق .. فزاحمت راحلته راحلة النبي صلى الله عليه وسلم .. وضرب رحله رجل النبي صلى الله عليه وسلم .. فآلمه .. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من حر ما يجد : " حسّ " فاستيقظ كلثوم .. فاضطرب وقال : يا رسول الله .. استغفر لي .. فقال صلى الله عليه وسلم بكل سماحة : سِرْ .. سِرْ .. نعم : سِرْ .. ولم يعمل قضية .. لماذا تضايقني ؟ الطريق واسع ! ما الذي جاء بك بجانبي ؟! لا .. لم يتعب نفسه .. ضربة رجل .. وانتهت .. كان هذا أسلوبه صلى الله عليه وسلم دائماً .. جلس يوماً بين أصحابه .. فأقبلت إليه امرأة ببردة .. قطعة قماش .. فقالت : يا رسول الله .. إني نسجت هذه بيدي .. أكسوكها .. فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم .. وكان محتاجاً إليها .. وقام ودخل بيته .. فلبسها .. ثم خرج إلى أصحابه وهي إزاره .. فقال رجل من القوم : يا رسول الله .. اكسنيها .. فقال صلى الله عليه وسلم : نعم .. ثم رجع صلى الله عليه وسلم .. فخلعها وطواها .. ولبس إزاراً قديماً .. ثم أرسل بها إلى الرجل .. فقال الناس للرجل : ما أحسنت .. سألته إياها وقد علمت أنه لا يرد سائلاً ؟! فقال الرجل : والله ما سألته .. إلا لتكون كفني يوم أموت .. فلما مات الرجل .. كفنه أهله فيها .. ما أجمل احتواء الناس بهذه التعاملات .. قام صلى الله عليه وسلم يوماً يؤم أصحابه في صلاة العشاء .. فدخل إلى المسجد طفلان .. الحسن والحسين .. ابنا فاطمة رضي الله عنها .. فأقبلا إلى جدهما رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وهو يصلي .. فكان إذا سجد .. وثب الحسن والحسين على ظهره .. فإذا أراد صلى الله عليه وسلم أن يرفع رأسه .. تناولهما بيديه من خلفه تناولاً رفيقاً .. ووضعهما عن ظهره .. فجلسا جانباً .. فإذا عاد لسجوده .. عادا فوثبا على ظهره .. حتى قضى صلى الله عليه وسلم صلاته .. فأخذهما بكل رفق .. وأقعدهما على فخذيه .. فقام أبو هريرة رضي الله عنه .. فقال : يا رسول الله .. أردُّهما ..؟ يعني أعيدهما لأمهما ..؟ فلم يعجل صلى الله عليه وسلم عليهما .. ثم لبث قليلاً .. فبرقت برقة من السماء .. فقال لهما صلى الله عليه وسلم : الحقا بأمكما .. فقاما فدخلا على أمهما .. وفي يوم آخر .. خرج النبي عليه صلى الله عليه وسلم .. على أصحابه في إحدى صلاتي الظهر أو العصر .. وهو حامل الحسن أو الحسين .. فتقدم إلى موضع صلاته .. فوضعه .. ثم كبر مصلياً بالناس .. فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدة .. أطالها .. حتى خشي عليه أصحابه أن يكون قد أصابه شيء .. ثم رفع من سجوده .. وبعد انتهاء الصلاة .. سأله أصحابه .. قالوا : يا رسول الله .. لقد سجدت في صلاتك هذه سجدة ما كنت تسجدها ..!! أشيء أمرت به ؟ أو كان يوحى إليك ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : كل ذلك لم يكن .. ولكن ابني ارتحلني .. فكرهت أن أعجله .. حتى يقضي حاجته .. ودخل صلى الله عليه وسلم يوماً على أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنه .. وكان جائعاً .. فقال : هل عندك من طعام نأكله ؟ فقالت : ليس عندي إلا كسر يابسة .. وإني لأستحي أن أقدمها إليك .. فقال : هلمي بهن .. فأتته بهن .. فكسرهن في ماء .. وجاءت بملح فذرته عليه .. فجعل صلى الله عليه وسلم .. يأكل هذا الخبز مخلوطاً بالماء .. فالتفت إلى أم هانئ وقال : هل من إدام ؟ فقالت : ما عندي يا رسول الله إلا شيء من "خلٍّ" .. فقال : هلميه .. فجاءته به .. فصبه على طعامه .. فأكل منه .. ثم حمد الله عز وجل .. ثم قال : نعم الإدام الخل .. نعم .. كان يعيش حياته كما هي .. يتقبل الأمور بحسب ما هي عليه .. وفي رحلة الحج .. خرج صلى الله عليه وسلم مع أصحابه .. فنزلوا منزلاً .. فذهب النبي صلى الله عليه وسلم فقضى حاجته .. ثم جاء إلى حوض ماء فتوضأ منه .. ثم قام صلى الله عليه وسلم ليصلي .. جاء جابر بن عبد الله رضي الله عنه .. فوقف عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وكبّر مصلياً معه .. فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده .. فأداره حتى أقامه عن يمينه .. ومضيا في صلاتهما .. فجاء جبار بن صخر رضي الله عنه .. فتوضأ .. ثم أقبل فقام عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فأخذ صلى الله عليه وسلم بأيديهما جميعاً – بكل هدوء - فدفعهما حتى أقامهما خلفه .. وفي يوم كان صلى الله عليه وسلم جالساً .. فأقلبت إليه أم قيس بنت محصن بابن لها حديث الولادة .. ليحنكه ويدعو له .. فأخذه صلى الله عليه وسلم فجعله في حجره .. فلم يلبث الصغير أن بال في حجر النبي صلى الله عليه وسلم .. وبلل ثيابه بالبول .. فلم يزد النبي صلى الله عليه وسلم على أن دعا بماء فنضحه على أثر البول ) .. وانتهى الأمر .. لم يغضب .. ولم يعبس .. فلماذا نعذب نحن أنفسنا ونصنع من الحبة قبة .. ليس شرطاً أن يكون كل ما يقع حولك مرضياً لك 100% .. وإن تجد عيباً فسدَّ الخللا جل من لا عيب فيه وعلا ولا تفتش عن الأخطاء الخفية .. وكن سمحاً في قبول أعذار الآخرين .. خاصة من يعتذرون إليك حفاظاً على محبتهم معك .. لا لأجل مصالح شخصية .. اقبل معاذير من يأتيك معتذراً إن برَّ عندك فيما قال أو فجرا فقد أطاعك من يرضيك ظاهره وقد أجلّك من يعصيك مستتراً وخطب بأصحابه فرفع صوته حتى أسمع النساء العواتق في خدورها داخل بيوتهن ..!! فقال صلى الله عليه وسلم : يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان إلى قلبه .. لا تغتابوا المسلمين .. ولا تتبعوا عوراتهم ..فإنه من يتبع عورة أخيه .. يتبع الله عورته .. ومن يتبع الله عورته .. يفضحه ولو في جوف بيته .. ([ .. نعم لا تتصيد الأخطاء .. وتتبع العورات .. كن سمحاً .. وكان صلى الله عليه وسلم حريصاً على عدم إثارة المشكلات أصلاً .. في مجلس هادئ مع بعض أصحابه .. صفت فيه النفوس .. واطمأنت القلوب .. قال صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ألا لا يبلغني أحد منكم عن أحد من أصحابي شيئاً .. فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر .. (.. لا تعذب نفسك .. لا تثر على نفسك الغبار ما دام ساكناً .. وإن ثار فسدَّ أنفك بِكُمِّك .. واستمتع بحياتك ..
|
|
#9
08-03-2009, 04:41 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
اعترف بخطئك .. لا تكابر .. كثير من المشاكل التي ربما تستمر العداوة بسببها .. سنة وسنتين .. وربما العمر كله .. يكون حلها أن يقول أحدهما للآخر : أنا أخطأت .. وأعتذر .. موعد أخلفته .. أو مزحة ثقيلة ..أو كلمة نابية .. سارع إلى إطفاء شرارها قبل أن تضطرم النار بسببها .. أنا آسف .. حقك عليَّ .. ما يصير خاطرك إلا طيب .. ما أجمل أن نتواضع ونسمع الناس هذه العبارات .. وقعت خصومة بين أبي ذر وبلال .. رضي الله عنهما .. وهما صحابيان .. لكنهما بشر .. فغضب أبو ذر .. وقال لبلال : يا ابن السوداء .. فشكاه بلال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أساببت فلاناً ؟ قال : نعم .. قال : فهل ذكرت أمه ؟ قال : من يسابب الرجال .. ذُكر أبوه وأمه يا رسول الله .. فقال صلى الله عليه وسلم : إنك امرؤ فيك جاهلية .. فتغير أبو ذر .. وقال : على ساعتي من الكبر ..؟ قال : نعم .. ثم أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم منهجاً يتعامل به مع من هم أقل منه.. فقال :إنما هم إخوانكم .. جعلهم الله تحت أيديكم .. فمن كان أخوه تحت يده .. فليطعمه من طعامه .. وليلبسه من لباسه .. ولا يكلفه ما يغلبه .. فإن كلفه ما يغلبه فليعنه عليه .. فماذا فعل أبو ذر رضي الله عنه ؟! مضى أبو ذر حتى لقي بلالاً .. ثم اعتذر .. وقعد على الأرض .. بين يدي بلال .. ثم جعل يقرب من الأرض حتى وضع خده على التراب وقال : يا بلال .. طأ برجلك على خدي .. ( هكذا كان الصحابة رضي الله عنه في حرصهم على إطفاء نار العداوة قبل اشتعالها .. فإن اشتعلت منعوها من الامتداد .. وقعت بين أبي بكر وعمر رضي الله عنه محاورة .. فأغضب أبو بكر عمرَ .. فانصرف عنه عمرُ مغضباً .. فلما رأى أبو بكر ذلك .. ندم .. وخشي أن يتطور الأمر .. فانطلق يتبع عمر .. ويقول : استغفر لي يا عمر .. وعمر لا يلتفت إليه .. وأبو بكر يعتذر .. ويمشي وراءه حتى وصل عمر إلى بيته .. وأغلق بابه في وجهه .. فمضى أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم مقبلاً من بعيد .. رآه متغيراً .. فقال :أما صاحبكم هذا فقد غامر .. جلس أبو بكر ساكتاً .. فلم تمض لحظات .. حتى ندم عمر على ما كان منه .. وكانت قلوبهم بيضاء .. فأقبل إلى مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فسلم وجلس بجانب النبي صلى الله عليه وسلم .. وقص عليه الخبر .. وحكى كيف أعرض عن أبي بكر ولم يقبل اعتذاره .. فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فلما رأى أبو بكر غضبه .. جعل يقول : والله يا رسول الله .. لأنا كنت أظلم .. أنا كنت أظلم .. وجعل يدافع عن عمر ويعتذر له .. فقال صلى الله عليه وسلم : هل أنتم تاركون لي صاحبي ؟ هل أنتم تاركون لي صاحبي ؟ ... إني قلت : يأيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً .. فقلتم : كذبت .. وقال أبو بكر : صدقت .... وانتبه أن تكون ممن يصلح الناس ويفسد نفسه .. يدور بها كما يدور الحمار في الرحى .. فإذا كنت في موضع توجيه أو اقتداء .. كمدرس مع طلابه .. وأب مع أولاده .. أو أم .. وكذلك الزوجان مع بعضهما .. وزع عمر رضي الله عنه ثياباً على الناس .. فنال كل واحد قطعة قماش تكفيه إزاراً أو رداءً .. ثم قام يخطب الناس يوم الجمعة .. فقال في أول خطبته : إن الله كتب لي عليكم السمع والطاعة .. فقام رجل من القوم وقال : لا سمع لك ولا طاعة .. فقال عمر : لمه ؟ قال : لأنك قسمت علينا ثوباً .. ثوباً .. وأنت تلبس ثوبين جديدين .. أي إزارك ورداؤك .. كلاهما نلحظ أنه جديد .. فقال عمر : قم يا عبد الله بن عمر .. فقام .. فقال : ألست دفعت لي ثوبك لأخطب به ..؟ قال : نعم .. فقعد الرجل وقال : الآن نسمع ونطيع .. وانتهت المشكلة .. عزيزي لا تعجل عليَّ .. أنا معك أن أسلوب الرجل لما اعترض على عمر .. غير مناسب .. لكن العجب هو من قدرة عمر على استيعاب الموقف .. وإطفاء النار .. وأخيراً .. إذا أردت أن يقبل الناس منك ملاحظتك .. ونصحك .. أياً كانوا .. زوجة .. ولداً .. أختاً .. فكن أنت متقبلاً للنصح أصلاً .. غير متكبر عنه .. كان كثيراً ما يقول لها : اعتن بأولادك أكثر .. اطبخي جيداً .. إلى متى أقول : رتبي غرفة النوم .. وكانت تردد دائماً بكل أريحية : أبشر .. إن شاء الله .. أمرك .. قالت له يوماً – ناصحة - : الأولاد في أيام اختبارات ويحتاجون وجودك بينهم .. فلا تتأخر إذا خرجت لأصحابك .. فما كاد يسمع منها ذلك حتى صاح بها : لست متفرغاً لهم .. أتأخر أو لا أتأخر .. ليس شغلك .. ليس لك دخل فيَّ .. فبالله عليك قل لي : كيف تريدها أن تقبل منه نصحاً بعد ذلك !! وأخيراً .. الذكي .. هو الذي يسد الفتحات في جداره حتى لا يستطيع الناس أن يسترقوا النظر .. بمعنى : أن لا تفتح مجالاً لشك الناس فيك .. أذكر أن إحدى الجمعيات الدعوية استدعت مجموعة من الدعاة لعقد محاضرات في ألبانيا .. كان رئيس المراكز الدعوية في ألبانيا حاضراً الاجتماع .. نظرنا إليه .. فإذا ليس في خديه شعرة واحدة .. فنظر بعضنا إلى بعض مستغرباً ..!! فقد جرت العادة أن يكون الداعية ملتزماً بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم معفياً لحيته .. ولو بعضها .. فكيف برئيس الدعاة ؟! فلما ابتدأ الاجتماع قال لنا ضاحكاً : يا جماعة .. أنا أمرد .. أصلاً لا ينبت لي لحية .. لا تعملوا لي محاضرة إذا انتهينا .. تبسمنا وشكرناه .. وإن شئت فارحل معي إلى المدينة .. وانظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان معتكفاً في مسجده في ليالي رمضان .. فأقبلت إليه زوجه صفية بنت حيي رضي الله عنه زائرة .. فمكثت عنده قليلاً .. ثم قامت لتعود لبيتها .. فلم يشأ النبي صلى الله عليه وسلم أن تعود في ظلمة الليل وحدها .. فقام معها ليوصلها .. فمشى معها في الطريق .. فمر به رجلان من الأنصار .. فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة معه .. أسرعا .. فقال صلى الله عليه وسلم لهما : على رسلكما إنها صفية بنت حيي .. فقالا : سبحان الله يا رسول الله .. أي : أيُعقل أن نشك فيك أن يكون معك امرأة أجنبية عنك ..!! فقال صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم .. وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شراً .. أو قال شيئاً .. شجاعة .. ليست الشجاعة أن تصر على خطئك .. وإنما أن تعترف به .. ولا تكرره مرة أخرى ..
|
|
#10
08-03-2009, 05:07 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
مفاتيح الأخطاء! التعامل مع الأخطاء فن .. فلكل باب مفتاح .. وللقلوب دروب .. إذا وقع أحد في خطأ كبير .. وانتشر خبره في الناس .. وبدأ الناس يترقبون ماذا تفعل فأشغلهم بشيء .. حتى يكون عندك وقت لدراسة الأمر .. حتى لا يتجرّأ أحد على مثل فعله .. أو يتعودوا على مثل هذا الخطأ .. خرج صلى الله عليه وسلم مع أصحابه في غزوة بني المصطلق .. وأثناء رجوعهم .. نزلوا يستريحون .. فأرسل المهاجرون غلاماً لهم اسمه : جهجاه بن مسعود .. ليستقي لهم من البئر ماءً .. وأرسل الأنصار غلاماً لهم اسمه : سنان بن وبر الجهني .. ليستقي لهم أيضاً .. فازدحم الغلامان على الماء .. فكسع أحدهما صاحبه .. أي ضربه على مؤخرته .. فصرخ الجهني : يااااا معشر الأنصار .. وصرخ جهجاه : يااااا معشر المهاجرين .. فثار الأنصار .. وثار المهاجرون .. واشتد الخلاف .. والقوم قادمون من حرب .. ولا يزالون بسلاحهم !! فانطلق صلى الله عليه وسلم .. حتى اطفأ ما بينهم .. فتحركت الأفاعي .. غضب عبد الله بن أبي بن سلول .. وعنده رهط من قومه الأنصار .. فقال : أوقد فعلوها!! قد نافرونا .. وكاثرونا في بلادنا .. والله ما أعدُّنا وجلابيب قريش هذه .. إلا كما قال الأول : سَـمِّن كلبك يأكلك .. وجوِّع كلبك يتبعك !! ثم قال الخبيث : أما والله لئن رجعنا الى المدينة .. ليخرجن الأعزُّ منها الأذلَّ .. ثم أقبل على من حضره من قومه فقال : هذا ما فعلتم بأنفسكم .. أحللتموهم بلادكم .. وقاسمتموهم أموالكم .. أما والله لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم .. لتحولوا إلى غير داركم .. وجعل الخبيث يهدد ويتوعد .. والذين عنده من أنصاره المنافقين .. يؤيدونه ويشجعونه .. كان من بين الجالسين غلام صغير .. اسمه زيد ابن أرقم .. فمضى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر .. وكان عمر بن الخطاب جالساً عند النبي صلى الله عليه وسلم .. فثار .. كيف يجرؤ هذا المنافق على رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الأسلوب القبيح .. ورأى عمر أن قتل الأفعى أولى من قطع ذيلها .. ورأى أن قتل ابن سلول .. يقضي على الفتنة في مهدها .. ولكن أن يقتله رجل من قومه الأنصار .. أسلم من أن يقتله رجل من المهاجرين .. ففقال عمر : يا رسول الله .. من مر به عباد ابن بشر الأنصاري فليقتله .. لكن رسول الله كان أحكم .. فهم قادمون من حرب .. والناس بسلاحهم .. والنفوس مشحونة .. وليس من المناسب إثارتهم أكثر .. فقال صلى الله عليه وسلم : فكيف يا عمر اذا تحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه ؟! لا يا عمر .. ولكن آذن الناس بالرحيل .. وكان الناس قد نزلوا للتوّ واستظلوا .. فكيف يأمرهم بالرحيل .. في شدة الحر والشمس .. ولم تكن عادته صلى الله عليه وسلم أن يرتحل في شدة الحر .. ارتحل الناس .. وبلغ عبد الله بن سلول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أخبره زيد بن أرقم بما سمع منه .. فأقبل ابن سلول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وجعل يحلف بالله .. ما قلت .. ولا تكلمت به .. كذب عليَّ الغلام .. وكان ابن سلول رئيساً في قومه .. شريفا عظيما .. فقال الأنصار : يا رسول الله .. عسى أن يكون الغلام أوْهمَ في حديثه .. ولم يحفظ ما قال الرجل .. وجعلوا يدافعون عن ابن سلول .. فأقبل سيد من سادة الأنصار .. أسيد بن حضير .. فحياه بتحية النبوة وسلم عليه .. وقال :يا رسول الله .. والله لقد رحت في ساعة منكرة .. ما كنت تروح في مثلها !! فالتفت إليه صلى الله عليه وسلم وقال : أو ما بلغك ما قال صاحبكم ؟ قال : أي صاحب يا رسول الله ؟ قال : عبد الله بن أبي .. قال : وما قال ؟ قال : زعم أنه ان رجع الى المدينة أخرج الأعزُّ منها الأذلَّ .. فثار أسيد وقال : فأنت والله يا رسول الله تخرجه إن شئت .. هو والله الذليل .. وأنت العزيز .. ثم قال أسيد مخففاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله .. ارفق .. لقد جاءنا الله بك وإن قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه .. فإنه ليرى أنك قد استلبته ملكاً .. فسكت النبي صلى الله عليه وسلم .. ومضى براحلته .. والناس منهم من يجمع متاعه .. ومنهم من يرحل راحلته .. وجعلت الحادثة تنتشر .. وصارت أحاديث الجيش : .. لماذا ارتحلنا في هذا الوقت .. ماذا قال ؟ كيف تعامل معه ؟ صدق ابن سلول .. لا بل كذب .. وبدأت الشائعات تزيد .. والكلام يزاد فيه ويُنقَص .. واضطرب الجيش .. وهم في طريقهم من قتال .. ويمرون بقبائل أعداء يتربصون بهم .. فشعر صلى الله عليه وسلم أن الجيش بدأ ينقسم .. فأراد أن يشغلهم عن المشكلة .. وعن النقاش فيها .. لأنهم يزيدون أوارها .. ويشعلون الفتنة بين المهاجرين والأنصار .. وصار الناس يترقبون متى ينزلون حتى يجتمع بعضهم إلى بعض ويتحدثوا في الأمر .. فمشى صلى الله عليه وسلم بالناس يومهم ذلك والشمس فوقهم .. ومشى ومشى حتى غابت الشمس .. فظن الناس أنهم سينزلون للصلاة ويرتاحون .. فلم ينزل إلا دقائق معدودات .. صلوا ثم أمرهم فارتحلوا .. وواصل المشي ليلتهم حتى أصبح .. ثم نزل فصلى الفجر .. ثم أمرهم فارتحلوا .. ومشوا صباحهم حتى تعبوا .. وآذتهم الشمس .. فلما شعر أن الإرهاق والتعب سيطر عليهم .. فليس فيهم جهد للكلام .. أمرهم فنزلوا .. فما كادت أجسادهم تمس الأرض .. حتى وقعوا نياما .. وإنما فعل ذلك ليشغل الناس عما حدث .. ثم أيقظهم .. وارتحل بهم .. وواصل حتى دخل المدينة .. وتفرق الناس في بيوتهم عند أهليهم .. وأنزل الله تعالى سورة المنافقين : ( هُمُالَّذِينَيَقُولُونَ لَاتُنفِقُواعَلَىمَنْعِندَرَسُولِاللَّهِحَتَّىيَنفَضُّواوَلِلَّهِ خَزَائِنُالسَّمَاوَاتِوَالْأَرْضِوَلَكِنَّالْمُنَافِقِينَلَايَفْقَهُونَ * يَقُولُونَلَئِنرَّجَعْنَاإِلَىالْمَدِينَةِلَيُخْرِجَنَّالْأَعَزُّ مِنْهَاالْأَذَلَّوَلِلَّهِالْعِزَّةُوَلِرَسُولِهِوَلِلْمُؤْمِنِينَوَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَلَايَعْلَمُونَ ) .. فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ثم أخذ بأذن الغلام زيد بن أرقم .. وقال : هذا الذي أوفى لله بأذنه .. وبدأ الناس يسبون ابن سلول .. ويلومونه .. فالتفت صلى الله عليه وسلم إلى عمر وقال : أرأيت يا عمر .. لو قتلته يوم ذكرت ذلك .. لأرعدت له أنوف لو أمرتها اليوم بقتله لقتلته .. ثم سكت عنه صلى الله عليه وسلم .. فلم يتعرض له بشيء .. وأحياناً إذا وقع الخطأ أمام الناس قد تحتاج أن تنكر عليه بأسلوب مناسب .. وإن كان أمام الناس .. بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً يوماً مع أصحابه .. وكانوا في أيام قحط .. واحتباس مطر .. وقلة زرع .. إذ أتاه أعرابي فقال : يا رسول الله جهدت الأنفس .. وضاعت العيال .. ونهكت الأموال .. وهلكت الأنعام .. فاستسق الله لنا .. فإنا نستشفع بك على الله .. ونستشفع بالله عليك .. فتغير رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لما سمعه يقول نستشفع بالله عليك .. فالشفاعة والواسطة تكون من الأدنى إلى الأعلى .. فلا يجوز أن يقال إن الله يشفع عند خلقه .. بل يأمرهم جل جلاله .. لأنه أعلى وأرفع .. فقال صلى الله عليه وسلم : ويحك !! أتدري ما تقول ؟!! ثم جعل صلى الله عليه وسلم يقدس الله .. ويردد .. سبحااان الله .. سبحااان الله .. فما زال يسبح حتى عُرف ذلك في وجوه أصحابه .. ثم قال : ويحك !! إنه لا يُسْتَشفعُ بالله على أحد من خلقه .. شأنُ الله أعظم من ذلك .. ويحك !! أتدري ما الله ؟! إن عرشه على سماواته لهكذا .. وقال بأصابعه مثل القبة عليه .. وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب .. .. ولكن إذا وقع الخطأ من الشخص لوحده قد يكون هناك شيء من اللين .. أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت عائشة رضي الله عنه في ليلتها .. فوضع نعليه من رجليه .. ووضع رداءه .. واضطجع على فراشه .. فلبث كذلك .. حتى ظن أن عائشة قد رقدت .. فقام من على فراشه .. ولبس رداءه ونعليه .. رويداً .. ثم فتح الباب رويداً .. وخرج .. وأغلقه رويداً .. فلما رأت عائشة ذلك .. دخلتها غَيْرةُ النساء .. وخشيت أنه ذهب إلى بعض نسائه .. فقامت .. ولبست درعها .. وخمارها .. وانطلقت في إثره .. تمشي وراءه .. دون أن يشعر بها .. فانطلق صلى الله عليه وسلم .. يمشي في ظلمة الليل .. حتى جاء مقبرة البقيع .. فوقف عندها .. ينظر إلى قبور أصحابه .. الذين عاشوا عابدين .. وماتوا مجاهدين .. واجتمعوا تحت الثرى .. ليرضى عنهم من يعلم السرَّ وأخفى .. أخذ صلى الله عليه وسلم ينظر إلى قبورهم .. ويتذكر أحوالهم .. ثم رفع يديه فدعا لهم .. ثم أخذ ينظر إلى القبور .. ثم رفع يديه ثانية فدعا لهم .. ثم لبث ملياً .. ثم رفعها فاستغفر لهم .. وأطال القيام .. وعائشة تنظر إليه من بعيد .. ثم التفت صلى الله عليه وسلم وراءه راجعاً .. فلما رأت ذلك عائشة .. انحرفت إلى ورائها راجعة .. خشية أن يشعر بها .. فأسرع صلى الله عليه وسلم مشيه .. فأسرعت عائشة .. فهرول .. فهرولتْ .. فأحضرَ – أي جرى مسرعاً - فأحضرتْ وجرت .. حتى سبقته إلى البيت فدخلت .. ونزعت درعها وخمارها .. وأقبلت إلى فراشها فاضطجعت عليه .. كهيئة النائمة .. ونفَسها يتردد في صدرها .. فدخل صلى الله عليه وسلم البيت .. فسمع صوت نَفَسها .. فقال : مالك يا عائش .. حشياً رابية .. قالت : لا شيء .. قال : لتخبرني .. أو ليخبرني اللطيف الخبير .. فأخبرته بالخبر .. وأنها غارت عليه .. فانطلقت تنظر أين يذهب .. فقال صلى الله عليه وسلم : أنت الذي رأيتُ أمامي ؟ قالت : نعم .. فدفعها في صدرها .. دفعة .. ثم قال : أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله .. فقالت عائشة : مهما يكتمِ الناسُ .. يعلمه الله عز وجل ..؟ قال : نعم .. ثم قال صلى الله عليه وسلم مبيناً لها خبر خروجه : إن جبريل عليه السلام .. أتاني حين رأيت .. ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك .. فناداني .. فأخفى منك فأجبته وأخفيته منك .. وظننت أنك قد رقدت .. فكرهت أن أوقظك .. وخشيت أن تستوحشي .. فأمرني أن آتي أهل البقيع فأستغفرَ لهم .. ([.. نعم .. كان صلى الله عليه وسلم .. سهلاً لـيِّناً لا يكبر الأخطاء .. بل كان يرددها في الناس ويقول : كما عند مسلم : لا يفرك مؤمن مؤمنة .. إن كره منها خلقاً .. رضي منها آخر .. أي لا يبغضها بغضاً تاماً .. لأجل خلق عندها .. أو طبعٍ يلازمها .. بل يغفر سيئتها لحسنتها .. فإذا رأى خطأها تذكر صوابها .. وإذا شاهد سوءها تذكر حسنها .. ويتغاضى عما يكرهه من خلقها .. وما لا يرضاه من تعاملها .. إضاءة .. ليس اللوم على من لا يقبل النصيحة .. وإنما على من يقدمها بأسلوب غير مناسب ..
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |
العرض المتطور
