الفوائد العجيبة والمباحث الغريبة..&&متجدد&&

[الغاضب لصحابة محمد]

"ما ليس بدليل لايصير دليلاً بدعوى المستدل أنه دليل " ابن تيمية النبوات ص/66

[الغاضب لصحابة محمد]

"سنة الله في أهل الباطل أنهم يعادون الحق وأهله وينسبونهم إلى معاداته ومحاربته " ابن القيم: اجتماع الجيوش ص/24

[الغاضب لصحابة محمد]

" ترى صاحب اتباع الأمر والسنة قد كسي من الروح والنور وما يتبعهما من الحلاوة والمهابة والجلالة والقبول ما قد حرمه غيره كما قال الحسن إن المؤمن من رزق حلاوة ومهابة ) ابن القيم: اجتماع الجيوش ص/10

[الغاضب لصحابة محمد]

" ومنزلة النحو من الكلام منزلة الملح من الطعام " الحسن بن احمد . لسان الميزان (2/265).

[الغاضب لصحابة محمد]

من الأدب ألا تسأل أحداً عن شيء يُخفيه عنك،
فإن لمْ يكُن ظاهراً لك فهُو غالبًا لا يخصك..

[الغاضب لصحابة محمد]

بعض النساء إذا مرّت عليك كأنّها حصان لصوت رجليها العالي

الشيخ ازهر سنيقرة حفظه الله

[الغاضب لصحابة محمد]

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
أود أن أذكر نفسي وإياكم بمسألة مهمة وهي:
كلنا يتوضأ إذا أراد الصلاة، لكن أكثر الأحيان يريد الإنسان أن يقوم بشرط العبادة فقط، وهذا لا بأس به، ويحصل به المقصود، لكن هناك شيء أعلى وأتم:
أولاً: إذا أردت أن تتوضأ استشعر أنك ممتثل لأمر الله في قوله: (يا أيها الذين ءامنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين) حتى يتحقق لك معنى العبادة.
ثانياً: إذا توضأت استشعر أنك متبع لرسول الله فإنه قال: (من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين) حينئذ يكون الإخلاص والمتابعة.
ثالثاً: احتسب الأجر على الله عز وجل بهذا الوضوء، لأن هذا الوضوء يكفر الخطايا، فتخرج خطايا اليد مع آخر قطرة من قطرات الماء بعد غسل اليد، وهكذا بقية أعضاء الوضوء.
هذه المعاني الثلاثة العظيمة الجليلة أكثر الأحيان نغفل عنها، كذلك إذا أردت أن تصلي وقمت للصلاة استشعر أمر الله بقوله: (وأقيموا الصلاة) ثم استشعر أنك تابع لرسول الله حيث قال: (صلوا كما رأيتموني أصلي) ثم احتسب الأجر، لأن هذه الصلاة كفارة لما بينها وبين الصلاة الأخرى، وهلم جرا.
يفوتنا هذا كثيراً ولذلك تجدنا -نسأل الله أن يعاملنا بعفوه- لا نصطبغ بآثار العبادة كما ينبغي وإلا فنحن نشهد بالله أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، ولكن من من الناس إذا صلى تغير فكره ونهته صلاته عن الفحشاء والمنكر؟! اللهم إلا قليل، لأن المعاني المقصودة مفقودة.
(شرح الأربعين النووية : صـ٢٥٣)

[الغاضب لصحابة محمد]

يتفننون في نقل ما يؤلمك!!
قال ابن حزم: لا تنقل إلى صديقك ما يؤلم نفسه ولا ينتفع بمعرفته؛ فهذا فعل الأرذال ولا تكتمه ما يستضرُّ بجهله فهذا فعل أهل الشر.
(مداواة النفوس : صـ٦٠)

[الغاضب لصحابة محمد]

قال مرة رجل: ما أشد البرد اليوم! فالتفت إليه المعافى -بن عمران-، وقال: أستدفأت الآن؟ لو سكتّ، لكان خيرًا لك!
علّق الذهبي على هذا فقال: قول مثل هذا جائز، لكنهم كانوا يكرهون فضول الكلام.
(سير أعلام النبلاء : جـ٩/صـ٨٤)
رحمهم الله!.

[الغاضب لصحابة محمد]

أتى رجل لسحنون فسأله عن مسألة و تردد عليه وقال له: أصلحك الله مسألتي في ثلاثة أيام!
فقال سحنون: وما أصنع لك؟ مسألتك نازلة معضلة وفيها أقاويل.
قال الرجل: و أنت لكل معضلة، فقال سحنون:
هيهات، ليس بقولك أبذل لحمي و دمي إلى النار، إن صبرت رجوتُ أن تنقلب بمسألتك وإن أردتَ غيري فامض تُجاب من ساعتك.
(ترتيب المدارك للقاضي عياض : جـ٢/صـ٣٨)