يا اهل الخير .اعرنى قلبك وعقلك ودينك " واخبرنى ماذا أفعل"

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخت الغرباء

مع إحترامى لكل تلك الأراء ولكن من يحدد مصير البنت ومن هو أدرى وأعلم بظروفها هى الأم
ولا تنسوا أن كثير من العائلات تأخذ بناتها خصوصا حينما لا يكن فى حاجة لخدمة الأم وحينها تبقى الأم وحيدة وربما يوافق أهل البنت على أن تبقى مع أمها بعد الزواج لفترة أو دائما وهذا يرجع لهم وعادى جدا كثير من الأمهات تزوجن ولم يتخلين تماما ونهائيا عن رعاية بناتهن وأبنائهن بعد إنفصال السكن ولم يصبحوا معقدين أو يشعروا بعقد نقص

أهلا وسهلا أختى.
مشكورة لتواجد أختى.
كلام معقول أختى.
تحياتى

[أبو سلمان عبد الغني]

الله يكرمك اخي الحبيب ..وصدقني اتشرف بستضافتك عندي وما اقصر في حق اخي..تستاهل كل خير..

اما بالنسبة لرأي اخيك فلكل امرئ وجهة نظره ..وفي الاخير انت صاحب القرار..
انا لا اقول لك فكر بعقلك ولا بعاطفتك انما اقول فكر بدينك..
هل تظن ان مشروعا مثل هذا لو نفذته بصدق مع العلم ان الاخت من اهل التدين ..اعدك انك سترى خيرا باذن الله..

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمان الجزائري

الله يكرمك اخي الحبيب ..وصدقني اتشرف بستضافتك عندي وما اقصر في حق اخي..تستاهل كل خير..

اما بالنسبة لرأي اخيك فلكل امرئ وجهة نظره ..وفي الاخير انت صاحب القرار..
انا لا اقول لك فكر بعقلك ولا بعاطفتك انما اقول فكر بدينك..
هل تظن ان مشروعا مثل هذا لو نفذته بصدق مع العلم ان الاخت من اهل التدين ..اعدك انك سترى خيرا باذن الله..

اهلا وسهلا أخى.
اعزكم الله.
ساقطع وعداً على نفسى قابل لتحقيق او "لا". ولكن لدىّ عزيمة على تحقيقةان شاء الله سوف تكون لك ضيافة فى القاهرة.
صدقت اخى. فأنا ابحث عن الدين فى القرار لاننى اعلم أخى أكثر من زوجتة واعلم جيدا كيف يفكر ويؤثر على الناس. ولذلك اقسم بالله طرحت الموضوع هنا. لاننى على الواقع الاصدقاء لى ليس بكثير لأخذ رايهم. ولذلك قلت لك سابقا يهمنى رايك. لانننى ارى فيك الخير الكثير والخل الوفى النادر فى هذا الزمان. ولا نزكى على الله أحد.
وبالنسبة لرأيك اشعر به وكأنة جنين فى أحشائى . اه والله.
ان شاء سوف يهدينى الله.
....
لو عندك المزيد اريد ان اسمعه...
...............
بارك الله بعمرك

[سائلة-]

و لأنك طرحت القضية للعلن ، وظهرت بموضع أن كل منصف لابد أن يجلي الحقيقة مهما كانت صعوبتها ، أود بدوري أن أفعل كذلك:

حتى لو تزوج المعدد من بكر فهذا حق له و ليست مثلبة يعاب عليها ، أو حراما يأثم به ؟!
و إلا لكانوا أزواج بنات عمي الأربع كلهم معابون آثمون ، حيث كلهن تزوجن في آخر العقد الثاني إلى منتصف الثالث ، وبأزواج عندهم أولى و بعضهم ثانية، وأبوهم حافظ للقرآن وهن على خلق
و لا أزكيهن على الله .
و لكانا زوجا بنتي خالتي الوسطى كذلك ، حيث أزواجهما معددين.
و لكان زوج بنت خالتي الكبرى كذلك وهي ماسردت قصتها أعلاه.
ولكان أب زميلتي التي تغيبت بسبب حالتها النفسية الصعبة معاب و آثم ، ثم حضرت بوجه شاحب حفرت عليه آثار الدموع بسبب وفاة زوجة أبيها ، رغم بقاء أمها الحية -حفظها الله - على ذمته ، فكل العائلة بكتها كما أخبرتني هي.
و لكان زوج مديرتنا السابقة معاب آثم لأنها الثانية ،
و لكان زوج معلمتي الرياضيات السابقة آثم لأنها الثانية أو الثالثة لا أعلم .
ووو ... تلك نماذج فقط ،و إن كانت غيض من فيض ،
إلا أن وجودها يثبت وجود التعدد و طبيعيته في الواقع ،
و أن بيوت و أسر أنشأت وكبرت رغم أن الأم لم تكن الزوجة الأولى و الوحيدة.

أسأل الله أن لا يقرأ كلاما لي إلا معدد منصف ، وأبرئ من كل معدد ظالم أن يكون كلامي موجهاً إليه ، والعياذ الله .

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائلة-

و لأنك طرحت القضية للعلن ، وظهرت بموضع أن كل منصف لابد أن يجلي الحقيقة مهما كانت صعوبتها ، أود بدوري أن أفعل كذلك:
حتى لو تزوج المعدد من بكر فهذا حق له و ليست مثلبة يعاب عليها ، أو حراما يأثم به ؟!
و إلا لكانوا أزواج بنات عمي الأربع كلهم معابون آثمون ، حيث كلهن تزوجن في آخر العقد الثاني إلى منتصف الثالث ، وبأزواج عندهم أولى و بعضهم ثانية، وأبوهم حافظ للقرآن وهن على خلق
و لا أزكيهن على الله .
و لكانا زوجا بنتي خالتي الوسطى كذلك ، حيث أزواجهما معددين.
و لكان زوج بنت خالتي الكبرى كذلك وهي ماسردت قصتها أعلاه.
ولكان أب زميلتي التي تغيبت بسبب حالتها النفسية الصعبة معاب و آثم ، ثم حضرت بوجه شاحب حفرت عليه آثار الدموع بسبب وفاة زوجة أبيها ، رغم بقاء أمها الحية -حفظها الله - على ذمته ، فكل العائلة بكتها كما أخبرتني هي.
و لكان زوج مديرتنا السابقة معاب آثم لأنها الثانية ،
و لكان زوج معلمتي الرياضيات السابقة آثم لأنها الثانية أو الثالثة لا أعلم .
ووو ... تلك نماذج فقط ،و إن كانت غيض من فيض ،
إلا أن وجودها يثبت وجود التعدد و طبيعيته في الواقع ،
و أن بيوت و أسر أنشأت وكبرت رغم أن الأم لم تكن الزوجة الأولى و الوحيدة.

أسأل الله أن لا يقرأ كلاما لي إلا معدد منصف ، وأبرئ من كل معدد ظالم أن يكون كلامي موجهاً إليه ، والعياذ الله .

اهلا وسهلا أختى. حياكى الله.
على حسب فهمى . انكى تؤيدى راى أخى.

[سائلة-]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

اهلا وسهلا أختى. حياكى الله.
على حسب فهمى . انكى تؤيدى راى أخى.

لست هنا لأؤيد أو لا أؤيد ،
بل ليس من جبلتي في أي قضية الوقوف
مباشرة موقف المع أو الضد مع شخوصها ،
إنما هي غاية فثمرة الحوار ذاته " محاولة الوصول إلى الحق ".

" ستؤجر أرملة .." "...تلك أرملة "، " الأرملة وابنتها .." إلخ
فمن ذلك أستشعرت و الله أعلم ، بعدما أخذ الجميع يأخذ ويرد طرف الحديث في تلك الأرملة ،
و باختلاف حيثيات وضعها في قضية التعدد خاصة ...
أن الغالب و الله أعلم لو سرد رجلا خلال حوار كهذا لفظة " بكر " ، لنظر الغالب إليه شرزاً ؟
و كأنما أتخذ منحى في التفكير و الحديث تسقط منه السماء كسفا ، أو تتهد منه الجبال هدّا !
بينما هو أمر طبيعي غير معاب و لا محرم .

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائلة-

لست هنا لأؤيد أو لا أؤيد ،
بل ليس من جبلتي في أي قضية الوقوف
مباشرة موقف المع أو الضد مع شخوصها ،
إنما هي غاية فثمرة الحوار ذاته " محاولة الوصول إلى الحق ".
" ستؤجر أرملة .." "...تلك أرملة "، " الأرملة وابنتها .." إلخ
فمن ذلك أستشعرت و الله أعلم ، بعدما أخذ الجميع يأخذ ويرد طرف الحديث في تلك الأرملة ،
و باختلاف حيثيات وضعها في قضية التعدد خاصة ...
أن الغالب و الله أعلم لو سرد رجلا خلال حوار كهذا لفظة " بكر " ، لنظر الغالب إليه شرزاً ؟
و كأنما أتخذ منحى في التفكير و الحديث تسقط منه السماء كسفا ، أو تتهد منه الجبال هدّا !
بينما هو أمر طبيعي غير معاب و لا محرم .

حياك الله أختى.

[أم اسراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخى الكريم إن كانت نيتك صادقة فى الزواج من هذه الأرملة فأخلص النية لله وتوكل عليه وتزوج بها أما هذه الطفلة إبنتها فعاملها كما إبنتك فى حال وجودك فى مصر وحين السفر تبقى الطفلة مع جدتها لأمها أو خالتها إن أمكن ( فهؤلاء هن الأحق برعايتها شرعا وقانونا كما هو متعارف عليه عندنا فى مصر حتى تبلغ السن القانونية ) وأعرف حالة مثل هذه تزوجت الأم وبقى الإبن عند أخواله وتحت رعايتهم حتى كبر وتزوج وبقيت تربطه كل مودة بأشقاءه من الأم .

فهذه الطفلة بحاجة لأخ وأخت بجانبها حين تكبر وهذه المرأة كذلك بحاجة لزوج وأبناء .

وأعرض الأمر عليها وتناقش معها بكل هدوء وتوضيح لكافة الأمور من كل النواحى .

وإذا وافقت على الزواج بك وترك إبنتها (ولا أقول تتخلى عنها ) عند أخوالها فهذا ليس مقياس للحكم عليها بأنها زوجة أو أم غيرصالحة .

ترك الأبناء يكون سبب للحكم على الأم بإنها غير صالحة إذا تركت زوجها وأبناءها للبحث عن زوج آخر

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم اسراء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الكريم إن كانت نيتك صادقة فى الزواج من هذه الأرملة فأخلص النية لله وتوكل عليه وتزوج بها أما هذه الطفلة إبنتها فعاملها كما إبنتك فى حال وجودك فى مصر وحين السفر تبقى الطفلة مع جدتها لأمها أو خالتها إن أمكن ( فهؤلاء هن الأحق برعايتها شرعا وقانونا كما هو متعارف عليه عندنا فى مصر حتى تبلغ السن القانونية ) وأعرف حالة مثل هذه تزوجت الأم وبقى الإبن عند أخواله وتحت رعايتهم حتى كبر وتزوج وبقيت تربطه كل مودة بأشقاءه من الأم .
فهذه الطفلة بحاجة لأخ وأخت بجانبها حين تكبر وهذه المرأة كذلك بحاجة لزوج وأبناء .
وأعرض الأمر عليها وتناقش معها بكل هدوء وتوضيح لكافة الأمور من كل النواحى .
وإذا وافقت على الزواج بك وترك إبنتها (ولا أقول تتخلى عنها ) عند أخوالها فهذا ليس مقياس للحكم عليها بأنها زوجة أو أم غيرصالحة .
ترك الأبناء يكون سبب للحكم على الأم بإنها غير صالحة إذا تركت زوجها وأبناءها للبحث عن زوج آخر

حياك الله أختى . أم اسراء,... وعليكم السلام
فى البداية اريد توضيح امرا لكى أختى.
لست ضغيرا اختى. لكى ابنى احكاماً واخذ قرارات وخصوصا فى هذة المسائل ان كانت تخص اعراض ناس. وأُناس غيرى . وغير من يقولون. على معلومات او فلسفيات او نظريات. مادام الامر قابل لتأويل على الجانبين اى خير وشر.( ربكم اعلم بمن اتقى)... وهذا لاينفى ان تكون على المائدة. ولا ينفى ان تكون تحت الدراسة. تقدرى تقولى أختى محاولة فهم واقع. بكل نواحيه. مع ملاحظة اننى من ضمن الواقع. الذى يجب فهمه.......
كما اريد ان اقول لك أختى ام اسراء. عن شيء. وخصوصا فى ان الطفلة محتاجة لاخ او أخت.
انا واخوتى الشباب. بين حلقتين. اخوتى البنات من أبى. واخوتى البنات من أمى. لان أبى كان متزوج اثنين. الاولى لم ينجب منها رجال. والثانية هى أمى ....وامى ايضا. كانت متزوجة قبل ابى ولم تنجب الا بنات.
فسبحان الله. ابى تزوج امى. فأنجبنا نحن. وقمنا انا واخوتى الشباب بحمل اعباء البنات من الجانبين.
ولا يمكننا ان نفرط فى الجانبين من ناحية امى او ابى.
ولكن يا أختى مش منطق ان ابنى حكما وقرارا على غيبيات. الله هو الوحيد الذى يعلم بها.
عموما أختى ام اسراء. انا نيتى صادقة. وصافية. ولكن أخشى ان يكون فيها افراط وغلو. تؤثر عليا فيما بعد.
عموما أختى. ربك يصلح الحال. كما ان رأيك منطقى جدا.
وان شاء الله خير. عموما. على نهاية الاسبوع القادم سوف اعطيهم القرار. وان شاء الله خير
اشكر تواجدك يا طيبه

[المسلمة الملتزمة]

ربنا يعطى كل انسان على قدر نيته