هل فعلاً يوجد في الشيعه من يسب الصحابه ؟!! ام انه مجرد إدعاء ؟!!!!! ... هام للجميع

[الوليد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطامح

وعليكَ السلام ورحمة الله وبركاته

وفيك بارك اخي الكريم الوليد

موضوعي هذا واضح جداً وانا كتبته لله لا لاجل شئ

وسؤالك قد اجبت عليه اكثر من مره وانت تعرف هذا جيداً

ولكن ربما انكَ تريد ان نتنازع من جديد ونتبادل الاتهامات لان هذا ربما يروق لك

ولا تبعدونا عن صلب الموضوع !

تحيه

.

لا لا ياأخي بل هو من صميم الموضوع أما بخصوص التنازع فأنت الذي لاتريد اتباع الحق ولترجع الى المواضيع المتنازع فيها من قبل ولترى من الذي تهرب من النقاش ...ومن فضلك أخي أجب عن السؤال فموضوعك هل الشيعة يسبون الصحابة ومعاوية رضي الله عنه من الصحابة فما موقفكم من معاوية بارك الله فيك ولاتتهرب فسؤال واضح لمن كان يبتغي وجه الله في مواضعه وأطلب من جميع الإخوة أن يوجهوا نفس السؤال حتى نضع الحروف على نقاط ...

[الطامح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق البيان

اهلا بك اخي الطامح

ليس انكارا انك تتبعه 000ولكن هل فعلا قال بهذا الكلام الامام زيد بن علي ؟ وهل صحيح ماقال ؟ وهل هو اجماع او قوله فقط ؟ هذا المقصد هداك الله للحق

ياهلا بعاشق البيان

ماذا تريد بهل هو قالها ام لا ؟؟


تحيه
.

[الطامح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق البيان

يا اخي بارك الله فيك وهداك الله للحق نحن نعلم فضل الخليفة علي بن ابي طالب وله ميزات خاصه ولكن لايعنى ذلك انه افضل من ابي بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم اجمعين كما اجمع الصحابة على ذلك وغيرهم من السلف والخلف وهذه عقيدتنا فيهم رضي الله عنهم وارضاهم

طريقة أهل السنة و الجماعة في حق الصحابة رضي الله عنهم
بن عثيميين

أهل السنة والجماعة يعرفون للصحابة قدرهم، وأنهم خير القرون بشهادة النبي صلى الله عليه و سلم، فإنه صلى الله عليه و سلم، قال: فيما ثبت عنه من حديث عمران بن حصين: "خير الناس قرني، ثم الذي يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم" فالصحابة خير هذه الأمة بلا شك ولكنهم على مراتب بعضهم أفضل من بعض.

قال الله تعالى: (لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى) (الحديد: الآية10). وقال الله تعالى: (لا يَسْتَوِي الْقـَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ) (النساء: الآية 95).

ولكن هذه المراتب وهذه الفضائل يجب أن نعرف أن الواحد فيهم له مرتبة على الإطلاق وله مرتبة خاصة. أي أنه قد يكون أفضل من غيره على سبيل العموم والإطلاق ويكون في غيره خصلة هو أفضل منه فيها وأهل السنة والجماعة يقولون: إن أفضل الصحابة الخلفاء الأربعة، وأفضلهم أبوبكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي يرتبونهم في الفضل حسب ترتيبهم في الخلافة، ولكن لا يلزم من كون أبي بكر أفضل الصحابة ألا يتميز أحد من الصحابة عن أبي بكر بمنقبة خاصة.

وقد يكون لعلي بن أبي طالب منقبة ليست لأبي بكر، وقد يكون لعمر منقبة ليس لأبي بكر، كذلك قد يكون لعثمان، ولكن الكلام على الفضل المطلق والمرتبة الكلية العامة فإن مراتب الصحابة تختلف اختلافاً اتفق عليه أهل السنة والجماعة وهو دلالة القرآن، ودلالة السنة أيضاً.

فإن خالد بن الوليد وعبد الرحمن بن عوف تنازعا في أمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ، لخالد: "لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه".

كذلك أيضاً أهل السنة والجماعة يقولون: إن بعض الصحابة له مزية ليست لغيرهم فيجب أن ننزلهم في منازلهم، فإذا كان الصحابي من آل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام كعلي بن أبي طالب، وحمزة، والعباس، وابن عباس وغيرهم فإننا نحبه أكثر من غيره من حيث قربه من الرسول عليه الصلاة والسلام، لا على سبيل الإطلاق. فنعرف له حقه بقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكنه لا يلزم من ذلك أن نفضله على غيره تفضيلاً مطلقاً ممن له قدم راسخ في الإسلام أكثر من هذا القريب من الرسول صلى الله عليه وسلم ، لأن المراتب والفضائل هي صفات يتميز الإنسان بصفة منها لا يتميز بها الآخر.

وأهل السنة والجماعة في آل البيت لا يغلون غلو الروافض، ولا ينصبون العداوة لهم نصب النواصب، ولكنهم وسط بين طرفين، يعرفون لهم حقهم بقرابتهم من الرسول عليه الصلاة والسلام، ولكنهم لا يتجاوزون بهم منزلتهم.

اخي العزيز احسنت وبارك الله فيك

وأهل السنة والجماعة في آل البيت لا يغلون غلو الروافض، ولا ينصبون العداوة لهم نصب النواصب، ولكنهم وسط بين طرفين،

بارك الله فيك وفي من يحمل هذه العقيده الوسطيه فنحن لا نغالي في اهل البيت ولا نعطيهم الا مكانتهم لا نقول بعصمتهم ولاشئ من هذا الغلو


شكراً جزيلاً لك

.

[الطامح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق البيان

هذه عقيدة زيد بن علي في الصحابة لأنه كان يرى صحة إمامة الخلفاء الثلاثة ولم يكونوا من أهل البيت، فإن كان يعتقد بأن الإمام من أهل البيت لكان متناقضاً.
ولم يخرج زيد بن علي على هشام بن عبد الملك لأنه يرى أن الحكم لآل البيت ، إنما خرج عليه ينهاه عن المنكر.

وقد نقل العلامة الحميري عن زيد بن علي : (كنا ذرية آل الرسول صلى الله عليه وسلم وليس فينا إمام مفترض طاعته) أهـ . شرح رسالة الحور العين صـ108.

وجزم الدكتور يحيى فرغل بأن زيدا لم يحصر الإمامة في أولاد فاطمة وإنما صار ذلك مبدأ عند الزيدية بعد زيد . انظر (نشأة الآراء والمذاهب صــ120)

ومما يجدر الإشارة إليه أيضا ، هي دعوى تفضيل زيد لعلي على أبي بكر وعمر.
قلت: وهذه أيضا محل نظر ، فإن التابعين لم يختلفوا في تفضيل أبا بكر وعمر وقد نقل الإجماع على ذلك الشافعي رحمه الله كما رواه البيهقي في المناقب.

قال أبو قاسم البلخي،: سأل سائل شريك بن عبدالله(وكان من الشيعة) ، فقال أيما أفضل أبو بكر أو علي؟فقال له : أبو بكر .
فقال السائل: تقول هذا وأنت شيعي؟.
فقال له : نعم من لميقل هذا فليس شيعياً ، والله لقد رقى هذه الأعواد علي رضي الله عنه ، فقال : ألا إنخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، ثم عمر فكيف نرد قوله؟
وكيف نكذبه؟ والله ماكان كذاباً.
.نقل هذا عبد الجبار الهمداني، في كتاب تثبيت النبوة

ونقل ابن تيمية في مجموع الفتاوى : (قال شريك بن عبدالله: إن أفضل الناس بعد رسول الله أبو بكر وعمر ، فقيل له أتقول هذا وأنت من الشيعة، فقال: كل الشيعة كانوا على هذا ، وهذا الذي قاله على أعواد منبره، أفنكذبه فيما قال (مجموع الفتاوى 13/34)

وقد تواتر عن علي أنه قال على منبر الكوفة ( أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ومن بعد أبي بكرٍ عمر ، ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته) قال الذهبي في السير : وهذا متواتر عن علي فقبح الله الرافضة!

وعن محمد بن الحنفية (وهو محمد بن علي بن أبي طالب) قال :: قلت لأبي – علي بن أبي طالب رضي الله عنه - : أي الناس خير بعدرسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر . قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر ،وخشيت أن يقول عثمان قلت : ثم أنت ؟ قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين . رواهالبخاري .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (والنقل الثابت عن جميع أهل البيت من بني هاشم من التابعين وتابعيهم من ولد الحسين بن علي وولد الحسن وغيرهما ،أنهم كانوا يتولون أبا بكر وعمر، وكانوا يفضلونهما على علي والنقول عنهم ثابتة ومتواترة) (منهاج السنة 4/105)

قلت: وزيد بن علي هو أحد التابعين الذين يفضلون أبا بكر وعمر ، ولم ينقل عنه بنقل صحيح أنه قال بتقديم علي، ولم يذكره أحد علماء الحديث بتشيع لا من قريب ولا من بعيد.
روى هاشم ابن البريد عن زيد بن علي أنه قال: كان أبو بكر رضي الله عنه إمام الشاكرين، ثم تلا قوله تعالى (وسيجزي الله الشاكرين) ثم قال: البراءة من أبي بكر هي البراءة من علي” (سير أعلام النبلاء5/390)

والاستدلال بأن الزيدية يفضلون عليا ، في أن إمامهم زيد يفضله أيضا ، فهو استدلال غير صحيح ، فقد أوضحنا فيما سبق أن الزيدية خالفوا زيدا ، كما أن بعض من أئمتهم يتوقفون في أبي بكر وعمر وجمهورهم يتوقف في عثمان وطلحة والزبير ، فلا يحكمون بفسقهم ولا عدالتهم ، ولا يصح نسب شئ مثل هذا بحال إلى زيد..فعُلم من ذلك أنهم خالفوه ولم يوافقوه.
والحمد لله رب العالمين..،،

ولم يخرج زيد بن علي على هشام بن عبد الملك لأنه يرى أن الحكم لآل البيت ، إنما خرج عليه ينهاه عن المنكر

احسنت اخي الفاضل

اما بخصوص تفضيل ابو بكر او علي او عمر فكلهم صحابة رسول الله رضوان الله عليهم اجمعين ولا ارى انه شئ اساسي ومن اصول الدين المهم ان نحبهم جميعاً لحبهم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

بالتوفيق للجميع

.

[الطامح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليد الجزائري

لا لا ياأخي بل هو من صميم الموضوع أما بخصوص التنازع فأنت الذي لاتريد اتباع الحق ولترجع الى المواضيع المتنازع فيها من قبل ولترى من الذي تهرب من النقاش ...ومن فضلك أخي أجب عن السؤال فموضوعك هل الشيعة يسبون الصحابة ومعاوية رضي الله عنه من الصحابة فما موقفكم من معاوية بارك الله فيك ولاتتهرب فسؤال واضح لمن كان يبتغي وجه الله في مواضعه وأطلب من جميع الإخوة أن يوجهوا نفس السؤال حتى نضع الحروف على نقاط ...

اهلاً بك ياهداك الله

اذا كنت انت تراه من صلب الموضوع فانا لا اراه كذلك وليس كذلك

بخصوص التنازع فأنت الذي لاتريد اتباع الحق

سامحكَ الله اخي العزيز الوليد انا لا اعيش في العصر الجاهلي ولا اعيش في دولة غربيه او اعتنق ديناً غير الاسلام حتى تقول هذا الكلام !!
انا ممن يهوون الحق ويعشقونه ويبحثون عنه دائماً وحيثما وجدوه حطو رحالهم هناك
واسأل الله ان لا ازيغ لا انا ولا انت عنه دائماً

اخي الجزائري انا مختلف معك ولكني لا اسمح لنفسي بأن اقول لك انكَ على طريق غير الحق وانه لابد منك ان تعلن اسلامك وتعود للحق لا ابدا نختلف ونبقى تحت مسمى مسلمين اتمنى ان لا تتجاوز ماليس لك به حق
فانا لم اكن في يوم من الايام اعتنق فكرة باطله معاذ الله

ياليت ان تراجع نفسك وتتقي الله ولتعلم انني اتبع المصطفى كما انت

واما بخصوص معاويه فليس من الضروري ان تطلب من الاخوه ان يقفو معك في المطالبه بتوجيه نفس السؤال : لاني لم ولن اتهرب كما تقول
ولست ممن يحلل لنفسه تكفير من يشاء وإضلالهم وإعطاء مسمى مؤمنين لمن يشاء !!

معاويه عايش رسول لا شك في هذا واعلن اسلامه في فتح مكه على اغلب الروايات واخذا الخلافه بعد موت الامام علي ...

ولن اتطاول على الله لأقول ماليس لي بحق كأن اعطيه صك الجنه او الزم وجوبه للنار !!!

اتمنى ان تعرف موقفي


تحيه
.

[العربي الساهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطامح

بالعكس اخي الكريم فانا في اتم البروده والإطمئنان خصوصاً انني اتناقش مع شخص مثلك اخ عزيز وكريم

ولست في موقف يدعوني للعصبيه والإنفعال لأنكَ لم تقل شئ وانا عارف هذا ولكن لا ادري لماذا تريد اختلاق اختلاف بيني وبينك !! ليتم عليه النقاش لأن البعض قد طبع على قلبه الاختلاف مهما كانت الامور واضحه إما لعصبية عمياء او تقليد لمن سبقوه !!

اخي قد تكون تعرفه ولكن اغلب الاعضاء معنا هنا لا يعرفونه ولا يسمعون به حتى

فطرحته حتى يعرفه من لم يعرفه !!

لا ادري هل ازعجك ؟!

هذا كلام غير دقيق فلا فرق اصلاً بين المذهب الزيدي وسنة المصطفى علية الصلاة والسلام فنحن نتعايش مع اخواننا السنيين منذو الآف السنين ومنصهرين اجتماعياً وعقائدياً

واذا كان في اختلاف فهو في الفروع وهذا شئ اساسي لانه من عظمة ديننا الاسلامي كل عالِم له رأيه ووجهة نظر في الامور التي لم ينزل فيها نص صريح

وايضاً باب الاجتهاد مفتوح عندنا وهذه هي الميزه التي تميز بها عمن سواه !!

اخي اقسم بالله وهذا شئ بيني وبين الله انني لو اعلم انني اخفئ شئ اعرف انه صحيح واعتقد خلافه لتركته للتو ولست ممن يتجاهلون الحقيقه

شكراً لك اخي الكريم على سعة صدرك

اتمنى لي ولك التوفيق والسداد

في امان الله

.

بسم الله الرحمن الرحيم

حياك يا غالي وانا احترم رايك وايضا عقيدتك واكن لها الكثير

طبعا انت عرف بان عندنا هنا في اليمن الزيدية وكنت احد طلابها لكني لم احب اتباع ما كانو يعلموننا

والحمدلله بفضل الله تعرفت على صحبة طيبة وعرفت طريق الحق
أخي الكريم انا اكلمك من واقع عيشتي لزيدية وممارسة عقائدهم ومنها سب معاوية وغيرها من الامور المعروفة

أخي الكريم ان كنت قد اقسمت بانك لا تخفي شي فهذا من العجاب انا لااتهمك يا غالي بشي لكن أخي ان كنت تحب المذهب الزيدي وليس هناك خلاف بينه وبين السنة على حد قولك
لماذا لاتدخل باسم السنة وليس باسم الزيدية كما اعترفت للاخت فتاة التوحيد
وذلك بان اول دخولك هو عن الزيدية وللزيدية

أخي الطريق طويلة وشعابها أطول ان دخلناها

انا لا اعلم من انت هل انت احد علماء الزيدية ام طالبا فيها ام غريزية الحب
للمذهب الزيدي إلا إني سوف أقول لك أخي الكريم الطامح
هناك علماء يعرفون أكثر من ما نعرف
لكي لا نخطى فنصيحة لوجة الله لنترك هذه الامورة الكبيرة لاهلها من علماء السنة
انزل موضوع للشيخ ابو البراء الاحمدي وتتم محاورته لاظهار الحق
انا لا اريد ان اخوض في أشياء قد أخطى فيها

فمن قال لا أعلم فقد أفتى ومن أفتى فقد ظلم

جزاك الله خير وشكرا لبرودة أعصابك وأعصابي

بالتوفيق أخي الكريم

[الطامح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العربي الساهر

بسم الله الرحمن الرحيم

حياك يا غالي وانا احترم رايك وايضا عقيدتك واكن لها الكثير

طبعا انت عرف بان عندنا هنا في اليمن الزيدية وكنت احد طلابها لكني لم احب اتباع ما كانو يعلموننا

والحمدلله بفضل الله تعرفت على صحبة طيبة وعرفت طريق الحق
أخي الكريم انا اكلمك من واقع عيشتي لزيدية وممارسة عقائدهم ومنها سب معاوية وغيرها من الامور المعروفة

أخي الكريم ان كنت قد اقسمت بانك لا تخفي شي فهذا من العجاب انا لااتهمك يا غالي بشي لكن أخي ان كنت تحب المذهب الزيدي وليس هناك خلاف بينه وبين السنة على حد قولك
لماذا لاتدخل باسم السنة وليس باسم الزيدية كما اعترفت للاخت فتاة التوحيد
وذلك بان اول دخولك هو عن الزيدية وللزيدية

أخي الطريق طويلة وشعابها أطول ان دخلناها

انا لا اعلم من انت هل انت احد علماء الزيدية ام طالبا فيها ام غريزية الحب
للمذهب الزيدي إلا إني سوف أقول لك أخي الكريم الطامح
هناك علماء يعرفون أكثر من ما نعرف
لكي لا نخطى فنصيحة لوجة الله لنترك هذه الامورة الكبيرة لاهلها من علماء السنة
انزل موضوع للشيخ ابو البراء الاحمدي وتتم محاورته لاظهار الحق
انا لا اريد ان اخوض في أشياء قد أخطى فيها

فمن قال لا أعلم فقد أفتى ومن أفتى فقد ظلم

جزاك الله خير وشكرا لبرودة أعصابك وأعصابي

بالتوفيق أخي الكريم

حياك الله اخي العزيز والغالي

ويسعدني جداً ان تكون من ابناء بلدتي فحياك الله وبياك فوق العين وفوق الرأس

أخي الكريم ان كنت قد اقسمت بانك لا تخفي شي فهذا من العجاب انا لااتهمك يا غالي بشي لكن أخي ان كنت تحب المذهب الزيدي وليس هناك خلاف بينه وبين السنة على حد قولك
لماذا لاتدخل باسم السنة وليس باسم الزيدية كما اعترفت للاخت فتاة التوحيد

اخي احترم رأيك الجميل ولكن اقول واجيب لانني لم اجد من اختلاف اصلاً حتى ادخل باحدهما فاخترت هذا لأؤكد اندماجهما مع بعض ( لافرق اطلاقاً يستدعي الخلاف والشقه)

انا لا اعلم من انت هل انت احد علماء الزيدية ام طالبا فيها ام غريزية الحب

اخي العزيز لا والله لست بعالماً بل طالباً لم اتعلم بعد وانا في بداية مشواري للتعلم ولن اتمسك بشئ يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم مهما كان قائلها

هناك علماء يعرفون أكثر من ما نعرف
لكي لا نخطى فنصيحة لوجة الله لنترك هذه الامورة الكبيرة لاهلها من علماء السنة

احسنت اخي الحبيب وهذا هو كلامي منذو اول نقاش لي لانني لا زلت طالباً كما ذكرت واكرر ولكن البعض يجرنا الى نقاش طويل وعريض لا نعلم الكثير منه ويستدل باقوال علماء لا يعرفون عقيدتي ليتم نقاش عقيم لا نخرج بفائده قلتها اكثر من مره انني لا زلت طالب علم لم اتفقه كثيرا فاتهمني البعض بالهروب من الحقيقه !!

ولم ولن ابالي بهذه الاتهامات

اشكرك عزيزي العربي الساهر

واتمنى لنا لقاء قريب

تحياتي لك

.

[العربي الساهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطامح

حياك الله اخي العزيز والغالي

ويسعدني جداً ان تكون من ابناء بلدتي فحياك الله وبياك فوق العين وفوق الرأس

اخي احترم رأيك الجميل ولكن اقول واجيب لانني لم اجد من اختلاف اصلاً حتى ادخل باحدهما فاخترت هذا لأؤكد اندماجهما مع بعض ( لافرق اطلاقاً يستدعي الخلاف والشقه)

اخي العزيز لا والله لست بعالماً بل طالباً لم اتعلم بعد وانا في بداية مشواري للتعلم ولن اتمسك بشئ يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم مهما كان قائلها

احسنت اخي الحبيب وهذا هو كلامي منذو اول نقاش لي لانني لا زلت طالباً كما ذكرت واكرر ولكن البعض يجرنا الى نقاش طويل وعريض لا نعلم الكثير منه ويستدل باقوال علماء لا يعرفون عقيدتي ليتم نقاش عقيم لا نخرج بفائده قلتها اكثر من مره انني لا زلت طالب عالم لم اتفقه كثيرا فاتهمني البعض بالهروب من الحقيقه !!

ولم ولن ابالي بهذه الاتهامات

اشكرك عزيزي العربي الساهر

واتمنى لنا لقاء قريب

تحياتي لك

.

ولي الفخر ايضا

اذا فلتضع موضوع للشيخ ابو البراء الاحمدي
يتضمن جميع الجوانب التى يتعلق بها المذهب الزيدي

وإن شاء الله نقتنع جميعا ونرى الحق ونتبعة

لعل اللقاء قريب
وإن لم يكتب لنا اللقاء في الدنيا لعلها الجنة

بالتوفيق أخي الكريم

[الوليد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطامح

اهلاً بك ياهداك الله

اذا كنت انت تراه من صلب الموضوع فانا لا اراه كذلك وليس كذلك

سامحكَ الله اخي العزيز الوليد انا لا اعيش في العصر الجاهلي ولا اعيش في دولة غربيه او اعتنق ديناً غير الاسلام حتى تقول هذا الكلام !!
انا ممن يهوون الحق ويعشقونه ويبحثون عنه دائماً وحيثما وجدوه حطو رحالهم هناك
واسأل الله ان لا ازيغ لا انا ولا انت عنه دائماً

اخي الجزائري انا مختلف معك ولكني لا اسمح لنفسي بأن اقول لك انكَ على طريق غير الحق وانه لابد منك ان تعلن اسلامك وتعود للحق لا ابدا نختلف ونبقى تحت مسمى مسلمين اتمنى ان لا تتجاوز ماليس لك به حق
فانا لم اكن في يوم من الايام اعتنق فكرة باطله معاذ الله

ياليت ان تراجع نفسك وتتقي الله ولتعلم انني اتبع المصطفى كما انت

واما بخصوص معاويه فليس من الضروري ان تطلب من الاخوه ان يقفو معك في المطالبه بتوجيه نفس السؤال : لاني لم ولن اتهرب كما تقول
ولست ممن يحلل لنفسه تكفير من يشاء وإضلالهم وإعطاء مسمى مؤمنين لمن يشاء !!

معاويه عايش رسول لا شك في هذا واعلن اسلامه في فتح مكه على اغلب الروايات واخذا الخلافه بعد موت الامام علي ...

ولن اتطاول على الله لأقول ماليس لي بحق كأن اعطيه صك الجنه او الزم وجوبه للنار !!!

اتمنى ان تعرف موقفي

تحيه

.

بارك الله فيك أخي على ردودك
أريد ان أقول لك شيئا واحد عنوان موضوعك هوهل فعلاً يوجد في الشيعه من يسب الصحابه ؟!! ام انه مجرد إدعاء ؟!!!!! ومعاية رضي الله عنه من الصحابة
وأنا سئلتك عن موقف الشيعة الزيدية منه ثم إن أردت أن تبدي بموقفك كواحد منهم فالأمر يخصك ... لكن أراك تتطرق لأمور جانبية قد تثنينا عن لب الموضوع فأكرر السؤال ماموقفكم وليس من هو معاوية ابن أبي سفيان عليه السلام.. واطلب منك عند ذكره أن تترضى عليه ..ولتوضيح السؤال أكثر هل تترضون عن معاوية رضي الله عنه فياأخي هذا سؤال واحد هو عبارة عن جملة أريد من فضلك أخي الحبيب جوابا واضحا في جملة كذالك....

[الوليد الجزائري]

أخي الطامح انا انتظر ردك أتمنى أن لايكون سؤال قد أحرجك
فالدعاوي إن لم تقم عليها بينات أصحابها أدعياء